0摘 要：蘇軾與李清照同為宋朝詞壇上的明星人物，在中國詞作史上，蘇軾開創(chuàng)了一條“自成一家”的創(chuàng)作道路，李清照也有著屬于自己的“別是一家”的創(chuàng)作風(fēng)格，所以本文就對蘇軾與李清照的創(chuàng)作異同來進行比較研究。

關(guān)鍵詞：蘇軾；李清照；宋詞研究

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-30-0-01

“詞”這種文體自五代十國時期興起以來，始終不能與處于文學(xué)巔峰的詩歌相提并論，難以獲得主流文人群體對其地位的認(rèn)可，被視作“小道”。此時，“詞”更多的是一種詩人的個人文字娛樂、情緒表達(dá)，寫成之后也大都不作收錄發(fā)表，這從“詞”的別稱“詩馀”也可見一斑?！霸~”的地位真正得以確立，逐步與“詩”并駕齊驅(qū)，甚至超越“詩”成為宋代文學(xué)的代表性文體，與宋代諸多杰出詞人的努力是分不開的。而其中最具代表性的詞人便是蘇軾和李清照，雖然之前的柳永也曾傾盡一生投身“詞”的創(chuàng)作，也留下了諸多傳世佳作，然而由于其并未觸及影響“詞”地位的根本性，所以也沒有從根本上起到提升“詞”文學(xué)地位的作用。

五代時期，“詞”之所以不能登上文壇巔峰，我認(rèn)為與中國文學(xué)傳統(tǒng)是密不可分的。具體說來：首先，雖然早在春秋時期，中國文學(xué)便出現(xiàn)了以詩經(jīng)為代表的現(xiàn)實主義文學(xué)和以楚辭為代表的浪漫主義文學(xué)，但兩種風(fēng)格的區(qū)別僅在于表達(dá)形式和藝術(shù)思想追求，在創(chuàng)作原則上仍共同恪守著文以載道、文以言志，“詩”雖然在形式上追求一定的格律音韻，但直到晚唐之前，主流詩歌大都仍是記事言志為主，這種傳統(tǒng)直接導(dǎo)致了宋詞出現(xiàn)后，這種不重記事、不重言志，更重個人情緒表達(dá)的文體會被主流文學(xué)視為靡靡之音，難登大雅之堂，類似的情況在西方意識流小說出現(xiàn)的初期也曾出現(xiàn)過；其次，以儒家為主流的傳統(tǒng)文化中，文化創(chuàng)作更加關(guān)注的是社會國家命運以及個人與社會國家關(guān)系的宏觀主題，缺少對個體生命的終極關(guān)懷以及對個體情緒的關(guān)注，所以在以儒家文化為主體的漢唐時代，文學(xué)主流主題也是這種宏觀性主題，如氣勢恢宏的漢賦、表達(dá)個人主張的唐詩；而在佛道比較繁榮的時期，例如魏晉南北朝時期，文學(xué)才能有對個體生命的關(guān)注，諸如《世說新語》、《蘭亭集序》等等，這也導(dǎo)致了“詞”這種注重個體表達(dá)的文體在初期難以得到重視；最后，“詞”初期的困境與詞自身的特點是有關(guān)的，其實在我看來，文體也可以有性別之分，假設(shè)我們把詩這類注重言志的文體視為男性文學(xué)，詞這種溫婉細(xì)膩的文體看作女性文學(xué)的話，也就比較好理解為什么在男權(quán)時代，“詞”難以得到應(yīng)有的地位。

柳永走的仍是一條傳統(tǒng)的詞作道路，沒有觸及到以上那些影響“詞”地位的本質(zhì)性因素，為“詞”爭取文學(xué)地位的重任自然落在了柳永之后的宋代詞人肩上，蘇軾“自成一家”，其詞風(fēng)與李清照“別是一家”宋詞創(chuàng)作的共同價值便在于使詞真正成為與“詩”并肩甚至超越“詩”的文學(xué)形式。只是他們所走的是兩條不同的“詞”作振興之路。

我把蘇軾“自成一家”的宋詞詞風(fēng)的這條宋詞振興之路概括為宋詞創(chuàng)作的“男性化”道路。說蘇軾走了一條“詞”的男性化道路主要是因為蘇軾提出詩詞一體的主張。他首先在理論層面破除詩尊詞卑的觀念，認(rèn)為詩詞雖在外在形式上有所差別，但具有相同的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能，詞同樣可以不拘泥于傳統(tǒng)的個人情緒表達(dá)，同樣可以實現(xiàn)文藝言志、文以載道的追求。在創(chuàng)作之中，蘇軾一改過去詞壇的溫婉秀麗之風(fēng)，首創(chuàng)豪放派詞作，使詞壇為之一振。例如他的《沁園春 密州早行馬上寄子由》就以“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時，行藏在我。袖手何妨閑處看。身長健，但悠游卒歲，且斗尊前?！边@樣豪邁的詞句展現(xiàn)了自己意氣風(fēng)發(fā)、壯志在心、無所畏懼的少年英姿；這樣的詞作即使以詩歌的標(biāo)準(zhǔn)來看也實現(xiàn)了言志載道的藝術(shù)追求，甚至有過之而無不及；此外的例子不勝枚舉，諸如《江城子 密州出獵》中豪情滿懷的獵場畫面描寫，再如《定風(fēng)波》中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行……回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@種曠達(dá)與灑脫。蘇軾以其自身豐富的學(xué)識，儒釋道并蓄的個人精神，為詞壇注入了一陣強勁但不失灑脫的“雄風(fēng)”，此后“詞”再也不是那種只屬于女子閨思或文藝青年無痛呻吟的藝術(shù)，得以與“詩”并肩挺立。

李清照“別是一家”的創(chuàng)作道路我概括為高揚詞的女性柔情與堅強之美。相比蘇軾將詞像詩的靠攏，我認(rèn)為李清照選擇了一條更為勇敢的道路。李清照直接提出詞具有詩所不具備的獨特藝術(shù)魅力。詞作為一種抒情文體，相比詩歌對音樂性和節(jié)奏感有更獨特的要求。詞就是詞，詞的魅力來自于自身，而不需要借助于向詩的靠攏，并且，李清照認(rèn)為詞不僅不能向詩靠攏，還要保持自身獨有的文體特性，展示自己的獨特之美。李清照的這種道路在我看來是天時與人和的綜合結(jié)果。天時方面，“詞”經(jīng)過北宋諸多大家的肯定和發(fā)展，無論是豪放派的蘇軾還是婉約派的周邦彥、晏殊，人們已經(jīng)看到詞區(qū)別于詩所獨有的藝術(shù)魅力，李清照只不過是及時捅破了這層窗戶紙；其次，李清照的詞是自身生命與文學(xué)的結(jié)合，她的詞不只讓我們看到了女性的柔情，更讓我們看到了女性柔情之下的堅韌。面對愛情的挫折，國破家亡的命運，李清照雖無力逆轉(zhuǎn)，也心有傷悲，但是卻不曾放棄，這種柔情下的堅韌是男性文學(xué)所不具備的，甚至比男性文學(xué)更具有精神的震撼力。越是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的孤獨與痛苦，越讓我們看到這位在命運大潮捉弄之下的女性堅韌的生命力。

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