摘要：陳伯程是中國(guó)當(dāng)代著名的畫家，現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西省美協(xié)副主席等多個(gè)職位。其書畫作品先后編入幾十部大型文學(xué)作品之中，并且其作品也被人民日?qǐng)?bào)和中央電視臺(tái)多次刊登和宣傳。作為當(dāng)代國(guó)畫大家，其作品融合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，自成一家，畫中滿是作者對(duì)人生與自然的體悟。

關(guān)鍵詞：陳伯程；國(guó)畫山水；寄情山水

陳伯程1943年生于江西省新余市，因版畫、漆刻的成功創(chuàng)作而出名，近些年又把觸角轉(zhuǎn)入國(guó)畫山水創(chuàng)作，取得很大成功，他的山水畫以其質(zhì)樸、自然、靈動(dòng)的畫風(fēng)自成一派，被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代杰出藝術(shù)家”“中國(guó)當(dāng)代杰出藝術(shù)家”，當(dāng)今的政界名人、收藏大家、文化世家都爭(zhēng)相收藏陳伯程先生的書畫作品，這也是社會(huì)各界對(duì)陳伯程的書畫作品高度肯定的表現(xiàn)。

一、少年時(shí)期的陳伯程

陳伯程小時(shí)候生活在新余市的一個(gè)小鎮(zhèn)上，他的程父親是有受過高等教育的知識(shí)分子，所以在其父親的鼓勵(lì)和熏陶下，年僅10歲的陳伯程就體現(xiàn)了他在書畫上驚人的天分，在家鄉(xiāng)小有名氣的報(bào)刊上發(fā)表了漫畫作品，這使得他在那一代頗有些名氣，被人稱為“小神童”。在他15歲的時(shí)候，陳伯程參加了江西省首屆文代會(huì)，在會(huì)上受到當(dāng)時(shí)著名的漫畫家華君武老先生的鼓勵(lì)，并題字“祝好好學(xué)畫”來勉勵(lì)陳伯程，這在他的藝術(shù)道路上是一次關(guān)鍵的肯定與支持。自此，這幾個(gè)字在小小的陳伯程心里成了不斷進(jìn)取，不斷被探索的原動(dòng)力。

但是即使有著驚人的藝術(shù)天分，貧寒的家境確實(shí)給陳伯程的求學(xué)之路帶來了很多艱辛。由于家境原因，陳伯程一直無法到專業(yè)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，于是他只有在勞動(dòng)之余，從生活中獲取靈感，從自然中感悟作品的靈魂。在自學(xué)期間，他創(chuàng)作了大量的黑白木刻作品，這些作品陸續(xù)被登陸在報(bào)刊上，引起了人們的關(guān)注。在那個(gè)年代，他成為了藝術(shù)界的佼佼者，后來，憑借著其藝術(shù)天賦和對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的見解，他有機(jī)會(huì)進(jìn)入了浙江美術(shù)學(xué)院進(jìn)行專業(yè)化的學(xué)習(xí)。經(jīng)過幾年刻苦的學(xué)習(xí)，陳伯程對(duì)美術(shù)有了徹底地了解，他的畫風(fēng)也日漸成熟。上世紀(jì)80年代，陳伯程完成了自己人生的幾個(gè)代表作，自此聲名鵲起。他的代表作品有《農(nóng)民藝術(shù)節(jié)》《游人如潮》《晨》等，這些作品都是來自生活，質(zhì)樸靈動(dòng)，容易打動(dòng)人心。在后期的創(chuàng)作中，陳伯程又別出心裁地獨(dú)創(chuàng)了“漆刻”藝術(shù)，在古老漆畫藝術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新，豐富了漆畫的種類。漆刻將古老藝術(shù)延續(xù)新的生命進(jìn)行傳承，這個(gè)藝術(shù)具有鮮明的地域特色，是民間藝術(shù)的分支。由此創(chuàng)造的作品有《星火圣火》《做龍燈》等，漆刻作品在國(guó)內(nèi)屢次斬獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)杯。

