摘要：門采爾是德國著名的藝術(shù)家，他所創(chuàng)作的素描作品主要是從現(xiàn)實生活中汲取靈感，將那個時代背景下人們生存的狀態(tài)真實的表達(dá)了出來。門采爾作品的題材比較豐富，對于形象特點(diǎn)把握的非常精確，并且將人文主義的精神融入到作品的創(chuàng)作之中。如今還留存在世上的門采爾帶有現(xiàn)實主義風(fēng)格的素描作品中具有非常高的藝術(shù)價值。本文對門采爾的素描藝術(shù)在高校的美術(shù)教學(xué)中所發(fā)揮的啟示作用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：門采爾；素描藝術(shù)；現(xiàn)實藝術(shù)；高校美術(shù)

19世紀(jì)時期，德國的藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展迅速，而門采爾就是美術(shù)領(lǐng)域中的代表人物，那個時代，還沒有任何一個畫家可以像門采爾這樣對所處的時代持審視態(tài)度，并將時代的現(xiàn)狀用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。門采爾繪畫長達(dá)80年，作品數(shù)不勝數(shù)，他在創(chuàng)作素描作品時，主要從現(xiàn)實生活中收集素材，來反映出當(dāng)時的現(xiàn)實生活，作品的內(nèi)容貼合群眾的生活，他是在為人民而創(chuàng)作。高校在開展美術(shù)教學(xué)時可以借鑒門采爾的素描藝術(shù)，從中獲得啟示和經(jīng)驗。

一、門采爾素描藝術(shù)的獨(dú)特價值及現(xiàn)實主義藝術(shù)特點(diǎn)闡釋

德國崇尚理性思維，門采爾將這種思維運(yùn)用到素描創(chuàng)作中，并與前人的素描風(fēng)格相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，他所創(chuàng)造的繪畫手法與技巧在一定程度上推動了素描藝術(shù)的發(fā)展。他所創(chuàng)作的油畫、版畫、水彩畫以及素描速寫等作品中都蘊(yùn)含了真善美的品質(zhì)以及現(xiàn)實主義的精神。門采爾的作品中對人物形象的特點(diǎn)描繪的非常細(xì)致具體，讓人們能夠感受到人物的內(nèi)心情感。

（一）折射歷史時代內(nèi)容，著眼于現(xiàn)實生活實際

在那個動蕩不安的時代背景下，門采爾內(nèi)心充滿了創(chuàng)作的激情，他將自己對于歷史事件的感受融入到創(chuàng)作當(dāng)中，現(xiàn)實生活成為他創(chuàng)作靈感的主要來源，他希望通過作品來展示當(dāng)時人們內(nèi)心的變化。在16世紀(jì)80年代，法國爆發(fā)了大革命，新興的資產(chǎn)階級飛速發(fā)展，這些都成為門采爾創(chuàng)作的素材；17世紀(jì)的三月革命時期，國家政權(quán)發(fā)生變革，門采爾的作品中充分體現(xiàn)了社會百姓內(nèi)心的激動，《陣亡烈士葬儀圖》是那個時代的典型作品。從這些作品中，都可以發(fā)現(xiàn)門采爾對政治時事的關(guān)注，他將社會百姓以及自己對現(xiàn)實生活的感受融入到作品之中，使得作品帶有鮮明的時代特征。他追求真實，善于刻畫人物和場景，將人物內(nèi)心的情感描繪的非常透徹。

（二）貼近社會生活，反映民眾疾苦

門采爾所處的時代動蕩不安，百姓時常生活在水深火熱之中，門采爾將自己在現(xiàn)實生活中看到的感受到的一切都變成自己創(chuàng)作的素材，他內(nèi)心善良，善于觀察，通過描繪兒童的天真可愛、工人的疲倦辛苦、農(nóng)民生活的貧困以及貴婦生活的優(yōu)越等等不同的人來向世人展示那個時代真實的生活現(xiàn)狀，讓人們清晰的感受到百姓的痛苦，代表作品有：《馬車夫》、《仰臥和俯躺著的裸體小孩》、《攜帶一籃食物的婦女》等等。

（三）素材廣泛而全面

在門采爾的作品中，人物、風(fēng)景、場景等等都是他創(chuàng)作的題材，豐富多彩的人文風(fēng)俗都被他快速的真實的記錄在了作品當(dāng)中，在欣賞他的作品時能被作品中的情感和意境所感染。他性格和善，生活簡樸，熱愛自然，對他來說，世間所有事物都是奇妙的，都值得被描繪下來。門采爾將自己熱愛生命的生活態(tài)度以及對百姓的情感都投射到了成千上萬的作品中，他的作品中描繪的就是他看到的、聽到的、感受的一切。

