中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）10-000-01

摘 要 民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)，是中華民族文化軟實(shí)力不可或缺的一個部分。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是迫在眉睫的問題。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯推理與歸納分析法，從我國民族傳統(tǒng)體育文化的形成背景、發(fā)展現(xiàn)狀與傳播途徑等方面入手，重點(diǎn)對數(shù)字化背景下民族傳統(tǒng)體育文化的傳播進(jìn)行了研究。旨在為我國民族傳統(tǒng)體育文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播提供參考。

關(guān)鍵詞 數(shù)字化 民族傳統(tǒng)體育文化 傳播 發(fā)展

我國是擁有悠久民族文化的國家，中國民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族傳承至今的體育文化特征和體育文化模式，對于整個民族傳統(tǒng)體育文化中具有積極活躍、直接深遠(yuǎn)影響，是我國民族傳統(tǒng)文化的最主要的一部分。民族傳統(tǒng)體育是我國悠久歷史文化遺產(chǎn)的一個組成部分，是在長期的歷史發(fā)展中，由多民族相互交融、更新發(fā)展的產(chǎn)物，是中華民族大一統(tǒng)的深層文化積淀。

一、研究對象與研究方法

（一）研究對象

本文的研究對象是數(shù)字化下的民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展。

（二）研究方法

文獻(xiàn)資料法。研讀體育史、教育史、價(jià)值哲學(xué)、數(shù)字化發(fā)展以及有關(guān)文化繼承與傳播理論和現(xiàn)代發(fā)展觀的書籍，從整體上把握中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展進(jìn)程。

二、結(jié)果與分析

（一）我國民族傳統(tǒng)體育形成的背景

任何一種文化的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開其所處的自然環(huán)境和社會歷史條件。由于各民族的生產(chǎn)生活方式、地域環(huán)境和各自文化特點(diǎn)等方面的差異，造就了各自獨(dú)特的體育風(fēng)俗，即便是同一風(fēng)俗在不同的發(fā)展階段也會呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，從而使中華民族傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)多姿多彩的狀態(tài)。

（二）我國民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)狀

1.西方體育文化對我國民族傳統(tǒng)體育文化的沖擊。從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國大門被攻破，西方體育文化隨之傳入，許多民族體育文化存在著被同化的可能，民族的主體地位在一點(diǎn)點(diǎn)的喪失。例如：中國傳統(tǒng)的騎射、刀槍棍棒等體育項(xiàng)目，遠(yuǎn)不及外國的洋槍洋炮。國外的兵操技藝、田徑運(yùn)動、球類的比賽活動等體育項(xiàng)目也以它所特有的體育形式備受國人關(guān)注。西方體育文化的傳入對我國民族體育文化的觀念造成較強(qiáng)的影響，出現(xiàn)了中國民族傳統(tǒng)體育文化觀念“天人合一”，被西方競技體育文化的力量美、速度美代替等現(xiàn)象。

2.保護(hù)不足，使中華民族傳統(tǒng)體育文化在社會變革中失去生命力。在我國少數(shù)民族中有種射弩的體育項(xiàng)目，已有兩千多年的歷史，是少數(shù)民族狩獵、抵御外敵的傳統(tǒng)手段，后來逐步演變?yōu)橐环N體育活動。傳統(tǒng)弩不但是少數(shù)民族的生產(chǎn)手段和武器，而且還是他們慶祝節(jié)日的必備手段。但隨著社會科技發(fā)展，出現(xiàn)了機(jī)械弩，相比較傳統(tǒng)而言擁有更強(qiáng)的力量，因而取代土弩，得到廣泛應(yīng)用。這看似是歷史的進(jìn)步，事實(shí)上卻使傳統(tǒng)的項(xiàng)目失去了大量的民族記憶、民族文化，不得不說是一種遺憾。

3.民族傳統(tǒng)體育文化存在落后萎縮的狀況。體育文化的發(fā)展促進(jìn)社會進(jìn)步?，F(xiàn)階段，我國、社會、政治經(jīng)濟(jì)、文化全面高速進(jìn)步，但也出現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展相對落后的現(xiàn)象，在外來文化的沖擊下，本土文化不能與時(shí)俱進(jìn)，日益萎縮。比如少數(shù)民族中有許多雜耍、雜技、游戲等體育活動，在相對獨(dú)立的環(huán)境下得不到傳承與發(fā)展。在全球文化的沖擊下，先進(jìn)的外來文化不斷侵襲相對落后的民族的文化，而這些傳統(tǒng)體育文化未能抓住時(shí)機(jī)，傳承發(fā)展，因而逐漸消逝。

（三）現(xiàn)階段我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播途徑

1.學(xué)校教育傳播。保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化的有序傳承、廣泛傳播和文化增殖是現(xiàn)代學(xué)校教育的基本任務(wù)之一。新的《中小學(xué)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》和《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》都對開展民族傳統(tǒng)體育提出了明確要求。學(xué)校是最主要的傳承主體，因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育具有顯著的地域性特點(diǎn)和良好的群眾基礎(chǔ)，所以其具有進(jìn)入當(dāng)?shù)貙W(xué)校的先天優(yōu)勢，通過地方課程、校本課程為民族傳統(tǒng)體育打造一個穩(wěn)定、系統(tǒng)的傳承模式，可以有效推動我國民族傳統(tǒng)體育更好的傳承與發(fā)展。

2.大眾健身活動傳播。強(qiáng)身健體是民族傳統(tǒng)體育的基本功能之一。我國民族傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)的健身手段，產(chǎn)生于民間，流傳于民間，深受大眾喜愛，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。過去許多在民俗儀式上和傳統(tǒng)節(jié)日里才開展的一些健身活娛樂活動，如土家族的擺手舞、毛谷斯、苗族鼓舞等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，已經(jīng)成為新時(shí)期少數(shù)民族地區(qū)群眾日常健身的主要方式和文化建設(shè)的特色資源。

三、結(jié)論

（一）對民族傳統(tǒng)體育文化資源缺乏整體評估

面對我國種類和數(shù)量繁多的民族傳統(tǒng)體育，哪些項(xiàng)目可通過改造和完善競賽制度，與現(xiàn)代競技體育接軌，哪些項(xiàng)目應(yīng)發(fā)揚(yáng)項(xiàng)目本身所特有的娛樂、健身優(yōu)勢作為大眾休閑、娛樂項(xiàng)目。

（二）資金支持不足

將我國上千項(xiàng)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目全部進(jìn)行數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化處理，需要大量資金的支持，特別是高水平項(xiàng)目的數(shù)字化制作更是費(fèi)用不菲。

（三）專門人才短缺

在體育領(lǐng)域特別是在民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域，缺少數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)方面的專門人才，致使在民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承過程中，數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面十分薄弱，原創(chuàng)性的民族傳統(tǒng)體育文化的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化傳播很難到位。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陽家鵬，向春玉.全球化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境及策略[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào).2012.26（5）：83-85.

[2] 李政.網(wǎng)絡(luò)化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播研究[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào).2014.