一、理查德·穆特事件的產(chǎn)生

藝術(shù)家及其他人一直在談?wù)撍囆g(shù)中的自由，談?wù)撛u委制度的罪惡，最終，美國藝術(shù)家為了擺脫國立設(shè)計(jì)學(xué)院保守的審查制度，而參照32年前法國人所創(chuàng)辦的“獨(dú)立藝術(shù)家沙龍展”模式創(chuàng)立了自己的獨(dú)立沙龍展。由杜尚擔(dān)任組委會主席，協(xié)會的章程里規(guī)定：“任何藝術(shù)家，不管是美國公民還是任何外國人，在填寫申請表、支付入會費(fèi)以及每年的會員費(fèi)，并參加在當(dāng)年舉辦的展覽之后，都可以成為本協(xié)會的會員Ⅲ?！闭鲁汤锾岬搅恕叭魏嗡囆g(shù)家”，卻沒有指出如何認(rèn)證藝術(shù)家，所以真實(shí)的情況就變成了：任何人只要交納6元錢，就可以送交兩幅繪畫作品參展，成為藝術(shù)家。協(xié)會的口號是“沒有審查團(tuán)、不設(shè)獎項(xiàng)”，并且協(xié)會成立的目的“是為了舉辦所有藝術(shù)家在不受審查團(tuán)決定的情況下都可以參加展覽”。

1917年4月10日，獨(dú)立沙龍展開幕，總共有1235位藝術(shù)家參展，作品多達(dá)2125件。參展者當(dāng)中絕大多數(shù)是業(yè)余的或未來主義畫家，其中業(yè)余者中有三分之一是女性藝術(shù)家（當(dāng)時婦女解放的狀態(tài)還很落后），還有不少是母女、夫妻、兄弟、姐妹。然而，普通作品并未引起太大的關(guān)注，真正讓組委會委員們頭痛的是一件標(biāo)題為《泉》、簽有“R·Mutt，1917”的瓷質(zhì)小便器。這件現(xiàn)成品在組委會里引起激烈爭論，組委會里的人，除了個別的共謀者之外（如沃爾特·阿倫斯伯格和曼·雷），基本上不知道這件作品的作者是誰，更不會知曉就是他們身邊的舉止優(yōu)雅的杜尚，當(dāng)然杜尚本人也有意避免別人知曉。當(dāng)時的論爭場面在德·迪弗的《杜尚之后的康德》里也提到：“展覽開幕前一天，沃爾特·阿倫斯伯倫和洛克威爾·肯特站在一個發(fā)亮的東西面前。兩個正在激烈地爭辯著……”最后由組委會投票表決，拒絕展出這件現(xiàn)成品，理由是：“《泉》在它該待的地方或許十分有用，但它的位置既不是在藝術(shù)展廳，而它，就定義而言，也不是藝術(shù)品?！苯M委會之所以這么就決定，估計(jì)是無法從法理學(xué)中尋找到與當(dāng)前這個案情相似的過往判斷，無法對這件現(xiàn)成品定義為藝術(shù)。最后，杜尚憤然地辭去了主席一職，阿倫斯伯格也宣布退出組委會，杜尚的朋友曼·雷將自己作品撤展以示支持。

