摘 要：在中國古代賦文學(xué)的長河中，《哀江南賦》首次將王朝斷代史實納入賦的描寫范圍?！栋Ы腺x序》以高度凝練的筆法揭示了王室命運與個人命運之間的關(guān)系，暗示出整篇賦的關(guān)節(jié)所在，與《哀江南賦》篇幅巨麗的正文相比，《哀江南賦序》在讀者中享有更高盛譽。

關(guān)鍵詞：《哀江南賦序》 悲身世 念王室

在庾信諸多傳世賦作中，以《哀江南賦》為其魁首，正如錢鐘書先生所云“窮態(tài)盡妍于《哀江南賦》”。在中國古代賦文學(xué)的長河中，《哀江南賦》首次將王朝斷代史實納入賦的描寫范圍。與《哀江南賦》篇幅巨麗的正文相比，《哀江南賦序》在讀者中更是享有盛譽。作為對賦中之意的高度概括，《哀江南賦序》（以下簡稱《賦序》）以高度凝練的筆法揭示了王室命運與個人命運之間的關(guān)系，暗示出整篇賦的關(guān)節(jié)所在。

在寫法上，《賦序》將“悲身世”與“念王室”綰合來寫。

首段勾勒梁朝因侯景之亂導(dǎo)致滅亡的歷史以及自己作為遺民的心情?！盎浺晕斐街辏êブ隆倍?，清楚交待侯景反梁的具體時間——公元548年夏歷十月，這與《南史·梁本紀》所載“（太清二年）冬十月，臨賀王正德率眾附賊”的時間正相吻合，可見塵封多年的歷史在庾信的心中清晰得如在昨日。接著將一年之間的戰(zhàn)事濃縮于“大盜移國，金陵瓦解”二句，使人立刻感受到侯景軍隊以迅猛之勢致使金陵宮城瞬間崩頹的緊張形勢，也暗示了梁王朝的不堪一擊?！坝嗄烁Z身荒谷，公私涂炭；華陽奔命，有去無歸”四句，先寫自己逃奔江陵，次寫自己出使被扣。賦的正文中對逃亡江陵有詳細描述：“雷池柵浦，鵲陵焚戍。旅舍無煙，巢禽無樹……過漂渚而寄食，托蘆中而渡水。屆于七澤，濱于十死?！薄顿x序》中僅以一個“竄”字便寫盡了逃亡中九死一生的狼狽狀態(tài)。不僅庾信有如此遭際，“公私涂炭”四字將目光移向大眾，官家與百姓皆不能免災(zāi)，忍受著戰(zhàn)爭的煎熬。個人的逃竄和生靈的涂炭使人一下子領(lǐng)略到戰(zhàn)爭中“覆巢無完卵”的慘狀。然而噩運并未結(jié)束，“奔命”二字暗示出形勢危急之下出使西魏，不料想?yún)s跌入了“有去無歸”的絕境。梁元帝的中興之道很快銷蝕于西魏的馬蹄下，在甲戌年即承圣三年（554年），終于到了途窮之時?！叭湛抻诙纪?，三年囚于別館。天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕”幾句援引蜀將羅憲率軍在都亭痛哭三天以哀蜀亡以及古人因梁山之崩哭祭三日之典，形容自己得知國運消亡后悲痛欲絕的心情。梁朝的命運沒有順應(yīng)“天道周星”、循環(huán)無極的自然規(guī)律，而是走向了“物極不反”的方向，終于在三年之后（557年）被陳朝取代。庾信回歸故國的夢想徹底無望，只能像漢代的傅燮般身世悲涼，心中涌蕩著浩然之氣，終至戰(zhàn)死沙場；又像漢代的袁安那樣，每每念及國事便涕淚縱橫。

