摘 要：《白雪公主后傳》是對(duì)經(jīng)典格林童話的顛覆，反映了20世紀(jì)60年代美國社會(huì)的方方面面，而該時(shí)期是美國女性主義崛起的時(shí)代。該作品在一定程度上顛覆了傳統(tǒng)女性形象，反映了女性主義思想的覺醒，這種思想的崛起令男女雙方都感到迷茫，男性地位與女性主義思想覺醒之間的種種矛盾和沖突迸發(fā)，但在男權(quán)仍處于主導(dǎo)地位的時(shí)代，女性仍然擺脫不了充當(dāng)男性“附庸”的悲劇命運(yùn)，這也是由當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景所決定的。

關(guān)鍵詞：《白雪公主后傳》 男性地位 女性主義思想

一、前言

唐納德·巴塞爾姆（1931—1989）是美國最富有影響力的后現(xiàn)代主義作家之一，是“一位文體冷峻的小說家，具有形而上學(xué)的反諷和沉思式的超然，對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)和文學(xué)批評(píng)做出重大貢獻(xiàn)”，巴氏說過：“碎片是我信賴的唯一方式。”巴氏的作品具有典型的反情節(jié)、非連續(xù)性和碎片化特征，他大膽地運(yùn)用戲仿、反諷和拼貼等手段，強(qiáng)調(diào)文本的不確定性，敘述焦點(diǎn)經(jīng)常在毫無征兆的情況下發(fā)生很大轉(zhuǎn)換，小說呈現(xiàn)的是碎片化的拼接，敘述沒有高潮和發(fā)展，也沒有真正的結(jié)尾。

《白雪公主后傳》（Snow White）是巴塞爾姆1967年發(fā)表的一部長篇后現(xiàn)代小說，也是其最重要的作品，全書共有長短不一的107小節(jié)，各節(jié)之間缺乏必然的聯(lián)系和過渡，主要通過戲仿、拼貼和互文等后現(xiàn)代敘事技巧對(duì)格林童話故事《白雪公主和七個(gè)小矮人》進(jìn)行支離破碎的解構(gòu)、調(diào)侃與顛覆。查爾斯·哈里斯（1987）指出，我們似乎很難在這部支離破碎的后現(xiàn)代主義作品中挖掘它的意義，只能同過其與格林童話故事之間的互文性來不斷挖掘小說的意義，因?yàn)樗扒擅畹乇荛_了一切發(fā)現(xiàn)它的‘意義’的企圖，也抵制了一切在小說中尋找清楚明白的‘內(nèi)涵’的努力”。

二、男性地位與女性主義思想覺醒的沖突

1.女性意識(shí)的崛起與男性地位之間的沖突 首先，白雪公主的形象體現(xiàn)了女性主義思想的崛起，她不再是童話故事里柔弱的白雪公主，她畢業(yè)于比佛學(xué)院，受過高等教育：“她選修了《現(xiàn)代女性：權(quán)利與義務(wù)》：婦女的本性和環(huán)境影響，在進(jìn)化和歷史中她們代表什么，包括持家、養(yǎng)育、調(diào)解、安撫和獻(xiàn)身，以及這些方面如何幫助使今天的世界重新變得人性化……”可見，白雪公主是有女性主義意識(shí)的，無奈她卻淪為家庭主婦（housewife）。但是，她的女性意識(shí)在覺醒，她不甘于如此的生活，她不愿做這七個(gè)“加在一起只等于大概兩個(gè)真正的男人”的矮人們的家庭主婦，她痛苦地抱怨道：“只當(dāng)個(gè)家庭主婦我已經(jīng)感到厭煩！”她開始寫詩，寫了“一首四頁長的偉大的下流詩”，并且“不讓我們讀，斷然拒絕，毫無商量的余地”以及“她這種馬上要開始干一番什么事業(yè)的神態(tài)，還有她釘在餐桌上的十幾面紅旗和軍號(hào)”。這一切都表明白雪公主是一位有思想、有文化、關(guān)心政治的現(xiàn)代女性，體現(xiàn)了女性相對(duì)獨(dú)立的思想和地位，白雪公主以自己的行為發(fā)出了新女性的聲音，也在一定程度上消解了男性權(quán)威下女性的屈服。