二、理查·德穆特與路易斯·艾爾?？娝?/p>

現(xiàn)在人人都知道那個神秘的理查德·穆特不是別人，正是馬塞爾·杜尚，在《泉》被拒絕展出之后，杜尚開始了充滿智慧的報復(fù)行動。

在開幕式當(dāng)天，也就是4月10號，題為《盲人》的漫畫雜志的第一期便面世了，封面用了阿爾弗雷德·弗魯?shù)囊环嬜鲅b飾，這幅漫畫呈現(xiàn)的是一只小狗牽著一個盲人去參觀畫展。并且這期雜志被宣為“獨(dú)立藝術(shù)家”專號，但由于雜志出版的延后，這一期雜志中并沒有提到理查德·穆特的小便器事件，但封面似乎在諷刺公眾對現(xiàn)代藝術(shù)是盲目的。有意思的是雜志宣揚(yáng)讀者繼續(xù)訂閱第二期：“《盲人》第二期即將與您見面，只要您為它提供足夠的材料?！绷_歇的編者按解釋了編輯的程序：“《盲人》的編輯將是全民公決的程序。他將出版讀者提出的問題及其答案。他將發(fā)表藝術(shù)家和公眾想說的東西。他殷切希望收到讀者的建議和批評。敬請不吝賜教?！闭缛魏稳烁?美元都可以成為協(xié)會的藝術(shù)家一樣，任何人向《盲人》雜志支付4美元都可以成為藝術(shù)批評家。5月6日第二期雜志問世，這一次編者們的名字出現(xiàn)在封面上，并帶著三個與“R”一樣神秘的大寫字母：P.B.T.，分別代表了皮埃爾、比亞特里絲和托托爾。封面上還有一張杜尚《巧克力研磨機(jī)》的復(fù)制品。雜志的內(nèi)頁，即第4至第5頁是一篇未署名的題為《理查德·穆特事件》的稿子，揭示了那個神秘的R.穆特的“R”是“查理德”的縮寫。這篇文章很有可能是在杜尚的口述下由比亞特里絲寫成的，卻是假裝成“一位讀者”寫的。

之后，在杜尚的操縱下，第二期的《盲人》雜志制造了路易斯·艾爾希繆斯事件。艾爾希繆斯在紐約藝術(shù)界是一個具有影響力的人物，在早期有兩次亮相，但在其后的時間里，他不斷地遭到國立設(shè)計(jì)學(xué)院的拒斥，漸漸變得窮困潦倒，繪畫風(fēng)格變得容易引起幻覺和重復(fù)。在1913年軍械庫畫展上被拒之門外后，他變得更加富有進(jìn)攻性，到處抨擊別人，而這次的美國獨(dú)立沙龍展為他提供了很好的舞臺。他也抓住了兩次機(jī)會，通過獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會，他終于有機(jī)會向全世界宣布他是一個藝術(shù)家，并展現(xiàn)出他那才華橫溢的作品。他也將《祈禱》的復(fù)制品刊印在《盲人》雜志上并接受了女詩人米娜·洛伊的采訪。米娜·洛伊與編輯部的P.B.T非常熟悉，在第一期雜志上，她宣布反對“教育……（因?yàn)榻逃┮笠粋€藝術(shù)家只有經(jīng)過稀釋的比較才能被承認(rèn)”，而她宣傳“純粹未受教育的觀看”，乃是“藝術(shù)家”與“公眾”之間的唯一重要的——可惜也還是遙遠(yuǎn)的——交匯點(diǎn)。在第二期的采訪中，她評述艾爾希繆斯身上有一種真正享有“純粹未受教育的觀看”天賦的“素樸”。實(shí)際上這句話帶有諷刺意味，但是過于天真的艾爾希繆斯并未識破并且到處自吹自擂。德·迪弗認(rèn)為，是精明的杜尚藏在背后在引導(dǎo)著米娜·洛伊的筆，而且杜尚應(yīng)該為艾爾希繆斯最后作為犧牲品的結(jié)局負(fù)責(zé)。杜尚操縱著艾爾?？娝惯@個替身來諷刺現(xiàn)有的藝術(shù)體制，并利用《盲人》雜志對其進(jìn)行宣傳，使艾爾?？娝惯M(jìn)一步自我膨脹，完全失去了那種反思性本真，最后，艾爾希繆斯一敗涂地，陷入了悲慘的身體殘疾并在孤獨(dú)中離開人世。

三、理查·德穆特與阿爾弗蘭德·斯蒂格利茨

《泉》雖然沒有出現(xiàn)在美國獨(dú)立沙龍展上，但其名字頻繁地出現(xiàn)在公眾的視野中，這主要得益于杜尚在背后的一系列的操縱。德·迪弗認(rèn)為杜尚對斯蒂格利茨的操縱是天才的手筆。