第二段介紹寫賦動機和目的?！拔艋妇街臼?，杜元凱之平生，并有著書，咸能自序。潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機之辭賦，先陳世德。信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒?！堆喔琛愤h別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及！畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無?？嘀o，惟以悲哀為主。”庾信首先以東漢哲學(xué)家桓譚和西晉史學(xué)家杜預(yù)為追慕之師，仿照他們“咸能自序”的習(xí)慣，于是有了此篇《賦序》。接著提及前代文人潘岳與陸機，他們都以斐然的文采來表達可引以為傲的“家風(fēng)”和“世德”，這讓庾信想到自己的賦作是否也應(yīng)描寫相似的內(nèi)容。我們看到，庾信的《哀江南賦》正是從“陳世德”“述家風(fēng)”開始，追述了庾氏祖先以世功為族、經(jīng)邦佐漢的“世德”以及“家有直道，人多全節(jié)”的“家風(fēng)”，庾信與父親庾肩吾由于降生于這樣的“世德”之家，不僅文辭在貴族文人中堪為渠帥，其道德風(fēng)范也在漳濱（江陵）地區(qū)被樹為楷模。這樣的開頭正是受到潘岳與陸機等人寫賦傳統(tǒng)的影響。而想到自己從“二毛”之年起，便遭逢“喪亂”與“流離”，而今已是“暮齒”頹年，早已失去了“述家風(fēng)”“陳世德”的激情，因此提起筆來，難以擺脫自己悲哀的身世和亡國的痛苦。念起遠別前所作的《燕歌行》，悲傷涌動令他難以承受，想到若能有一日像傳說中那位在楚國生長的燕人，也能及老還鄉(xiāng)，那一定將是泣不成聲的景象！接著使用四個典故說明自己屈身仕周的復(fù)雜心情：傳說南山玄豹惜護皮毛，霧雨天不出門尋食，庾信以此比喻自己本有避世之心。古代楚國申包胥赴秦求援，今日庾信承命出使西魏，怎知就像戰(zhàn)國時齊國田和把齊康公驅(qū)至海島后自立為王一樣，歷史又一次重演，侯景的叛亂也迫使梁王室逃奔江陵，而庾信卻沒能像伯夷、叔齊寧死“不食周粟”，他在北朝做起了官。回顧往事，曾在下亭、高橋漂泊羈旅的情景歷歷在目。身仕北朝已十余年，“楚歌”“魯酒”無法取樂忘憂，庾信過著郁悶的生活。晚年憶昔，感慨頗多，“不無?？嘀o，唯以悲哀為主”二句，點明作賦雖有描寫自己“?？唷钡慕?jīng)歷，但更重要的目的是“念王室”。

人事反復(fù)哪能知？梁朝覆滅帶給庾信的影響淪肌浹髓，前兩段的只言片語豈能描述清楚？因此第三段更為詳細地敘寫自己出使后的心情：“日暮途遠，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣臺移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！”此處直接發(fā)出了“日暮途遠，人間何世”的深沉感喟。鄉(xiāng)關(guān)邈遠，對華發(fā)已生的庾信而言，這是何等不公的世道??？他以漢代“大樹將軍”馮異來比喻自己不慕功名的性格，又巧妙地以“大樹”來比喻梁王朝，庾信剛“一去”北朝，梁王朝這棵“大樹”便處在風(fēng)雨飄搖之中。因而此番“一去”，充滿了荊軻刺秦時“壯士一去不復(fù)返”的悲壯感。接著正用藺相如獻璧受秦王之欺的典故暗示自己出使西魏被欺的處境，反用毛遂逼楚王歃血為盟的故事暗示自己對梁魏關(guān)系無力回天的無奈。庾信很自然想到自己被魏人羈留的命運多么像楚國樂官鐘儀一樣，成為“南冠之囚”，又像春秋時魯國的季孫意如一樣，在會盟時被拘留在北方的西河之地。這類昔日視為傳奇的事情現(xiàn)如今竟也真真實實地發(fā)生在了自己身上。多年過去，這種錐心之痛從未減弱過，又一次襲上心頭。最能理解他這種心情的莫過于熟悉的兩位古人：一個是春秋時楚大夫申包胥，他本與伍員善，員將出亡，謂包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”等到吳師伐楚入郢（今湖北江陵縣北之紀南城），包胥入秦乞師，依庭墻而哭，七日不絕聲。哀公感其誠，出師救之，吳兵退。申包胥頓首（磕頭叩地）稱謝。另一個是蔡威公，他數(shù)次諫君，終不被納，威公閉門而泣，三日三夜，淚盡而繼之以血，曰：“吾國且亡！”理解了這兩位古人，也就理解了庾信的心情，梁朝的滅亡對他來說創(chuàng)巨痛深，恨不得頓地碎首，淚以繼血。從此，遙想南方景象成為他排遣痛苦的唯一慰藉，然而“釣臺移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞”，遙想于他而言，不也是極其殘酷的嗎？