二、陳伯程的國(guó)畫山水

陳伯程多年以農(nóng)村生活為題材，其版畫《農(nóng)民藝術(shù)節(jié)》、《游人如潮》漆畫《做龍燈》《星火、圣火》等入選省展，先后13次獲得一、二等獎(jiǎng)。上世紀(jì)90年代初，陳伯程開始將視角投到了國(guó)畫中，其實(shí)在很早之前陳伯程的心中就有一個(gè)水墨之夢(mèng)，受到同為新余籍的國(guó)畫大師傅抱石先生的影響，陳伯程在他的山水畫中感受到對(duì)家鄉(xiāng)和對(duì)生活的熱情。在追尋國(guó)畫的藝術(shù)道路之前，在1936年，他曾經(jīng)專門去拜訪過傅抱石先生。他們交流對(duì)國(guó)畫藝術(shù)的想法和感悟，并且陳伯程也親自觀摩了傅抱石先生的畫室和作畫的整個(gè)過程。自此之后，陳伯程一心研習(xí)國(guó)畫，參加各種交流會(huì)，向藝術(shù)界的專業(yè)人士虛心學(xué)習(xí)。觀賞祖國(guó)的的大好河山，同時(shí)陳伯程報(bào)了專業(yè)的學(xué)習(xí)班，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)畫的基礎(chǔ)知識(shí)和作畫技巧。之前的生活經(jīng)歷給了陳伯程創(chuàng)作上新的靈感，在學(xué)習(xí)了國(guó)畫的基礎(chǔ)技巧之后，陳伯程開始用自我的視角表達(dá)自己對(duì)國(guó)畫的理解。之后，陳伯程相繼創(chuàng)作了很多國(guó)畫作品，《秦山玉皇頂》《虎丘古貌》《嵩山》《三清山》《井崗奇秀》等優(yōu)秀的，表現(xiàn)做過大好河山風(fēng)景的水墨畫。

陳伯程的山水畫中流露仙氣，比如《家在青山碧水間》《仙女湖漁村風(fēng)光美》（圖1），以及《小橋流水人家》，這些作品中將自然優(yōu)美的景觀化作美麗溫婉的仙子，他的仙女湖意境深幽、沉靜美好，湖面碧波盈盈，水中島嶼交錯(cuò)坐落，岸邊楊柳依依、石橋相接，一幅唯美的鄉(xiāng)村山水景象呈現(xiàn)在觀客眼前。觀之仿佛置身其中，意味深長(zhǎng)。如何用筆墨來表現(xiàn)家鄉(xiāng)景色，是畫家心頭永遠(yuǎn)的心結(jié)。仙女湖是陳伯程水墨之夢(mèng)的大門，陳伯程從仙女湖進(jìn)入自己夢(mèng)中心心念念的水鄉(xiāng)。仙女湖是根據(jù)“七仙女下凡”的民間傳統(tǒng)故事而來，所以仙女湖在世人心中是美好愛情的起源。此處山河秀美、百島環(huán)生、鐘靈毓秀，并且仙女湖是明代大學(xué)問家梁寅的家鄉(xiāng)，這樣的美景才能給人無限的感悟。筆者認(rèn)為這也是作家試圖借此來表達(dá)時(shí)時(shí)縈繞在自己心頭的思鄉(xiāng)之情。

陳伯程的山水集中，收錄了他眾多的山水作品，畫風(fēng)樸實(shí)清新，像《山村清曉》《訪友圖》《青山隱秀》等作品，從清新的作品名稱中就能感受到深山的清爽空氣。靜謐的山間小路，微微濕潤(rùn)的空氣，山中是淺綠、翠綠、墨綠交織的色彩。山間清晨的日出，與日落的斜陽都在畫家的紙上娓娓訴說著那些不為人知的故事。陳伯程常說：“學(xué)畫其實(shí)就是自我創(chuàng)新之路，得在吸收中展延，在效仿中開拓，重要的是學(xué)大師們的精神，而不是重復(fù)大師?！彼麧撔你@研，博采眾長(zhǎng)，融匯了傅抱石的皴法、李可染的中鋒用筆，吸收了陸儼少的靈動(dòng)構(gòu)圖，綜合三家，并首創(chuàng)“蝌蚪皴”。陳先生運(yùn)用其獨(dú)創(chuàng)的“蝌蚪皴”，作畫時(shí)起筆凝重，收筆穩(wěn)健。如行云流水暢游其間，抖動(dòng)手腕青山綠水猶如水墨電影躍然紙上。以書法點(diǎn)綴其間，三五字便將那沉靜之美表現(xiàn)出來。陳先生善山水、花鳥、仕女，并且書法功底不可小覷。觀之作畫，動(dòng)靜怡然，一氣呵成，在不經(jīng)意間將心中所想與筆尖所觸之處融為一體。由此可見，陳先生心境篤定沉穩(wěn)，畫外功更是深厚。

