摘 要：近年來(lái)，有兩位女性作家通過一個(gè)個(gè)寫實(shí)的故事，反映女性在巨大的都市經(jīng)濟(jì)壓力之下的艱難生存以及情感取舍，這些作品內(nèi)容貼近生活，情節(jié)真實(shí)感人，因此深受廣大讀者的喜愛，她們分別是張欣和六六。不論是張欣的作品還是六六的作品，都以女性作為主要的書寫對(duì)象，不同的是張欣的作品中常常可見女性渴望成為男性附庸品，雖然作者在小說中批判了這種思想。六六的作品中則更多的是女性對(duì)獨(dú)立、自主的追求，即使這種獨(dú)立、自由要以巨大的代價(jià)來(lái)獲取。

關(guān)鍵詞：家庭；知識(shí)；金錢；對(duì)照

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30-0-02

伴隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)都市化進(jìn)程越來(lái)越快，北京、上海、廣州等城市儼然已經(jīng)成為國(guó)際化大都市。都市文化也已發(fā)展成一道亮麗的風(fēng)景線，它不僅改變?nèi)藗兊纳罘绞?，還影響著人們的精神追求，許多作家不斷對(duì)其進(jìn)行書寫。近年來(lái)，有兩位女性作家通過一個(gè)個(gè)寫實(shí)的故事，反映女性在巨大的都市經(jīng)濟(jì)壓力之下的艱難生存以及情感取舍，這些作品內(nèi)容貼近生活，情節(jié)真實(shí)感人，因此深受廣大讀者的喜愛，她們分別是張欣和六六。

張欣作品中的故事主要發(fā)生在改革開放的主戰(zhàn)場(chǎng)——廣州，著力描寫在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期女性尤其是職業(yè)女性所面臨的工作、家庭壓力以及新的時(shí)期所賦予的機(jī)遇。

六六的作品則更側(cè)重于描寫國(guó)際經(jīng)濟(jì)大都市——上海，并且更多的是從家庭內(nèi)部的紛爭(zhēng)、矛盾折射時(shí)代的變遷給人們所造成的經(jīng)濟(jì)壓力和精神困擾。

不論是張欣的作品還是六六的作品，都以女性作為主要的書寫對(duì)象，男性在其中往往作為陪襯，不同的是張欣的作品中常?？梢娕钥释蔀槟行愿接蛊罚m然作者在小說中批判了這種思想。六六的作品中則更多的是女性對(duì)獨(dú)立、自主的追求，即使這種獨(dú)立、自由要以巨大的代價(jià)來(lái)獲取。

一、變遷的時(shí)代和喧囂的都市

張欣，江蘇人，從部隊(duì)退伍后就一直在廣州生活。上個(gè)世紀(jì)八、九十年代的廣州，是改革開放的前沿城市，它的發(fā)展可謂是日新月異，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過內(nèi)地其他城市。張欣不遺余力地為讀者呈現(xiàn)出廣州這個(gè)前沿城市繁華的一面：故事中的人物有身份地位象征的豪華別墅、高檔住宅；有錢財(cái)勢(shì)力象征的豪車；有令人羨慕的名牌服飾等等，經(jīng)常出入在豪華酒店、高檔賓館、大型商場(chǎng)。當(dāng)同時(shí)代的作品正為人們思想日益金錢化甚至“金錢至上”而憂慮時(shí)，張欣卻在能在自己的作品中以一種欣喜的目光來(lái)打量都市的變化。

六六，原名張辛，安徽人，大學(xué)畢業(yè)不久遠(yuǎn)赴新加坡，回國(guó)后定居上海。六六小說的中心放在上海，21世紀(jì)初的上海已經(jīng)發(fā)展成為國(guó)際化的大都市，是亞洲經(jīng)濟(jì)的中心。這樣的上海源源不斷的吸引著來(lái)至全國(guó)各地甚至其他國(guó)家的年輕人到這里來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，因此它不僅經(jīng)濟(jì)上發(fā)展迅速，而且相應(yīng)的在思想上更為包容、也更為自由。六六不僅描寫年輕人在都市里追尋夢(mèng)想的過程，更加深入細(xì)致的刻畫人們?cè)谙硎芏际鞋F(xiàn)代化所帶來(lái)的便利時(shí)，同時(shí)也必須承受都市快速發(fā)展給人帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)和精神壓力。

二、新都市女性形象的書寫

兩位女性作家生活在同一時(shí)代，在相同的時(shí)代背景之下，她們的創(chuàng)作有許多共同之處，不論是張欣的作品還是六六的故事往往放眼于都市女性，關(guān)注她們?cè)诙际欣锏纳鎵毫?、情感困境，但兩位作家畢竟有著不同的生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、思想認(rèn)識(shí)，因此兩人的文本雖然有所相似，卻又呈現(xiàn)各自不同的特色。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，廣州高樓大廈鱗次櫛比、豪車靚女比比皆是、名牌商品琳瑯滿目，在都市經(jīng)濟(jì)興起的同時(shí)也宣告了傳統(tǒng)生活方式的日趨瓦解，新的價(jià)值理念的悄然形成。張欣筆下的人物不僅經(jīng)常出入各種豪華場(chǎng)所，身著各種名牌服飾，更為重要的是她們毫不遮掩自己對(duì)金錢的渴望和追逐。在《鴿血紅》中，闊綽了的潔玲頻頻受到大家的追捧，而潔玲在宴會(huì)上，“她的語(yǔ)氣她的神色她的手勢(shì)似乎世界上的一切都應(yīng)該在她所擁有的金錢之下，都可以受到她任意的嘲弄?！?/p>