在一番深沉感喟之后，作者反思了梁王朝滅亡的原因：“孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉？江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會箕斂者，合從締交；鋤棘矜者，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？是知并吞六合，不免軹道之災(zāi)；混一車書，無救平陽之禍。嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣！”他舉了江南地區(qū)兩位英雄人物孫策和項羽“分裂山河，宰割天下”的偉業(yè)。孫策以“一旅”之兵力三分天下，項羽率“八千”之眾爭奪江山，與之相較，梁朝的“百萬義師”懦弱得只會卷甲而逃，被侯景的軍隊如草木般“芟夷斬伐”，長江、淮河本可成為天然的險阻，亭燧和軍營也可形成一道道屏障，然而對懦弱的軍隊而言毫無意義。庾信看到，除了軍隊的散渙，王室內(nèi)部的矛盾爭斗和民間勢力的分裂活動，是將梁王朝推向覆亡的重要原因。一方面是身處上層、“頭會箕斂”的課稅者們，如宗室中岳陽王蕭、河?xùn)|王蕭譽等人聯(lián)合起來，勾結(jié)西魏；另一方面是“鋤棘矜”的百姓趁機起事，“江表王氣，終于三百年”，是不足為怪的。作者以秦朝僅止于二世，秦王子嬰軹道投降來比喻梁朝的短促；以西晉懷帝、愍帝先后被虜至平陽遇害的禍事來比喻梁武帝、簡文帝先后被侯景致死。如此慘痛的教訓(xùn)，遂使庾信發(fā)出了“山岳崩頹，既履危亡之運；春秋迭代，必有去故之悲”的深沉感慨。國家的危亡如山岳之崩毀，而隨著天下易主，必將對個人命運產(chǎn)生重大影響，出現(xiàn)“去國離鄉(xiāng)”的悲劇人生。這里再次點出了賦的主旨，也是庾信晚年對于“天意人事”的最深感悟。

結(jié)尾一段：“況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣?！币陨裨捴械摹靶菨h”“蓬萊”比喻已經(jīng)覆滅、永不能歸的故國，進一步加深了遺憾的力度。《哀江南賦》雖數(shù)千言，也只能達言歌事，根本無法撫平庾信內(nèi)心的悲哀。至于末尾陸機與張衡嘲鄙此賦的想象之辭，則是文人慣用的自謙手法而已。

《賦序》中，庾信將“據(jù)事以類義，援古以證今”的使典手法發(fā)揮到了堪為后人范式的高度?！段男牡颀垺な骂悺吩疲骸皩僖饬⑽?，心與筆謀。才為盟主，學(xué)為輔佐。主佐合德，文采必霸?！扁仔诺挠玫浔闶瞧洳帕εc學(xué)識完美結(jié)合的集中體現(xiàn)。用典之妥帖猶如自其口出，如“傅燮悲身世”“袁安念王室”“鐘儀入就南冠之囚”“季孫留守西河之館”等故事與庾信身世遭遇極為相似，“軹道之災(zāi)”“平陽之禍”恰與梁朝命運相符，真可謂用人若己。而“申包胥之頓地”“蔡威公之淚盡”則將庾信的悲痛心情表達得極其到位。因為妥帖，所以文章讀來含義豐富、感慨深沉。不僅妥帖，庾信還將典故運用到了圓活的程度。如“將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟”四句，暗示了自身的經(jīng)歷，襯托了不慕功名和救國心切的情懷，還形成了以“大樹”喻梁王朝的形象表達。至于“釣臺移柳”“華亭鶴唳”，既可視作典故，又可視作寫實，達到了一語雙關(guān)的效果。嫻熟的用典無疑為《賦序》平添了藝術(shù)魅力。

《賦序》或是由王室命運述及一己命運，或是將國家與一己命運交織融合，鮮明地彰顯著“國履危亡，個人必悲”的主題。只有人到晚年，庾信才能對往事有最清醒、最嚴肅、最深刻的反思，才敢于冷靜地批判梁代及西魏的史事。因此，穿透歷史長河的《哀江南賦》才被推為庾信入北后最能震撼人心的作品，而這篇廣為流傳的《賦序》也因其所滲透出的哲理性思索而具有無法泯滅的藝術(shù)光芒。