摘 要：地域性與文學(xué)之間的關(guān)系是極為密切的，很多文學(xué)作品中都有很明顯的地域特色，特定的地理環(huán)境能夠給生長(zhǎng)在這的作者提供豐富的文學(xué)創(chuàng)作靈感，對(duì)于作家的審美、思維以及創(chuàng)作風(fēng)格等也有著極為重要的影響，使得創(chuàng)作的作品具有一定的地域特色。20歲之前，莫言基本上都是在高密度過(guò)的，這里的風(fēng)土人情對(duì)于莫言有著極為深刻的影響。莫言曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我能不斷地寫作，沒(méi)有枯竭之感，農(nóng)村生活二十年給我打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”本文就莫言創(chuàng)作的地域特色進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：莫言；地域特色

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30-0-01

莫言作品中的人物、語(yǔ)言以及題材等都會(huì)受到地域特色的影響，從地域特色分析莫言的作品，能夠?qū)ψ髡叩膭?chuàng)作風(fēng)格以及個(gè)性等有更加深入的認(rèn)識(shí)與了解。雖然莫言的作品受到地域的影響，但是卻并不拘泥于地域，莫言通過(guò)文學(xué)的手法將生活百態(tài)以及人性等進(jìn)行真實(shí)還原，雖然形式上天馬行空，但是對(duì)社會(huì)以及人性的關(guān)懷是掩蓋不了的。

一、自然環(huán)境

小說(shuō)中的自然環(huán)境就是故事發(fā)生以及環(huán)境描寫的背景。莫言小說(shuō)中的出現(xiàn)的自然環(huán)境因素主要涉及莊稼地、河、雨、月亮等。

提到莫言就會(huì)與高粱地聯(lián)系在一起，莫言的作品中有血性的紅高粱，有故事的黃麻地和神秘的蘆葦蕩，這些具有高密的地域性特點(diǎn)，成為莫言小說(shuō)中故事發(fā)生的背景環(huán)境。《紅高粱家族》中高粱地里爺爺奶奶的愛(ài)情以及轟轟烈烈的抗日。《白棉花》中棉花地里有“我”的朦朧愛(ài)情。[1]莫言小說(shuō)中的莊稼地與季節(jié)、地域等搭配，文章中的莊稼是作者認(rèn)真選取的，莊稼的品性與小說(shuō)中的人物、情節(jié)等相結(jié)合，使得莊稼具有一定的象征意義?！都t高粱家族》中通過(guò)高粱地展現(xiàn)出爺爺奶奶剛強(qiáng)的性格，也與抗日相照應(yīng)，凸顯出祖輩生命力的頑強(qiáng)。

月亮象征著年代，莫言小時(shí)候生活的鄉(xiāng)村沒(méi)有電燈，月亮就顯得十分明亮，而月下的故事更引人入勝，會(huì)給人以充分的想象空間，蘊(yùn)含著一定的詩(shī)意。莫言小說(shuō)中也有很多月下的故事。比如《金鯉》中的金枝姑娘在月下通過(guò)湖水取藥時(shí)遇難，最后變成一條金鯉。月下的故事豐富多彩。

二、地域性的語(yǔ)言

地域性的語(yǔ)言是彰顯文學(xué)作品中地域特色以及個(gè)性的重要途徑，地域性的語(yǔ)言可以是方言，也可以是一種語(yǔ)言上的習(xí)慣。莫言的作品中運(yùn)用了大量的地方性語(yǔ)言，比如地方性的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，還有很多通過(guò)方言表現(xiàn)出來(lái)的粗話、臟話等。莫言的作品中方言詞語(yǔ)有很多，比如笤帚疙瘩、面刺猬等。

不僅莫言的小說(shuō)中運(yùn)用很多的方言土語(yǔ)，在整個(gè)行文中也蘊(yùn)含著方言的風(fēng)格與語(yǔ)調(diào)。這也就是在讀莫言的《酒國(guó)》等小說(shuō)時(shí)，盡管沒(méi)有以高密的鄉(xiāng)村為背景，但是依舊在字里行間能夠感受到鄉(xiāng)村風(fēng)的原因。

