摘要：人們在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中對藝術(shù)存在著不同的看法，而現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)觀念也逐漸朝著多元化的方向發(fā)展，民間美術(shù)在傳統(tǒng)文化中是一個(gè)非常重要的組成部分，目前已經(jīng)受到了許多高校的重視，將其融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系中，使人們對民間美術(shù)的理解和認(rèn)識變得更加深刻。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)；教學(xué)體系；民間美術(shù)；融入價(jià)值

近年來隨著社會與時(shí)代的不斷發(fā)展帶來了一些新的發(fā)展變化，例如生活方式的改變、生產(chǎn)方式的改變以及人們對文化理解的改變等等。在這種情況下，傳統(tǒng)的民俗生活特征逐漸被現(xiàn)代化的社會潮流取代，加上受到利益的驅(qū)使，現(xiàn)階段民間工藝美術(shù)開始逐漸走向市場化和機(jī)械化的道路，原有的藝術(shù)價(jià)值蕩然無存。然而高校在藝術(shù)專業(yè)設(shè)置上是不能脫離民間美術(shù)的，可以說民間美術(shù)課程教學(xué)對于我國傳統(tǒng)民族文化的發(fā)揚(yáng)存在著一定的積極作用，一方面民間美術(shù)材料的特殊性為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了無限的美感，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的藝術(shù)思想內(nèi)涵得到了豐富，另一方面將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)結(jié)合在一起，在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中融入個(gè)性化、民族化的因素，這樣一來學(xué)生的藝術(shù)視野就會更加寬闊，同時(shí)創(chuàng)造性思維也得到了培養(yǎng)，可以說在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中融入民間美術(shù)是對藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的一種完善。

一、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

隨著時(shí)代的變遷，民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)和文化背景都出現(xiàn)了較大程度的差異，二者之間的聯(lián)系也逐漸減少。但是二者在民族文化系統(tǒng)中存在一樣的物質(zhì)文化屬性，其中民間美術(shù)的起源為民間勞作，藝術(shù)設(shè)計(jì)的誕生也需要相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要想使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，實(shí)用性是必須具備的。綜觀以上兩方面，二者都是與人類的生活分不開的，其產(chǎn)生都與生活需求直接相關(guān)，同時(shí)反過來又為生活服務(wù)。換句話說，民間美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)在其特性結(jié)構(gòu)中存在的共同組成部分就是審美性，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)地域性和民族性，而這兩點(diǎn)也正是民間美術(shù)本身所具有的，所以將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合在一起將會取得良好的效果。

二、目前民間美術(shù)教學(xué)中存在的現(xiàn)象

現(xiàn)階段，在潘魯生、楊先讓等人的藝術(shù)理論思想影響下，人們開始加強(qiáng)對民間藝術(shù)的重視，逐漸意識到民間美術(shù)在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要性，但是在民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相融合的過程中始終存在兩方面的誤區(qū)。

（一）教學(xué)目標(biāo)未得到確定

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的應(yīng)用性和實(shí)踐性非常強(qiáng)，縱觀現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，其教學(xué)都是將培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力作為培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)，但是現(xiàn)階段很多高校民間美術(shù)方面的教學(xué)將民間美術(shù)的概念、特征等理論知識作為教學(xué)的主要內(nèi)容，在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生很難意識到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)之間存在的關(guān)系，教師在教學(xué)中也缺乏這方面的重視，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很難得到激發(fā)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，民間美術(shù)教學(xué)并不是培養(yǎng)民間藝人，也不是為社會培養(yǎng)民藝方面的專門人才，在這種觀念指導(dǎo)下高校中民間藝術(shù)研究與培養(yǎng)目標(biāo)才逐漸形成。

實(shí)際上在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系中融入民間美術(shù)，其目的在于培養(yǎng)出既懂得民間美術(shù)理論，又可以將這些理論靈活運(yùn)用的創(chuàng)新型人才，所以，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中應(yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容融入個(gè)案研究的方式，將民間美術(shù)作品中的精華運(yùn)用到現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中，通過文本、圖像等不同方式向?qū)W生傳達(dá)出來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深刻感受到民間美術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義，受到民間藝術(shù)的影響。同時(shí)，還應(yīng)該在專業(yè)教學(xué)過程中將原有的教學(xué)壁壘打破，在未來的專業(yè)課程設(shè)計(jì)中有意識的引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入民間美術(shù)的元素。

