摘 要：《愛瑪》是簡·奧斯汀的代表作之一，其中富含女性主義觀點(diǎn)。本文主要對女主人公愛瑪?shù)囊恍┬愿裉攸c(diǎn)進(jìn)行分析，解讀作品中體現(xiàn)出的女性主義意識。

關(guān)鍵詞：愛瑪；獨(dú)立；自由；女性主義

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-30--01

奧斯丁是英國著名的女性作家，她的作品主要是從女性視角對英國18世紀(jì)末19世紀(jì)初廣大女性的家庭生活，社會(huì)生活以及情感生活進(jìn)行描述。在那個(gè)年代，人們普遍認(rèn)為女性生活的主旋律是家庭， 女性在社會(huì)活動(dòng)的體現(xiàn)出了女性獨(dú)立的思想，智慧的頭腦及渴望并勇敢融入社會(huì)的精神。其中小說 《愛瑪 》在女性主義意識的表現(xiàn)方面尤其具有代表性。

一、《愛瑪 》中女性主義意識的體現(xiàn)

奧斯丁在創(chuàng)作《愛瑪》 這部作品的那個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)的很多男性作家他們要么將女性描述成為可愛，善良的天使，要么描述成為心地惡毒的魔鬼，總是走向兩個(gè)極端。而奧斯丁她則給讀者帶來了有血有肉，有優(yōu)點(diǎn)，有缺點(diǎn)的一個(gè)活生生的“人”。 愛瑪有復(fù)雜的性格。她理性，智慧并且獨(dú)立。大多數(shù)時(shí)候，愛瑪可以獨(dú)立地對生活中的大小事務(wù)做出理智，客觀，睿智的決定。她也完全明白女性當(dāng)時(shí)所處的低下的地位，然而勇敢的她并沒有像當(dāng)時(shí)的很多女性一樣，只是悲嘆命運(yùn)的不公，而是竭盡全力地去追求自己應(yīng)該享有的和男性平等的權(quán)利。

二、愛瑪?shù)淖杂梢庾R

主人公身上的自由意識是《愛瑪》中的女性主義特點(diǎn)的突出體現(xiàn)。首先愛瑪從小的家庭環(huán)境是非常自由的，就像小說在開頭所寫到的一樣：“愛瑪·伍德豪斯，漂亮、聰明、富有，還有舒適的家庭和快活的性情，生活中一些最大的幸福，她似乎都齊備了。她在世上過了將近二十一年，很少有什么事情使她痛苦和煩惱過?！迸畽?quán)主義思想不僅認(rèn)為廣大女性長期受男性壓迫，同時(shí)也幫助男性壓迫其他女性，尤其是家族中的女性長輩。 大多數(shù)的女性長輩常常用男權(quán)思想來教育家族中的女孩子。但是，愛瑪家族中的女性長輩之一，她的母親由于早逝，并沒有將這種腐朽的思想傳遞給她。 而愛瑪家族中的另一位女性長輩，她的姐姐伊莎貝拉則是一個(gè)沒什么思想女性，所以伊莎貝拉也沒有對愛瑪產(chǎn)生任何男權(quán)思想方面的影響。而另一方面，愛瑪?shù)母赣H又對愛瑪完全是慈愛和縱容，因此，她的家庭教師泰勒就成了她唯一的思想引領(lǐng)者。而泰勒小姐，她非常溫和，根本不會(huì)將她的觀點(diǎn)強(qiáng)加于別人， 所以她們在一起的時(shí)候，愛瑪可以做任何自己想做的事。所以綜合看來，在愛瑪?shù)某砷L過程中，既沒有來自以家庭中的男性成員的壓制，也沒有來自女性成員的不平等教育。所以她內(nèi)心的自由意識要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同時(shí)代的女性。

愛瑪身上的自由意識還體現(xiàn)在她對于婚姻的態(tài)度上。在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)中，廣大年輕女性最終的人生目標(biāo)就是嫁得一個(gè)如意郎君，為此她們從小學(xué)習(xí)各種取悅男性的才藝及家務(wù)技能，同時(shí)也遵循和中國古代“三從四德”類似的道德標(biāo)準(zhǔn)，而愛瑪對于這種思想和行為都是極其蔑視的，她起初一直拒絕結(jié)婚，她不愿意像其他女性一樣成為男性的附屬品， 值得慶幸的是，愛瑪最終追求到了平等的婚姻，她與她的丈夫奈特利互敬互愛，相濡以沫。 愛瑪對于婚姻的態(tài)度也充分體現(xiàn)的作者奧斯丁內(nèi)心的女性主義觀點(diǎn)。

三、愛瑪?shù)莫?dú)立意識

奧斯丁在創(chuàng)作《愛瑪》這部作品時(shí)，她就是想要給大家?guī)硪粋€(gè)獨(dú)立自主的女性形象。在小說中，愛瑪判斷力準(zhǔn)確、道德高尚，反對男權(quán)社會(huì)，并且拒絕讓男性來決定自己的命運(yùn)。而她的這種思想還是要?dú)w根于她的家庭成長環(huán)境，愛瑪?shù)母赣H一直身體虛弱，因此愛瑪很早就擔(dān)負(fù)起了人際交往上的社交任務(wù)。 實(shí)際上，十二歲的愛瑪就處理哈德菲爾德莊園的各種事務(wù)。在日常生活中，她以獨(dú)特的管理能力合理安排家庭的日常：晚宴是那個(gè)時(shí)代那樣的家庭經(jīng)常要面對的事情，對此年輕的愛瑪也能游刃有余。通過對愛瑪這些行為的描述，奧斯丁想要告訴廣大讀者女性也可以在家庭事務(wù)和社會(huì)事務(wù)中發(fā)揮重要的作用，不再只是男性的附屬品，社會(huì)的調(diào)劑品和生育的工具。

在小說末尾處，當(dāng)愛瑪嫁給耐特利先生之后，并沒有像常規(guī)一樣搬去丈夫家，而是耐特利先生搬到哈德菲爾德莊園居住。這種與男權(quán)思想背道而馳的行為可以說是對當(dāng)時(shí)社會(huì)的顛覆，強(qiáng)烈體現(xiàn)了愛瑪?shù)莫?dú)立意識，也又一次表現(xiàn)了奧斯丁的女性主義觀點(diǎn)。

四、結(jié)語

愛瑪是一個(gè)聰明睿智，思想獨(dú)立，有強(qiáng)烈自由意識的女性形象。在作品中，愛瑪個(gè)性鮮明，到處都散發(fā)著自由，獨(dú)立女性的人格魅力，成為廣大女性讀者心目中的理想形象，打破了傳統(tǒng)的女性附屬于男性的兩性關(guān)系，集中體現(xiàn)了作者奧斯丁的女性主義思想。 奧斯丁從女性視角出發(fā)， 深刻剖析了在男權(quán)社會(huì)中女性的生活中處境， 批判了男尊女卑的不平等現(xiàn)象，積極倡導(dǎo)了女性在社會(huì)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)享有的平等的社會(huì)地位。《愛瑪》是一部帶有濃厚的女性主義特色的作品，對當(dāng)今社會(huì)也有著極其重要的社會(huì)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]簡·奧斯汀，周定之譯. 愛瑪[M]. 海口：南方出版社，2001.

[2]張京媛. 當(dāng)代女性主義文學(xué)批評[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，1995.