中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）10-000-01

摘 要 德宏州“目瑙縱歌”節(jié)是一個(gè)全州性的民族傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)有了60多年的歷史，但在節(jié)日舉辦中還存在一些不足和問題。首先，民辦與公辦的條件差距較大，導(dǎo)致了舉辦效果有明顯差異；其次，由于節(jié)日宣傳的不到位，造成了“目瑙縱歌”節(jié)的魅力沒有完全展示出來。通過調(diào)查研究，最終找到了解決問題的具體措施。為以后德宏州景頗族“目瑙縱歌”節(jié)更好的組織與開展提供了科學(xué)理論的依據(jù)。

關(guān)鍵詞 “目瑙縱歌” 組織與舉辦現(xiàn)狀

中國每個(gè)少數(shù)民族都有一個(gè)屬于自己的節(jié)日，當(dāng)然景頗族也不例外，“目瑙縱歌”就是景頗族最盛大的祭祀活動(dòng)，它的目的是為了祭祀萬神之首“木代”。1983年，德宏州人大常委會(huì)正是通過決議，將“目瑙縱歌”定為德宏州的民族傳統(tǒng)節(jié)日。此時(shí)的“目瑙縱歌”已經(jīng)不再是單純的祭祀活動(dòng)，而轉(zhuǎn)變成了一個(gè)全州性的民族節(jié)日。但是，就目前“目瑙縱歌”節(jié)的舉辦來看，還存在著一些有待進(jìn)一步解決的問題。本文從“目瑙縱歌”起源、歷史進(jìn)程、節(jié)日的舉辦所產(chǎn)生的效益、存在問題及其解決辦法這幾個(gè)方面進(jìn)行分析研究，希望通過分析研究能夠找出問題的所在，并且找出具體的解決措施，為今后的舉辦提供科學(xué)理論依據(jù)。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

以德宏州景頗族民族傳統(tǒng)節(jié)日“目瑙縱歌”節(jié)為研究對(duì)象。

（二）研究方法

文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法、歸納總結(jié)法、訪談法。

二、研究結(jié)果與分析

（一）德宏州景頗族“目瑙縱歌”節(jié)組織與開展的現(xiàn)實(shí)意義

景頗族有著悠久的祭祀歷史和文化，最大的祭祀活動(dòng)“目瑙縱歌”就是為祭奠萬神之首“木代”而舉行的[1]。1983年，德宏州人大常委會(huì)正式通過決議，將每年農(nóng)歷正月十五日至十七日舉行目瑙縱歌，定為德宏州景頗族每年舉行的民族傳統(tǒng)節(jié)日[2]。“目瑙縱歌”其意思為大家一起來跳舞，這一點(diǎn)很好的體現(xiàn)了全民健身的理念，它充分的反應(yīng)了健身性、娛樂性、全民性。在節(jié)日期間還舉行了許多比賽?！澳胯Эv歌”節(jié)的舉辦帶動(dòng)了德宏州相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比如餐飲業(yè)、旅游業(yè)，更為主要的是產(chǎn)生了一系列有利于德宏州發(fā)展的效應(yīng)，如讓全州各族人民團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的政治效應(yīng)；傳承并發(fā)揚(yáng)景頗族民族文化的文化效應(yīng)；大幅拉動(dòng)了德宏州經(jīng)濟(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

（二）德宏州景頗族“目瑙縱歌”節(jié)組織與開展的的歷史進(jìn)程

1950年4月21日，經(jīng)過共產(chǎn)黨的努力，德宏州解放了。解放后，“目瑙縱歌”仍然延續(xù)下來，并得到了新的發(fā)展。50年代解放的初期，由于多方面的原因，“目瑙縱歌”的節(jié)日活動(dòng)氣氛不好，沒有得到很好的宣傳。1983年德宏州人大常委會(huì)正式通過決議，將“目瑙縱歌”定為德宏州景頗族每年舉行的民族傳統(tǒng)節(jié)日，“目瑙縱歌”真正成了人民公眾的傳統(tǒng)節(jié)日。隨著外賓參加人數(shù)的不斷增加，自2010年起，舉辦的規(guī)格也慢慢增大，節(jié)日稱為“中國·德宏國際目瑙縱歌”，“目瑙縱歌”隨之走出德宏，走向國際化。