（二）教學(xué)對象不夠廣泛

從目前的情況來看，高校中現(xiàn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)劃分將設(shè)計(jì)元素所依附的媒介作為專業(yè)設(shè)置的依據(jù)，在這種情況下專業(yè)設(shè)置上形成了動漫設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以及服裝設(shè)計(jì)等不同的專業(yè)方向。從相關(guān)研究調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，目前很多高校已經(jīng)將民間美術(shù)融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)中，在專業(yè)設(shè)置的過程中因?yàn)榭紤]到民間美術(shù)與其它專業(yè)并沒有緊密的聯(lián)系，所以很多高校認(rèn)為并沒有開展民間美術(shù)教學(xué)的必要。

三、在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中重視民間美術(shù)

近年來藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)獲得了極大的發(fā)展，在知識與科技迅速發(fā)展的今天，中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系應(yīng)該體現(xiàn)出一定的開放性，在專業(yè)設(shè)置上與民族傳統(tǒng)相結(jié)合，將東方與西方的審美理念完美的融合在一起，建立起更加合理的科學(xué)的教育體系。民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，所以應(yīng)該是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中不可或缺的重要內(nèi)容。

（一）在教學(xué)體系中融入民間美術(shù)的教學(xué)

在教學(xué)體系設(shè)置過程中應(yīng)該將民間美術(shù)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)各方向中，對民間美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確，針對傳統(tǒng)民間美術(shù)教學(xué)方式展開積極的改革，這對于保持藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族文化的本源性以及促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

例如：我院的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為新開設(shè)的本科專業(yè)，以培養(yǎng)具備視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、設(shè)計(jì)策劃與管理等方面的知識和能力，能在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育、研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理單位從事視覺傳播方面的設(shè)計(jì)、研究和管理等方面工作，成為具有較強(qiáng)適應(yīng)能力的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)應(yīng)用型人才。民間美術(shù)課程可以讓設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生了解民間美術(shù)的知識、開闊藝術(shù)視野、激活設(shè)計(jì)思維?？梢哉f，民間美術(shù)課程的開設(shè)在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過程中能夠起到催化和提升的作用。

（二）培養(yǎng)研究民間美術(shù)的師資團(tuán)隊(duì)

在高校中有許多優(yōu)秀的藝術(shù)教師，對民間美術(shù)有著濃厚的興趣與愛好，學(xué)校可將這些教師組成—個(gè)團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)他們進(jìn)行專門研究，例如中國木板年畫研究基地成立于天津大學(xué)、中國手藝研究基地在山東工藝美術(shù)學(xué)院等。許多優(yōu)秀的藝術(shù)院校都相繼開展并設(shè)立了民間美術(shù)研究基地。這使得民間美術(shù)可以得以傳承與發(fā)展，也可以體現(xiàn)文化研究的價(jià)值。

（三）建立民間美術(shù)的校外實(shí)訓(xùn)基地

將民間美術(shù)引入高校，引進(jìn)課堂，同時(shí)我們還要走出去。畢竟藝術(shù)來源于生活，民間美術(shù)當(dāng)然也只有在民間才最真切。高?？山Y(jié)合本土的民間美術(shù)資源，在當(dāng)?shù)亟⒚耖g美術(shù)的校外實(shí)訓(xùn)基地，這樣才能使學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識更加清晰深刻。同時(shí)也可以聘任優(yōu)秀的民間藝人到學(xué)校擔(dān)任指導(dǎo)老師，這樣更能激發(fā)起學(xué)生對民間美術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的熱情。四、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中融入民間美術(shù)的價(jià)值所在

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育已經(jīng)從原來單一的造型與技法訓(xùn)練逐漸發(fā)展為向掌握系統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方法的方向靠攏?，F(xiàn)階段社會發(fā)展要求設(shè)計(jì)教育不僅要繼續(xù)延續(xù)以前對造型與技法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的形式美感，同時(shí)注重系統(tǒng)教學(xué)方法的創(chuàng)新和運(yùn)用。