（四）即興的局部揮寫，洋溢著視覺的沖擊力

門采爾開創(chuàng)了獨(dú)特的局部特寫的素描手法，他善于發(fā)掘生活中的細(xì)節(jié)，并且時常在對象還未有所注意時即興的創(chuàng)作，他認(rèn)為這種不刻意的狀態(tài)才能表現(xiàn)出真實的生活。雖然看上去，這種素描作品算不上完整，但卻能為門采爾在創(chuàng)作一些特別形象時提供靈感。這些作品是在即興狀態(tài)下對細(xì)節(jié)瞬間的捕捉，因此，在表現(xiàn)形象方面更加直接和生動，具備了獨(dú)特的審美價值，代表作有：《密刀工人的手》、《畫室工人》等等。

二、現(xiàn)代高效素描美術(shù)教學(xué)的困境思考

（一）高校的美術(shù)教學(xué)中沒有注重追求真實，而是使用固定模式

中國素描在發(fā)展中受西方古典的素描藝術(shù)影響很大，從中借鑒了很多經(jīng)驗。魯本斯、安格爾以及門采爾等等都是西方具有代表性的古典素描大師，“求真”精神是他們在素描創(chuàng)作中一直追求的原則，他們創(chuàng)作的素描作品之所以能長久的流傳在世上，不只是因為他們高超的繪畫技巧和手法，更主要的是因為他們作品中所體現(xiàn)出來的追求真實的精神。達(dá)·芬奇認(rèn)為，素描是將自然事物的形狀科學(xué)的真實的模仿出來，掌握了素描的本質(zhì)，才能更好的進(jìn)行其它類型的繪畫創(chuàng)作。不難看出，西方的素描大師在創(chuàng)作時必定會嚴(yán)格遵守真實和科學(xué)的原則，正因為這種堅持，他們的作品才會一直保持著活力。但是，我國各大高校在開展美術(shù)教學(xué)活動時，并沒有注重對求真精神的堅持，它只是簡單的對作品進(jìn)行臨摹，高校的美術(shù)教學(xué)將重點(diǎn)放在教給學(xué)生繪畫技巧上，因此，缺乏了求真精神的作品看起來都一樣。

（二）缺乏對生命藝術(shù)本真的批判和探索

高校在組織美術(shù)教育的教學(xué)活動時，主要是讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)練習(xí)來強(qiáng)化素描技巧，在學(xué)生眼里，教師所教的素描樣式就是完全正確的，學(xué)生不會對此產(chǎn)生懷疑，更不會產(chǎn)生批判的想法，久而久之，學(xué)生批判性思維以及創(chuàng)造性思維的發(fā)展都會被阻礙。學(xué)生的學(xué)習(xí)以臨摹為主，高校沒有注重引導(dǎo)學(xué)生更深入的研究素描藝術(shù)，導(dǎo)致學(xué)生只能困在固定模式當(dāng)中。

三、門采爾素描藝術(shù)對高校美術(shù)教學(xué)的啟迪與影響

（一）復(fù)原素描的“科學(xué)求真”精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義的人文關(guān)懷

如今，國家對教育提高了重視，美術(shù)教育在高校中也得到了很大的發(fā)展。社會在發(fā)展的同時也提高了對美術(shù)的要求，但高校在開展美術(shù)教學(xué)時沒有考慮到社會的需求，而且又受到西方各種后現(xiàn)代文化的影響，導(dǎo)致美術(shù)教育與現(xiàn)實生活之間越來越遠(yuǎn)。后現(xiàn)代文化中忽略了對價值取向的追求，與古典美術(shù)的文化相背離，在這種錯誤文化的感染下，我國高校中的美術(shù)教育開始盲目追求標(biāo)新立異。因此，高校在實施美術(shù)教育時要強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實生活相結(jié)合，在教學(xué)中融入現(xiàn)實主義的文化思想，從門采爾的素描作品中借鑒經(jīng)驗，深入到現(xiàn)實生活去親身體驗，將自己獲得的感悟融入到創(chuàng)作當(dāng)中。在創(chuàng)作時要體現(xiàn)出真善美的可貴品質(zhì)，堅持科學(xué)求真的創(chuàng)作態(tài)度，提高自身的批判意識，杜絕受到不良思潮的影響，要將社會群眾對藝術(shù)的需求作為自己創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。高校要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，讓學(xué)生在創(chuàng)作中能夠貼近現(xiàn)實生活，在鞏固美術(shù)技巧的同時，豐富美術(shù)作品的內(nèi)涵。