此外，白雪公主代表的女性主義意識(shí)的覺醒還體現(xiàn)在她盡管不能完全逃離這七個(gè)男人，要依附于他們而存在，但她始終意識(shí)到自己能想象出更美好的東西。盡管七個(gè)“小矮人”質(zhì)疑白雪公主，“你為什么還和我們呆在一起？在這里？在這所屋子里？”接下來是“一陣沉默”，大家一時(shí)都不知道為什么，連白雪公主也沒能馬上做出回答，因?yàn)樵谶@個(gè)男性主義已經(jīng)根深蒂固的社會(huì)，女性的突然覺醒是驚人的，就連女性自己也解釋不了為什么，只知道有一些東西在發(fā)生變化，盡管這種變化可能微不足道。白雪公主接著回答：“我想一定歸因于一種想象力的缺失，我一直無法想象出更好的東西。”白雪公主“這一對(duì)我們基本依存關(guān)系的強(qiáng)有力的聲明令我們高興，這種關(guān)系不會(huì)被割裂、或撕破、或分開、或驅(qū)散、或稀釋、或腐蝕、或最終被切斷”，白雪公主終究逃脫不了依附于男性的命運(yùn)，但是她的想象力在萌動(dòng)，“就像套死的股票由于有了新的投資者的興趣突然在綠色安全儲(chǔ)藏箱內(nèi)被激活一樣，我的想象力在萌動(dòng)。切切小心”。

最終，男性根深蒂固的統(tǒng)治地位還是受到了挑戰(zhàn)，男性不得不承認(rèn)“肯定有什么東西不對(duì)勁”。雖然20世紀(jì)60年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)在興起，但是男性根深蒂固的統(tǒng)治地位、各種社會(huì)既定習(xí)俗仍然約束著女性的崛起，縱使有再多的想象和憧憬，白雪公主最終還是逃離不了女性的悲劇命運(yùn)，畢竟脆弱的女性主義思想一時(shí)難以撼動(dòng)穩(wěn)固的男性地位。白雪公主雖然一方面做出了看似主動(dòng)的反抗，但是一方面還是被動(dòng)地等待著王子的出現(xiàn)，在男權(quán)依然盛行的社會(huì)里，即使白雪公主敢愛敢恨，有思想追求，也逃脫不了男性附庸的宿命。

2.女性的不安分與男性的憤怒 在男性地位還難以撼動(dòng)的時(shí)候，白雪公主任何“不安分守己”的舉動(dòng)，包括把頭發(fā)垂到窗外、不在家好好干活等，都讓男性感到極端憤怒，愛德華發(fā)表長篇闊論，反復(fù)強(qiáng)調(diào)家庭主婦的必要性：“我們的這位有沒有足夠的自愛來看待自己？沒有，沒有，她沒有。我們的這位有沒有適當(dāng)?shù)木次穪砜创约海繘]有，沒有，她沒有。我們的這位卻把自己當(dāng)作家庭主婦，這里頭帶著危險(xiǎn)地接近于自我憎恨的成分?！庇直热绲つ岬穆裨?，他覺得自己一天辛辛苦苦干活，想的就是能回到家，看到桌上擺著已經(jīng)做好的可口飯菜，有羊腿、愛爾蘭土豆等等，“但現(xiàn)實(shí)是我回到家中，發(fā)現(xiàn)一無所有。而她正坐在房間里讀《反叛》，在鏡子中欣賞自己的身材”，并認(rèn)為“她仍然愛著我們，有點(diǎn)兒，但那還不夠。這是領(lǐng)導(dǎo)的失敗，我認(rèn)為。我們又受這窩囊氣了。真正的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)使她狂暴地?zé)崃业貝畚覀儯拖襁^去的日子那樣”。在這里，丹尼認(rèn)為白雪公主已經(jīng)不像以前那么順從和愛他們了，而這一切都是因?yàn)楸葼枦]有好好“管教”白雪公主，讓她臣服于他們、全心全意地“愛”他們。在這里，大男子主義表現(xiàn)得淋漓盡致，他們認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)依附于男性而存在，絲毫不能有自己的想法，因?yàn)檫@是無論如何都不被接受的。