（—）設(shè)計(jì)思維的深化需要以民間美術(shù)的造物思想為憑借

從現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置來看，德國包豪斯三大構(gòu)成基礎(chǔ)是其教學(xué)體系構(gòu)架發(fā)展的基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練是其主要培養(yǎng)途徑。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)充分借鑒了西方的思維評價(jià)模式，將這種思維評價(jià)模式作為中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的導(dǎo)向，在這種情況下很容易會使我們自身的文化傳統(tǒng)價(jià)值受到忽略。照抄照搬西方思維不能會對我們的設(shè)計(jì)發(fā)展出現(xiàn)畸形，還會造成本土設(shè)計(jì)競爭力的極大喪失。所以，應(yīng)該將中國文化研究作為思維研究的本源。西方人的思維是偏向于理性的，民間美術(shù)的來源是現(xiàn)實(shí)生活，民間藝人意象性的審美觀念以及質(zhì)樸的情懷會使民間美術(shù)的造物思想偏向于內(nèi)省和直觀，這是非常典型的感性思維方式。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動中，感性思維和理性思維不是簡單的對立關(guān)系，它們是一個(gè)統(tǒng)一的整體，存在于民間美術(shù)中的造物思想主要偏重于理性思維訓(xùn)練，這對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)來說是一種有益的補(bǔ)充。二者之間是相輔相成的關(guān)系。

目前在民間美術(shù)教學(xué)中，著重于對民間美術(shù)起源、發(fā)展以及沿革進(jìn)行介紹，對民間美術(shù)的欣賞在教學(xué)中使嚴(yán)重缺乏的，要想將民間美術(shù)真正融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)領(lǐng)域中，就要將民間美術(shù)的造物思想融入到專業(yè)教學(xué)中。這些民間美術(shù)中的造物思想中凝聚了古人的設(shè)計(jì)思維，對于藝術(shù)專業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)來說具有十分重要的借鑒意義。在教學(xué)過程中，學(xué)生只有真正理解了存在于民間美術(shù)中的造物思想以及其中存在的民族情感，才能在設(shè)計(jì)思維中展開進(jìn)一步的創(chuàng)新。

（二）造型技能的加強(qiáng)需要將民間美術(shù)多元化的藝術(shù)表現(xiàn)作為根基

民間美術(shù)的題材是非常廣泛的，其精神內(nèi)涵也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，這無疑為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了具體操作層面上的參照系統(tǒng)。首先，民間美術(shù)的題材是多樣的，覆蓋了動物、任務(wù)以及建筑等事物，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以將其豐富的資源融合進(jìn)來。其次，與西方造型體系相比，中國民間造型體系顯得非常獨(dú)特，可以看到多元化的造型風(fēng)格。最后，現(xiàn)階段可以在民族群體的衣食住行、宗教信仰、節(jié)日風(fēng)俗中看見民間美術(shù)的影子，將勞動人民對生命的頌揚(yáng)充分體現(xiàn)出來，通過寓意的方式將人們對幸福新年的熱情追求表達(dá)出來，由此可見，民間美術(shù)造型中承載的精神內(nèi)涵是極為豐富的。

民間美術(shù)課程實(shí)際上是對民族藝術(shù)的一種傳承，學(xué)生了解優(yōu)秀的民間美術(shù)作品主要以民間美術(shù)課程為途徑。民間文化中融合了中國的傳統(tǒng)文化，同時(shí)根植于現(xiàn)代生活方式中，其內(nèi)容主要包括民間文化的思維方式以及價(jià)值觀念等，在教學(xué)過程中應(yīng)該對這種深遠(yuǎn)的影響傳承下去，同時(shí)將其原有的風(fēng)格保留下來。民間美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格是非常獨(dú)特的，通過多樣化的創(chuàng)作方法對藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系進(jìn)行傳承，將民間美術(shù)課程作為主要途徑使學(xué)生深入了解民間文化中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，通過民間美術(shù)更好的為現(xiàn)代人的文化生活服務(wù)。

五、結(jié)語

綜上所述，中國的民間藝術(shù)歷史悠久，文化底蘊(yùn)十分深厚，民間美術(shù)的種類是多種多樣的，為了對民間美術(shù)進(jìn)行更好的發(fā)揚(yáng)，很多高校在藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域中融入民間美術(shù)，二者之間的有機(jī)融合不僅使藝術(shù)專業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容得到了極大的豐富，同時(shí)美術(shù)資源也取向于多元化的方向發(fā)展，二者之間的結(jié)合更好的體現(xiàn)出了地域性與民族性。民間美術(shù)的融入使得藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的角度更加新穎，學(xué)生對民間美術(shù)產(chǎn)生了新的認(rèn)識，學(xué)生的審美情趣和視覺思維也得到了培養(yǎng)，在這種情況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義才得以充分體現(xiàn)出來。