莫言的語(yǔ)言與其他作家不同的是，色彩詞的運(yùn)用比較多，運(yùn)用色彩詞描寫人、物以及情感，莫言尤其喜愛(ài)黃、紅、綠等鮮艷的色彩，特別是紅色。他的很多作品中，作品名中就帶有“紅”這個(gè)字，比如《紅耳朵》、《紅高粱家族》、《透明的紅蘿卜》等。[2]

地域性語(yǔ)言的運(yùn)用能夠使作家的表達(dá)更加自由，很多不能從普通話中找到的詞語(yǔ)，通過(guò)方言表達(dá)更加合理。而且能夠使作品的表達(dá)效果更好，莫言的小說(shuō)大多數(shù)都是鄉(xiāng)村生活題材的，運(yùn)用方言能夠使小說(shuō)內(nèi)容更加真實(shí)，人物形象更加明顯，并突出地域文化的特點(diǎn)。

三、豐富地域民俗

民俗是特定民族、地域以及時(shí)代下不斷演變、形成的，民俗能夠?qū)θ藗兊恼Z(yǔ)言、心理以及行為等產(chǎn)生規(guī)范化的效果。地域性的創(chuàng)作中，民俗也是十分重要的部分。莫言小說(shuō)中有著飲食服飾民俗，但是并沒(méi)有特意的對(duì)飲食服飾進(jìn)行表現(xiàn)，相比于服飾，飲食出現(xiàn)的次數(shù)更多，比如高粱酒、大蔥、青蘿卜、拤餅等。飲食能夠才能夠反映出一定時(shí)期人們的生活狀態(tài)，比如《豐乳肥臀》、《五個(gè)餑餑》反映的是饑餓年代，人們生存的困難。[3]而《酒國(guó)》等中的一些情節(jié)表現(xiàn)的是社會(huì)中人的腐敗。相比于飲食，莫言小說(shuō)中的地域服飾描寫的不多，但是文中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)棉襖、棉褲，這是北方人過(guò)去常穿的。比如《紅高粱家族》中奶奶身穿紅棉襖，明艷動(dòng)人。棉襖一方面能夠?qū)⑴缘莫?dú)特魅力襯托出來(lái)，另一方面也表面出農(nóng)民生活的艱苦。

莫言的作品中也有節(jié)日民俗，比如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。其中春節(jié)是出現(xiàn)次數(shù)最多的，比如《五個(gè)餑餑》中有吃餃子、供奉天地等風(fēng)俗，能夠?qū)⒈狈洁l(xiāng)村中的傳統(tǒng)以及敬畏大自然充分地表現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)束語(yǔ)：

莫言小說(shuō)中的地域性特點(diǎn)，是一直以來(lái)作者受到故鄉(xiāng)生活的影響，還有就是作者在創(chuàng)作時(shí)有意的選擇。莫言的小說(shuō)中，高密成為作者情感以及態(tài)度表達(dá)的重要載體。莫言通過(guò)農(nóng)民的思維以及情感表達(dá)方式展現(xiàn)出農(nóng)民的生命形態(tài)，將文學(xué)原鄉(xiāng)進(jìn)行再現(xiàn)，加之作者豐富的想象使得莫言的小說(shuō)更具魅力。莫言作品中的人物與事件是有真實(shí)生活基礎(chǔ)的，所以他的作品也還是能夠表現(xiàn)出獨(dú)特的地域歷史氛圍和地域人文色調(diào)，使其精神氣質(zhì)上不失為鄉(xiāng)土作家的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉明. “在地性”與越界——莫言小說(shuō)創(chuàng)作的特質(zhì)和意義[J]. 當(dāng)代作家評(píng)論，2013，01：35-54.

[2]石興澤，劉東方，劉蘭春，劉廣濤，盧軍，張厚剛，楊春忠，宋來(lái)瑩，石小寒，隋清娥，張婧磊. 莫言和他的文學(xué)世界[J]. 聊城大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，01：1-30.

[3]李景林. 地域文化與莫言的小說(shuō)創(chuàng)作[J]. 安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，02：53-56.