摘 要：曹植作為建安時代的文學大家，詩歌風格由前期的慷慨激昂、建功立業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃诘挠脑拱?，與其由貴公子轉(zhuǎn)為階下囚密切相關(guān)。詩歌類型分為抒發(fā)憤懣、怨婦詩、述志詩、游仙詩四類，都體現(xiàn)了兼具陽剛和柔美的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：曹植；建安風骨；魏晉詩歌

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-30-0-01

天下才有一石，曹子建獨占八斗，曹植的文學造詣和文學創(chuàng)作能力受到了魏晉時人的高度評價，其詩歌創(chuàng)作更是成為建安風骨的重要代表和魏晉精神的杰出體現(xiàn)。作為當時詩歌創(chuàng)作的典范和文學創(chuàng)作的高峰，曹植的詩歌可謂風格突出、表現(xiàn)精妙，兼具思想性和藝術(shù)性。

一、曹植詩歌風格的轉(zhuǎn)變

詩以言志，詩歌藝術(shù)作為體現(xiàn)詩人思想感情的重要形式和詩人抒發(fā)內(nèi)心、排解憂愁的主要手段，詩歌的風格特色與詩人的人生境遇和處境變化緊密聯(lián)系。對詩歌的研究必須以對詩人個人人生經(jīng)歷的了解為前提，這在曹植的詩歌研究之中也不例外。藺文龍指出：“曹植的個人經(jīng)歷，其人生境遇可以分為兩個階段，以其兄曹丕稱帝為分水嶺。”[1]在此之前曹植身為曹操的重要繼承人之一，有著積極昂揚的人生態(tài)度和建功立業(yè)的政治抱負。在曹操去世、曹丕稱帝之后，作為政治斗爭的失敗者，曹植難免要仰人鼻息，處事小心謹慎，最后仍然難逃一死。

在曹植的詩歌也能明顯看出前期與后期的風格差異，前期詩歌之中洋溢著樂觀昂揚的情緒，作者以王侯公子的富貴生活為主要內(nèi)容，抒發(fā)自己在走馬斗犬、郊游踏青等娛樂活動時的心情，字里行間流露出自己昂揚的人生態(tài)度和瀟灑的處事方式。同時，曹植早期的詩歌之中也有著以天下為己任的抱負和心懷天下的胸懷，抒發(fā)了昂揚進取的精神，《白馬篇》、《送應氏》是這時期的代表作。

以曹丕稱帝為轉(zhuǎn)折，曹植的人生境遇陡轉(zhuǎn)，從王侯公子變?yōu)橘奚萧~肉，其后曹植名為王侯實為階下囚，過著軟禁、監(jiān)視、小心謹慎的生活。生活的轉(zhuǎn)折和待遇的落差使得曹植詩歌創(chuàng)作的后期充斥著幽怨哀婉的情緒，郁郁不得志和傷感落寞成為曹植后期詩歌創(chuàng)作的主要色彩，《贈白馬王彪》、《七步詩》是典型代表。

二、曹植詩歌創(chuàng)作的類型

縱觀曹植的詩歌作品，在他的詩歌創(chuàng)作之中雖有著類型上的區(qū)別，但整體風格一以貫之。在曹植的詩歌創(chuàng)作之中，主要有著以下四種類型，各有其突出的特點，但都體現(xiàn)了曹植本人詩歌創(chuàng)作之中兼有陽剛和柔美的特色：

1、抒發(fā)憤懣

這類詩歌是曹植后期詩歌創(chuàng)作的典范，以詩歌的形式抒發(fā)自身的不幸遭遇或是為朋友遭遇的政治迫害鳴不平。例如《贈白馬王彪》，就以自己的感情波折為線索，抒發(fā)作者本人屢遭迫害而深埋心底的痛苦和苦悶。此詩同時還自己對和兄長曹丕之間的關(guān)系做出回應，指責是小人挑撥離間影響了兄弟之間的感情，是作者政治苦悶之下的合理反應。

2、怨婦詩

中國文學史上一直有以棄婦、怨婦自比的傳統(tǒng)，以怨婦喻己，表面上抒發(fā)怨婦遭棄的苦悶彷徨，實際是描繪自己壯志未酬、不得賞識而在政治上苦悶的心境。曹植的詩也體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)，在其詩歌創(chuàng)作后期寫作了大量怨婦詩。馮曉玲說：“（它們）或以青春正好卻未有佳偶抒發(fā)自己年輕卻壯志難酬的苦悶，或以婦女無辜遭棄抒發(fā)自己政治上的苦悶和幽怨。”[2]這類詩歌在曹植后期的創(chuàng)作之中占據(jù)了重要的篇幅，在抒發(fā)心境的同時力求含蓄委婉，哀而不傷，給曹植的詩風帶來幽怨灰暗但又委婉動人的色彩。

3、述志詩

同樣是抒發(fā)心志，曹植的述志詩相比怨婦詩更為坦率直白，以直抒胸臆的筆觸和直率大膽的口吻敘述己志表明心意，以心懷天下壯懷激烈作為詩歌的感情基調(diào)和主旨，這類詩上承曹植早期詩歌之中關(guān)懷天下以天下為己任的政治情懷，一以貫之，成為曹植詩歌始終不變的主旨。

4、游仙詩

苗曉麗說：“現(xiàn)實生活的平庸無趣和處處碰壁的可悲現(xiàn)實往往會將人導往幻想世界之中去，這種情況在兵荒馬亂民不聊生的魏晉之世并不鮮見?！盵3]不僅是販夫走卒，豪門高士和帝王將相之中也彌漫著對現(xiàn)實社會的逃避情緒和對神仙世界的憧憬和幻想，這直接導致了魏晉之世的詩歌創(chuàng)作之中彌漫著幻想奇幻的色彩，是中國文學史和詩歌創(chuàng)作歷史上神仙詩集中出現(xiàn)的重要時期。處于這個時代大背景之下的曹植亦不例外，在詩歌創(chuàng)作之中特別是其創(chuàng)作生涯的末期寫作了不少神仙詩和游仙詩，于此體現(xiàn)自己對于美好生活的向往和對悠閑自在的心境的渴望。

三、結(jié)語

曹植在曹操、曹丕父子兄弟之中被公認為有著最好的文學水平和創(chuàng)作能力，并被認為可以代表“建安風骨”，這是由于他的詩歌之中有著獨特的藝術(shù)風格。不同于曹操的蒼涼悲壯和曹丕的婉約娟秀，曹植的詩歌兼有父兄二人所長，將慷慨悲歌和溫婉含蓄融為一爐，既有著憤懣不平和幽怨悲苦，也有著壯懷開闊，兼取兩者之長熔鑄出自身的詩歌特點，并在自身的詩歌創(chuàng)作之中一以貫之。曹植的詩作骨氣奇高、情兼雅怨，陽性的剛健之美和陰性的柔婉之美構(gòu)成了完美的融合和和諧統(tǒng)一，渾然天成而又不落俗套，確實體現(xiàn)了曹植本人高深的文化造詣和詩歌創(chuàng)作天分，被認為是魏晉詩歌的高峰和古今詩人的典范可謂是恰如其分。

參考文獻：

[1]藺文龍. 論曹植的詩歌創(chuàng)作對中國詩歌文人化的奠基作用[J]. 太原師范學院學報（社會科學版）. 2007（01） .

[2]馮曉玲. 曹植詩歌主基調(diào)的成因[J]. 廣西大學學報（哲學社會科學版）. 2007（03）.

[3]苗曉麗. 骨氣奇高 詞采華茂——淺談曹植詩歌的藝術(shù)特色[J]. 牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版）. 2007（06）.