摘 要：娜拉和羅梅英分別是劇本《玩偶之家》和《魯大夫秋胡戲妻》中的女主人公，是戲劇中典型的人物形象，而她們?cè)趧”局獾某雎穯栴}也附著有較強(qiáng)的性格特點(diǎn)和時(shí)代特征，本文旨在分析形象的基礎(chǔ)上試著探索二人的出路問題。

關(guān)鍵詞：娜拉 羅梅英 形象 出路

娜拉是《玩偶之家》中的女主人公，《玩偶之家》是19世紀(jì)著名的挪威戲劇家易卜生創(chuàng)作的社會(huì)劇，羅梅英是元代戲曲家石君寶創(chuàng)作的雜劇《魯大夫秋胡戲妻》中的女主人公，在劇中她們擁有不同的形象特征和結(jié)局，娜拉最后選擇出走，而羅梅英在最后選擇勉強(qiáng)團(tuán)圓，她們二人的未來都有不確定的因素。本文將從形象和出路問題上對(duì)比分析二人的不同之處。

一、娜拉形象分析

1.娜拉是一位個(gè)性活潑、大方、善良賢惠的家庭婦女 首先是活潑的個(gè)性，娜拉對(duì)任何事都能保持一顆快樂的心。在圣誕節(jié)前夕為家庭準(zhǔn)備圣誕樹，這本是一件繁瑣的事，娜拉卻“一邊還是在快活地笑”，同樣在丈夫海爾茂面前，娜拉是一位快樂的家庭主婦，海爾茂稱娜拉為“小鳥兒”“小松鼠兒”“小孩兒”“淘氣”，由此可見，娜拉在海爾茂面前的性格是活潑的。其次是大方的個(gè)性。海爾茂與娜拉在對(duì)待金錢的問題上觀點(diǎn)不同，海爾茂討厭亂花錢，認(rèn)為欠債會(huì)使生活不自由，而娜拉與之相反，她并沒有將金錢看作是生活中的唯一，并且樂善好施，在付錢給搬運(yùn)圣誕樹的人的同時(shí)還給了他小費(fèi)，可見作者在一出場(chǎng)時(shí)就將娜拉設(shè)定為一位大方的婦女。第三是善良賢惠。在圣誕前夕，娜拉給丈夫、孩子和傭人都買了禮物，唯獨(dú)沒有給自己買，娜拉深知家中情況，所以在這件事情上大方又謹(jǐn)慎，可見娜拉的善良之處。娜拉的人物設(shè)定其實(shí)并不完全是丈夫眼中的家庭主婦，她瞞著丈夫做一些活計(jì)賺錢，而賺錢的理由是要還清為丈夫看病的錢，這些錢是娜拉偽造簽名向銀行借來的，她害怕丈夫知道后“他的命就保不住了”。

2.娜拉在沖突中逐漸勇敢 在《玩偶之家》的第三幕中，戲劇沖突達(dá)到高潮，娜拉的逐漸勇敢并最終擺脫玩偶地位的特征得以彰顯，這主要體現(xiàn)在她與柯洛克斯泰和丈夫海爾茂的交鋒中。柯洛克斯泰利用娜拉偽造銀行簽名的證據(jù)要挾她，剛開始娜拉對(duì)于柯洛克斯泰不了解，害怕偽造簽名給丈夫的事業(yè)和他們的婚姻帶來不幸，所以對(duì)其態(tài)度是禮貌性的。在剛開始的對(duì)話中，娜拉強(qiáng)烈不安，因此故作鎮(zhèn)定。而接下來的對(duì)話中娜拉兩次“你怎么知道”就已經(jīng)體現(xiàn)出娜拉的畏懼之心，最后娜拉的內(nèi)心逐漸勇敢。

海爾茂拿到柯洛克斯泰的揭露信后責(zé)罵娜拉，而娜拉卻害怕自己的錯(cuò)誤給丈夫帶來嚴(yán)重的后果，幾次說“讓我走”，這也給娜拉后來真正出走做好鋪墊。之后海爾茂用語言諷刺娜拉，而娜拉的態(tài)度則“越來越冷靜”“冷靜安詳”“站著不動(dòng)”，娜拉開始思考自己的家庭地位，不再是一開始沒有主見的玩偶。然而，海爾茂在收到柯洛克斯泰寄回的借據(jù)之后，海爾茂態(tài)度大轉(zhuǎn)。面對(duì)海爾茂大段大段的表白，娜拉的回答都是簡(jiǎn)短的，她開始思考海爾茂所說的話，思考自己的玩偶地位，在海爾茂眼中，自己有時(shí)一個(gè)沒辦法的人，只能順從丈夫的意愿，她已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)家里沒有自由，沒有行動(dòng)和話語的權(quán)力，所以決定離家出走。娜拉是一個(gè)追求自由和愛情的獨(dú)立女性，最終勇敢地關(guān)上門，離開所謂的家，結(jié)束了自己的“玩偶”生活。