（三）德宏州景頗族“目瑙縱歌”節(jié)舉辦所產(chǎn)生的效益

1.政治效益

德宏州是一個(gè)多民族聚居的少數(shù)民族自治州，有漢族、傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、傈僳族，并且與東南亞國家相鄰?！澳胯Эv歌”節(jié)期間，所有活動(dòng)項(xiàng)目全面向普通群眾開放，群眾參與積極性高，在為期3天的活動(dòng)時(shí)間中，和諧、熱烈、歡樂的“目瑙縱歌”盛會(huì)吸引了來賓和群眾人數(shù)多達(dá)上萬，是一場名副其實(shí)的全民大聯(lián)歡活動(dòng)。活動(dòng)期間，還吸引緬甸、泰國等地的國際友人，省內(nèi)外政界、商界、民間的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，各友好州市的嘉賓朋友，全州各民族代表共慶佳節(jié)、共謀發(fā)展，體現(xiàn)出彰顯民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定盛會(huì)。

2.文化效益

“目瑙縱歌”節(jié)對(duì)于景頗族來說就相當(dāng)于漢族的春節(jié)一樣隆重，全族都會(huì)參加到其中，所有的民族文化也聚集到一起，以節(jié)日的形式展現(xiàn)給世界。隴川縣建設(shè)的“云南景頗文化游覽區(qū)”工程，不僅帶動(dòng)了德宏州旅游業(yè)的發(fā)展，還讓景頗族的傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，產(chǎn)生了一系列的文化輻射。比較有代表性的是茶文化、酒文化、飲食文化、服飾文化、居室文化。2006年6月2日，隴川“目瑙縱歌”被國務(wù)院公布為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，”目瑙縱歌”的傳承得到了國家支持；2011年，“目瑙縱歌”“千人刀舞”“萬人歌舞”列入世界吉尼斯紀(jì)錄。

3.經(jīng)濟(jì)效益

節(jié)日期間，吸引了來自全國各地甚至是國際的目光，許多企業(yè)和商家抓住這個(gè)時(shí)機(jī)進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，給德宏州帶來巨大的財(cái)富。在此基礎(chǔ)上政府會(huì)組織相關(guān)部門打造集飲食、服裝、工藝品、飾品為一體的景頗族傳統(tǒng)文化商業(yè)街，商業(yè)街會(huì)吸引小販來此做生意，產(chǎn)品豐富多樣。有各式民族風(fēng)味小吃、民族服飾以及手工工藝品。同時(shí)，由于節(jié)日的隆重，吸引了許多游客，出現(xiàn)一個(gè)旅游小高峰，拉動(dòng)了吃、住、行、玩相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)。

三、結(jié)論

（一）民辦與公辦的條件差距較大。組織規(guī)模、資金、參與人數(shù)、宣傳力度都有較大差異。

（二）政府工作銜接不夠緊密、思路不夠開放。

（三）目瑙縱歌場地神官房的建設(shè)問題，沒有固定的地點(diǎn)，都是臨時(shí)搭建。

（四）對(duì)外宣傳方面的工作不到位，外宣傳策劃和力度都較滯后。

（五）民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)上總體較好，但少部分文化已流失。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊麗菲，董梅.“目瑙縱歌”盛會(huì)的民間祭祀性[J].保山師專學(xué)報(bào).2009（3）：19-21.

[2] 衛(wèi)錦華.淺析景頗族“目瑙縱歌”的文化傳承價(jià)值[J].搏擊·武術(shù)科學(xué).2007（3）：83-84.