（二）創(chuàng)新高校美術(shù)教學(xué)模式，夯實學(xué)生的美術(shù)素描寫實水平

門采爾深入到社會低層，切身去體驗百姓疾苦，將自己對社會的擔(dān)憂和企圖改變百姓痛苦生活的愿望都體現(xiàn)在了他的作品之中，通過塑造了一個個鮮活的藝術(shù)形象來表現(xiàn)出時代的特征，他的這種創(chuàng)作風(fēng)格在我國高校開展的美術(shù)教育中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過讓學(xué)生臨摹素描大師的藝術(shù)技巧來展開教學(xué)是高校的美術(shù)教育中最常用的手段。但是要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，僅僅通過寫生是不夠的，還應(yīng)該讓學(xué)生去體驗生活，獲得自己的真實感悟，與實際的生活相結(jié)合來進(jìn)行創(chuàng)作。高校在組織美術(shù)教學(xué)時可以帶領(lǐng)學(xué)生去戶外寫生，讓他們在不同的環(huán)境中去感受和發(fā)現(xiàn)不同的美；高校應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去仔細(xì)觀察周圍的生活環(huán)境，從中找出可以運(yùn)用到創(chuàng)作中來的素材，將所見所聞所感通過所學(xué)的素描手法，變成一幅幅美術(shù)作品。在美術(shù)教育中，要開闊學(xué)生的創(chuàng)作視野，不要僅僅局限于色彩或山水，生活中的一切形象都可以成為創(chuàng)作的題材，鼓勵學(xué)生將自己對生活的感觸融入到作品中。高校還應(yīng)該對戶外速寫加強(qiáng)重視，使其更加規(guī)范，從而提升學(xué)生進(jìn)行戶外速寫的能力。

（三）注重素描藝術(shù)內(nèi)涵，還原其藝術(shù)本質(zhì)

通過對門采爾作品的研究發(fā)現(xiàn)，他創(chuàng)作的思路非常靈活，而且風(fēng)格鮮明，這些都是因為藝術(shù)家內(nèi)心充滿著豐富的情感，在創(chuàng)作時，情感自然而然的就會流露出來。素描是一種比較特殊的繪畫形式，門采爾將其進(jìn)行運(yùn)用，通過各種線條的描繪來表現(xiàn)內(nèi)心的情感，素描不再只是一種藝術(shù)，還是他傳遞思想的手段。然而，高校中的美術(shù)教學(xué)卻沒有注重其表達(dá)情感的作用，只是加強(qiáng)了學(xué)生對繪畫技巧的反復(fù)練習(xí)，而且練習(xí)的形式比較固定單一，這不利于學(xué)生理解藝術(shù)的本質(zhì)，在創(chuàng)作時忽略了作品內(nèi)涵的塑造。所以，高校應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生意識到美術(shù)的真正價值，在創(chuàng)作中加入自己的思想和情感，使其更加有深度。

（四）拓展高校美術(shù)教學(xué)題材，豐富學(xué)生的視野

不難發(fā)現(xiàn)，門采爾的作品中擁有非常豐富的題材。但如今高校在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時，卻沒有注重加強(qiáng)各畫種以及各種創(chuàng)作題材間的聯(lián)系。學(xué)生接觸美術(shù)的時間還不長，還沒有足夠的能力對形象進(jìn)行深入的刻畫，當(dāng)學(xué)生在描繪一些固定的甚至沒有生命的形象時，很難進(jìn)行創(chuàng)新。因此，高校在教學(xué)時，要注重對學(xué)生的引導(dǎo)，開闊學(xué)生的創(chuàng)作視野，讓學(xué)生善于尋找更多的美術(shù)題材，而且還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生能夠脫離固定的創(chuàng)作模式，學(xué)會運(yùn)用各種材料對作品進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)生可以從門采爾的作品中借鑒經(jīng)驗，提高自己的素描水平，從而創(chuàng)作出更具美感的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語

門采爾將自己從生活中獲得的感悟全部融入素描作品當(dāng)中，他的作品與生活相聯(lián)系，具有鮮明的時代特點(diǎn)。他追求科學(xué)和真實的創(chuàng)作原則，使得他的作品能夠成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。門采爾對現(xiàn)實主義的堅持給我國高校的美術(shù)教育帶來了深遠(yuǎn)的影響，從他的素描藝術(shù)中借鑒經(jīng)驗，能夠推動我國高校內(nèi)的美術(shù)教育進(jìn)一步發(fā)展。