斯蒂格利茨是攝影部小畫廊的主人，其以第5大街291號畫廊著稱，但他不是一名普通的攝影師，在早期的歲月里，他利用畫廊及其雜志《攝影作品》交替展出過大量的攝影與繪畫作品，為攝影被承認(rèn)為一門藝術(shù)做出了重大貢獻(xiàn)。并且他還向美國人介紹羅丹水彩畫、馬蒂斯的素描以及塞尚、勞特雷克和盧梭等人的作品，同時發(fā)現(xiàn)了“軍械庫展”那一代美國藝術(shù)家，如阿瑟·多夫、阿爾弗蘭德·馬林等。本來，他跟杜尚的關(guān)系并不不好，曾傾向于認(rèn)為杜尚只是個江湖騙子，但斯蒂格利茨不僅拍攝了一張《泉》的照片，而且還在4月13日給《盲人》雜志寫了一封信，在信里他堅(jiān)持認(rèn)為所有送展的獨(dú)立藝術(shù)家展的作品都應(yīng)該是匿名的。他“覺得極其有趣”，而且“也感到在美國與固執(zhí)作斗爭非常重要”。他是在馬斯丹·哈特萊的一幅題為《戰(zhàn)士》的畫跟前拍攝那個小便器的，使它那光滑的曲線襯著一道類似的拱形狀，并以畫中的兩面國旗作側(cè)翼，這象征他與“美國的固執(zhí)作斗爭”。斯蒂格利茨不僅在這個小便器上附加了他本人的象征主義美學(xué)，而且他在自己送交291號的作品里也如法炮制。這件被蒙上一層面紗的小便器被改名為“廁所里的佛陀或圣母”。雖然這些聯(lián)想與杜尚的趣味格格不入，但杜尚允許他這么做了。在4月19日，他又寫信給在《太陽報》工作的藝術(shù)批評家亨利·麥克布賴德，信中邀請其星期五來291號畫廊參觀所拍攝的被拒的《泉》的照片并告知《泉》也在這里。最終，亨利·麥克布賴德并沒有來。但可以看出斯蒂格利茨表明了自己贊同了這件作品，好像這件作品就在291號畫廊展出了。在他的畫廊，他是個商人，也是某種趣味的捍衛(wèi)者，而在這里德·迪弗認(rèn)為他是個道德家，“將展覽從傳統(tǒng)和藝術(shù)家姓名的迷信中解放出來時，協(xié)會也就不會給商人和批評家，甚至是藝術(shù)家本人以可乘之機(jī)?！彼J(rèn)為獨(dú)立藝術(shù)家展應(yīng)該：“沒有評委——不設(shè)獎項(xiàng)——沒有商業(yè)伎倆”。

但是斯蒂格利茨沒有把送展作品從他所說的迷信中解放出來，反而陷入了一個精心策劃的體制性的（即使不是商業(yè)的）伎倆之中。杜尚從斯蒂格利茨那里不僅僅為了得到一張普通的照片，而是他想要的是附上斯蒂格利茨名字的照片，因?yàn)檫@位藝術(shù)家是“美國前衛(wèi)藝術(shù)的締造者、軍械庫展覽的名譽(yù)副主席、291號那位聲譽(yù)卓著和易怒的宗師”，所以沒有誰比他更具權(quán)威性。杜尚利用了斯蒂格利茨的名字去諷刺現(xiàn)有的體制。一張小便器的照片的功能，不是為了給當(dāng)下的報刊丑聞提供作料，而是將泉置于隨后的藝術(shù)史的記錄中。

四、結(jié)語

通過對理查德·穆特事件進(jìn)行概述，我們可以看到一個精明算計(jì)的杜尚，以及他向美國獨(dú)立沙龍展提供小便器遭拒后在背后所做的一系列事情。盡管紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會仿效32年前法國的模式去擺脫國立設(shè)計(jì)學(xué)院的保守的審查制度，但面對杜尚小便器的挑釁，他們跟傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)一樣持守著既有的準(zhǔn)則。杜尚用敏銳的智慧操縱了艾爾?？娝购退沟俑窭?，嘲諷了紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會的藝術(shù)體制，并且打破了藝術(shù)的邊界。