沈括《夢(mèng)溪筆談》中云：“書畫之妙，當(dāng)與神會(huì)，難可以形器求也?！边@也是陳伯程的山水藝術(shù)用這段話來形容最合適不過。筆者認(rèn)為書畫表現(xiàn)的是畫家的心性，陳伯程淡泊名利，為人熱情，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，卻仍保持著一顆赤子之心。他用他筆下的山川、河流、小橋、流水來洗滌塵世中的靈魂。盡管我們身處名利物質(zhì)的世界，但是我們的心中要時(shí)常懷有一方凈土。心底要保存一份純真，陳伯程做到了，他一直以自然為師，從自然中體悟生命的真諦。用自己的心，將自然萬物潑灑在紙上，善于鉆研前人的手法，并大膽創(chuàng)新，總結(jié)了適合自己的藝術(shù)手法“蝌蚪皴”技法。他下筆功力濃厚，并且藝術(shù)風(fēng)格介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，將其巧妙結(jié)合。在他的藝術(shù)作品中，隱約可以感受到漆畫、水彩、版畫藝術(shù)的身影。

古人經(jīng)常寄情于山水之中，在一些名人的古詩古詞中均有所展現(xiàn)。比如王羲之的《蘭亭集序》中對(duì)山水的描寫就頗多。蘇軾、李白等詩人也在他們的代表作中對(duì)山水有著一定的著筆。詩詞的山水顯得恢弘大氣，一種自然、清新的感覺很容易被描寫出來，但是如果通過紙張把山水的那種自然展現(xiàn)在人們眼前，就需要極大地努力與才學(xué)及天份。比如陳伯程的著名作品之一《嵩山》，他用簡(jiǎn)單的水墨題材通過自己對(duì)之理解。用流暢的線條與不拘一格的畫風(fēng)使得嵩山那種恢宏大氣、磅礴的氣勢(shì)躍然紙上。這幅作品描繪了我國(guó)的大好河山，這是由繪畫大師所畫出來的精品，被譽(yù)為我國(guó)的一大著名風(fēng)景畫。這幅畫不僅把嵩山的景物特點(diǎn)淋漓盡致底表現(xiàn)出來，更展現(xiàn)了陳伯程自身的山水畫畫技。這是對(duì)陳伯程的一種肯定，如果沒有陳伯程當(dāng)初的堅(jiān)持就不會(huì)有現(xiàn)在的著名畫師大家。由此可見，凡事都需要堅(jiān)定不移的努力與持之以恒的態(tài)度，這樣才有可能取得一定的成就。

陳伯程的另一代表作《家在青山碧水間》描繪了千千萬萬人心目中的理想家園。古人就有寄情雨山水之間以及室外桃園的生活。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們生活水平的提高，人們更加偏重于物質(zhì)以外的桃園生活。《家在青山碧水間》（見圖2）這幅畫將人們的心聲寫了出來，這等自然美景在人們心目中有著美好的詮釋。樓外青山青山樓，青山樓中畫青山。青山碧水中有一間樸素的房子。在這么一個(gè)優(yōu)美的畫境之中，忙于生計(jì)的人們是多么想在此歇息片刻。這是一幅美好的畫境，表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的欣賞以及寄情于山水的那種情懷。山水畫具有清洗人物心靈，使人們?cè)谏剿斜M情地徜徉。陳伯程后期的作品比較傾向于山水之間的人物情懷，代表作有《山村清曉》《訪友圖》《青山隱秀》等。從這些作品中我們也不難看出陳伯程后期對(duì)山水的熱愛。希望自己能夠在這么一個(gè)與世無爭(zhēng)的山水畫中盡情的享受，這是一種熱愛也是一種超然物外的情操。

三、結(jié)語

陳伯程作為當(dāng)代著名山水畫家，其作品自成一家，有著自身獨(dú)特的風(fēng)格。通過對(duì)陳伯程的畫集分析，我們不難看出陳伯程對(duì)山水有著獨(dú)特的感悟以及喜愛之情。陳伯程山水畫集百家之長(zhǎng)與自身的獨(dú)特感受使得作品不拘一格，不少作品描繪了我國(guó)的大好河山，是我國(guó)當(dāng)之無愧的山水畫大師。

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作者簡(jiǎn)介：

王毅，碩士研究生，玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，講授中國(guó)山水畫。