二、羅梅英形象分析

1.對(duì)其婚姻的堅(jiān)貞 《魯大夫秋胡戲妻》作為一個(gè)旦本劇，作者有意突出梅英的性格，對(duì)婚姻的堅(jiān)貞是貫穿全劇的一個(gè)性格。在第一折中，梅英作為新婚女子，她婚后的思想是依附丈夫生活，夫家是天，可見“從一而終”的教化思想對(duì)梅英或者當(dāng)時(shí)女子的影響之深。在本折中，梅英的堅(jiān)貞還體現(xiàn)在與媒婆的對(duì)話中，此時(shí)的秋胡家窮苦艱難，處于社會(huì)的底層，而梅英卻回應(yīng)“這是我的命運(yùn)”“自從他那問親時(shí)，一見了我心先順”?？梢娒酚⒋藭r(shí)對(duì)秋胡已經(jīng)有了一絲愛慕之情，這也是后來奠定梅英苦等十年，堅(jiān)守婚姻的基礎(chǔ)。

《魯大夫秋胡戲妻》相較其他秋胡故事增加了李大戶這個(gè)人物形象，作者的意圖不僅是要披露社會(huì)的黑暗，更重要的是要表現(xiàn)梅英守護(hù)婚姻的決心。面對(duì)李大戶的逼迫，梅英首先表明了自己的立場(chǎng)，這時(shí)距離秋胡離家已經(jīng)有十年時(shí)間了，梅英做出這種決定在很大程度上是受社會(huì)環(huán)境和封建思想的影響，女子應(yīng)該從一而終。梅英用秋胡的高大來襯托李大戶的猥瑣，側(cè)面表現(xiàn)出梅英對(duì)婚姻的堅(jiān)貞。

梅英對(duì)丈夫的期望在第二折中已經(jīng)表達(dá)，而她的溢美之辭能否實(shí)現(xiàn)，第三折中秋胡戲妻就是梅英夢(mèng)想破裂，戲劇的高潮部分，梅英在榮華富貴面前還是堅(jiān)守自己的忠貞。秋胡在見到梅英之后先是刻意接近，后是語言調(diào)戲，黃金誘惑，最后是惡語相加于梅英，梅英在這期間始終沒有改變自己的決心，在態(tài)度上更是一次比一次堅(jiān)決。

2.孝敬婆婆 秋胡出走的十年間梅英孝順婆婆，秋母對(duì)梅英的評(píng)價(jià)也是極高的，在家中沒有頂梁柱的期間，梅英不僅沒有拋棄婆婆，而是靠自己的勤奮養(yǎng)活一家，十年如一日地孝敬婆婆。第四折中，秋母在見到秋胡之后又一次稱贊梅英，可見梅英的孝心是秋母認(rèn)可的。當(dāng)梅英知道秋胡就是桑園調(diào)戲之人后，梅英兩次叫秋胡出門談話，首先指責(zé)秋胡調(diào)戲自家妻子之事，之后譴責(zé)秋胡將奉養(yǎng)母親的黃金用來調(diào)戲婦女，叫出門外是梅英照顧婆婆的感受，害怕婆婆知道后傷心。最后秋母以死相求梅英原諒秋胡，梅英因?yàn)椤叭舨粸榇扔H年老誰供養(yǎng)”勉強(qiáng)團(tuán)圓，可見梅英的大孝如此，勤心供養(yǎng)婆婆。

梅英的性格和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況讓梅英選擇了團(tuán)圓，但是這種團(tuán)圓是勉強(qiáng)的，面對(duì)將來不確定的因素，梅英今后會(huì)出走嗎？她的出路如何？

三、娜拉和梅英的出路

縱觀娜拉與梅英二人，她們都是在劇中作者極力刻畫的人物形象，她們各自擁有典型的性格，雖然二者出現(xiàn)在不同的時(shí)代與國家，劇本主題不同，但是女主人公的結(jié)局命運(yùn)卻是值得我們思考的。