當(dāng)然，在女性主義思想崛起之時(shí)，在看到白雪公主“變心”了，男性有時(shí)也不知所措，他們?cè)噲D挽回：“我們把鋁制容器裝的蛋黃給白雪公主。但她仍然不滿足。這是問題的根本所在，她不感到滿足。我不知道下一步該怎么走?！薄艾F(xiàn)在我們不知如何是好。白雪公主在我們的生活里加入了混亂和痛苦的成分……”白雪公主身上所顯現(xiàn)出來的女性主義思想的萌芽讓他們不知所措，他們?cè)噲D挽回那個(gè)曾經(jīng)百依百順的白雪公主，但力不從心，最后只好把錯(cuò)都?xì)w到她身上。他們甚至想到把白雪公主烤了，一種充滿憤怒和狠毒的奇想。作者用較大的篇幅把這一奇想的細(xì)節(jié)生動(dòng)地刻畫了出來，足以顯示人性的冷漠與殘酷，女性如果不順從，就有可能被活活逼死：他們想象著往火里添木柴，把糖醋醬料涂在她赤裸的身上，搖動(dòng)曲柄讓烤肉翻轉(zhuǎn)，烤肉的顏色漸漸出現(xiàn)了，她發(fā)出很大的叫聲……“‘這與正義無關(guān)’，比爾說，‘這事關(guān)怨恨’。我們看著白雪公主在烤肉叉上翻轉(zhuǎn)，那樣痛苦，那樣的美，在那一場夢(mèng)中。”可見，女人如果不再聽話了，就有可能招來怨恨和憤怒，而這種怨恨和憤怒足以讓男人不惜一切手段懲罰她、折磨她，甚至毀滅她，在這種宣泄中享受無限的快感?！澳行栽骱藜词侵黝}”，小說多處體現(xiàn)了七個(gè)“小矮人”對(duì)白雪公主的憤怒和憎恨。女性主義思想在萌芽，男性地位受到威脅開始躁動(dòng)不安，但社會(huì)既定男人第一性的風(fēng)氣在抑制著女性主義的成長，這是一個(gè)女性主義叩問男性地位的時(shí)代，也是一個(gè)男性地位試圖扼殺女性主義思想發(fā)展的時(shí)代，強(qiáng)大的男權(quán)主義與女性意識(shí)的覺醒形成了鮮明對(duì)比。

三、結(jié)語

《白雪公主后傳》雖然基本保留了童話故事的主要人物角色，但是其故事情節(jié)和主題都得到徹底的顛覆，全文采用拼接、互文、戲仿等手段對(duì)20世紀(jì)60年代美國社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行嘲諷，無論是白雪公主還是七個(gè)小矮人的形象，都在一定程度上體現(xiàn)了女性主義思想的發(fā)展，男性權(quán)威受到一定挑戰(zhàn)，以及后現(xiàn)代社會(huì)中男性地位與女性主義意識(shí)覺醒之間的沖突，男權(quán)主義社會(huì)面對(duì)這種潮流的發(fā)展，更多的是一種不安、憤怒和憎恨，女性主義思想日漸發(fā)展，男性權(quán)威有可能逐漸消解，這些不確定的因素在這個(gè)復(fù)雜的后現(xiàn)代社會(huì)讓男女雙方都感到不知所措。但是，這種女性主義思想的發(fā)展還是不成熟的，只有當(dāng)女性徹底擺脫了男性的壓迫和歧視，真正擁有自己獨(dú)立的思想和話語權(quán)，性別平等才有可能，女性也才有可能擺脫男性附庸這一悲劇性的社會(huì)身份。

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作 者：朱麗芳，華南師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com