關(guān)于娜拉的結(jié)局，我們不能期盼作者在文中或者其他什么地方給予結(jié)論，因?yàn)樽髡邲]有這個(gè)義務(wù)，或許也沒這個(gè)意識(shí)，在闡釋了這個(gè)問題之后，關(guān)于娜拉出走后的結(jié)局只能依據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的蛛絲馬跡猜測(cè)些許?；貧w到實(shí)際的情境中，娜拉真的可以憑自己活下來嗎？魯迅先生曾在《娜拉走后怎樣》一文中探討過，“不是墮落，就是回來”。先生是從娜拉自身情況做出的判斷，娜拉離家時(shí)只帶走了覺醒的心，沒有社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，沒有金錢，因此結(jié)局必然是抵擋不住誘惑或者是根本沒有生存能力。娜拉的出走是在和丈夫的劇烈沖突之下做出的決定，雖然在出走之前對(duì)婚姻和社會(huì)進(jìn)行了批判，與不平等的婚姻關(guān)系決裂，但是在現(xiàn)實(shí)和人性面前，娜拉沒有足夠的經(jīng)濟(jì)來源，首先是生存的問題。其次娜拉作為母親，她能否與自己的孩子訣別，沒有負(fù)擔(dān)地離開？娜拉愛著她的孩子，圣誕節(jié)悄悄為他們準(zhǔn)備禮物和圣誕樹，為了保護(hù)孩子有意避開他們談?wù)撘恍┦虑椋谀感裕壤嬲鲎叩目赡苄赃€是很小的。易卜生創(chuàng)作《玩偶之家》的年代為19世紀(jì)下半葉，在19世紀(jì)的歐洲，中等階級(jí)婦女受到時(shí)代的禁錮而沒有獨(dú)立性。娜拉作為中等階級(jí)的代表，她是丈夫的玩偶，不能擁有自己的意識(shí)和行動(dòng)，在女權(quán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起時(shí)，站在當(dāng)時(shí)社會(huì)角度講，娜拉這一代表性人物的出現(xiàn)無疑會(huì)給社會(huì)帶來一種希望，所以娜拉的出走是必定的，而她出走后的結(jié)局在女權(quán)主義者來看，必定是自由光輝的未來，因?yàn)樗齻儽仨殑?chuàng)造一種美好的結(jié)局，才能鼓舞更多的女性覺醒，從此看來，娜拉最好的結(jié)局是做一名獨(dú)立的女性，不再依附任何男人，用自己的能力來賺錢養(yǎng)活自己。

《魯大夫秋胡戲妻》中，作者以秋胡妻勉強(qiáng)團(tuán)圓收尾，在團(tuán)圓之后呢，梅英的未來是什么？按照作者的思路，梅英對(duì)婚姻的堅(jiān)貞和對(duì)婆婆的孝心使得梅英放棄了討要休書，只要梅英、秋胡、秋母都維持現(xiàn)狀，這個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局也會(huì)是梅英的未來。從社會(huì)環(huán)境來講，元代是少數(shù)民族建立的政權(quán)，社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)開放，女子的命運(yùn)并不是只掌握在男性手中，同時(shí)，元代作家塑造了很多敢于反抗，具有獨(dú)立人格的女性形象，說明在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，不少女性都有自己的思想。

對(duì)于婚姻，梅英自己是堅(jiān)貞如一的。對(duì)于秋胡調(diào)戲女子的行為，梅英發(fā)出“整頓妻綱”的宣言，梅英不容許秋胡有背叛婚姻的行為，在大團(tuán)圓結(jié)局的背后實(shí)際上隱藏著不同的未來。如果秋胡以后重歸家庭，不再發(fā)生調(diào)戲婦女事件，對(duì)婚姻忠誠，那么梅英的未來出路仍舊是家庭。如果秋胡之后與之相反，梅英極有可能再次討要休書，離開家庭。如果回到娘家，父母肯定還會(huì)逼迫她改嫁，梅英在團(tuán)圓之后說過“則是俺那婆娘家不氣長”，顯然回娘家是不可能的。如果自己尋找出路，梅英也會(huì)墮落或者回來嗎？誠然梅英是不會(huì)回來了。梅英出走后沒有生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料，沒有桑樹、土地、住所，單純靠給別人縫補(bǔ)是難以養(yǎng)活自己的。沒有父母之命，梅英再尋找真正的婚姻也是不可能的。那么，梅英的命運(yùn)也只有墮落了。

娜拉和梅英雖然是不同時(shí)代、不同國度的女性，但是她們都擁有自己獨(dú)立的個(gè)性與人格，在夫權(quán)面前不低頭，同時(shí)她們也是作者在那個(gè)時(shí)代歌頌的女性形象，二人有著類似的結(jié)局。對(duì)于二者的未來出路，易卜生給讀者留下了充分的想象空間，石君寶雖然給了觀眾一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，但是梅英的未來也值得人們思考。

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