如果說潔玲是憑借著自己對(duì)時(shí)事政策的敏感抓住了機(jī)遇，那么還有一些女性把對(duì)金錢的渴望寄托于男性，甚至甘愿成為男性的附庸。《冬至》中冰琦是一個(gè)“精致的漂亮”的女性，當(dāng)遭到來(lái)自婚姻和工作的雙重打擊后，她不能很好地調(diào)整自己，變得消沉低迷。港商老楊雖然年紀(jì)較大，可是他大手筆的開支，漸漸的吸引住冰琦，并將救贖自己的希望放在他身上，這并不是愛，連她自己都承認(rèn)如果對(duì)方不是“港商”、不是“有錢”，自己是不會(huì)和他在一起的?？墒沁@位老楊最終并沒有救贖冰琦，因?yàn)樗谙愀圻€有自己的家，冰琦不過是他養(yǎng)的“二奶”，在冬至的這一天，冰琦流產(chǎn)臥床卻只能孤獨(dú)一人，現(xiàn)實(shí)的殘酷徹底將冰琦從自欺欺人的幻想中驚醒。

還有一些女性，經(jīng)濟(jì)上也許并不需要依靠男性，但在精神上卻緊緊的依附于男性，在失望之余甚至不惜走上魚死網(wǎng)破的道路?！稙閻劢Y(jié)婚》中的陸彌，也許是因?yàn)槟暧讜r(shí)極度重男輕女的家庭環(huán)境導(dǎo)致情感上缺失，成年后她對(duì)情感的態(tài)度比旁人越發(fā)的執(zhí)著、認(rèn)真，當(dāng)父母理所當(dāng)然的要求她犧牲愛情換取錢財(cái)為哥哥治病時(shí)，她寧愿拿出自己所有的錢財(cái)也不甘心放棄愛情來(lái)拖延哥哥的生命，因?yàn)檫@不過是無(wú)用功。被原來(lái)家庭徹底拋棄了的陸彌，一方面要忍受內(nèi)心的愧疚感，另一方面更加渴望子沖對(duì)自己情感上的安撫，然而子沖在經(jīng)濟(jì)和精神的雙重壓力下渴望有一個(gè)自己獨(dú)立的空間，在猜忌和恐慌中，陸彌向熟睡的子沖舉起了錘子。

新興的都市開拓了人們的眼界、豐富了人們的生活，可同時(shí)也給人們帶來(lái)種種無(wú)形的壓力，在歷史變革的時(shí)期，雖然自由、獨(dú)立的口號(hào)充斥在耳旁，但幾千年來(lái)女性依附于男性的慣性，使得女性在困難和挫折面前不自然的又選擇依附的地位，盡管作者對(duì)于這種依附是持否定態(tài)度。

如果說九十年代是中國(guó)消費(fèi)文化興起之時(shí)，那么在二十一世紀(jì)之后的上海，消費(fèi)文化已經(jīng)日趨成熟，上海已經(jīng)成為世界的縮影。多少年輕人為了追尋自己的夢(mèng)想背井離鄉(xiāng)來(lái)到上海，不同的文化、不同的思想得以在這里交融、碰撞。如果說張欣筆下的女性更多的是在職場(chǎng)上奔波，那么六六則主要呈現(xiàn)女性在家庭中的生活狀態(tài)。

不論是《王貴與安娜》還是《雙面膠》，仰或是《蝸居》或者《寶貝》等等，六六的小說不斷圍繞家庭生活，通過家庭矛盾來(lái)折射時(shí)代的變遷、觀念的變化。在《王貴與安娜》中，時(shí)代背景首先定位在中國(guó)剛剛解放不久，作品中引用了毛主席的一段話：“時(shí)代不同了，男女都一樣，男同志能做到的事，女同志一樣能做到?！边@段話顛覆了中國(guó)幾千年來(lái)男女不平等的社會(huì)思想，但現(xiàn)實(shí)中要做到男女完全平等卻是任重而道遠(yuǎn)。安娜生了孩子之后，婆婆來(lái)幫安娜帶孩子，安娜小時(shí)候也是坐著黃包車看戲劇的小姐，而王貴來(lái)自偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村，生活環(huán)境的差異演變成激烈的婆媳矛盾，在婆婆的挑唆下，以王貴的一巴掌宣告這場(chǎng)沖突暫時(shí)結(jié)束。安娜口口聲聲要離婚，但終究還是屈服于現(xiàn)實(shí)之下，自己的工資不高，離了婚又拖著一個(gè)孩子的女性生活未必會(huì)比現(xiàn)在好。

原本都是女性，在要求男女平等上應(yīng)該是利益一致，可是婆婆卻忘記了自己曾經(jīng)在“重男輕女”的思想下所受過的壓迫，嚴(yán)格的維護(hù)著男權(quán)至上的思想，并且企圖向年輕一代灌輸這種思想?！峨p面膠》中麗鵑的婆婆就是這樣一個(gè)堅(jiān)定的男權(quán)主義維護(hù)者。麗鵑作為新時(shí)期的都市女性，她渴望兩性之間的獨(dú)立和平等，并且她也是這樣做的，一方面在家庭生活中，她希望和丈夫亞平是平等的，有活一起干；另一方面，麗鵑也是一個(gè)在職場(chǎng)上努力認(rèn)真，能獨(dú)當(dāng)一面的女性。可是溫馨、寧?kù)o的家庭生活隨著麗鵑公公、婆婆的到來(lái)，很快就被打破了，麗鵑的婆婆一輩子生活在偏僻的農(nóng)村，生產(chǎn)力的落后導(dǎo)致了女性在家庭及社會(huì)活動(dòng)中處于從屬地位，麗鵑的婆婆作為一個(gè)被男權(quán)所壓迫的對(duì)象卻主動(dòng)維護(hù)這種壓迫，于是麗鵑哪怕是比亞平多吃一塊肉都是不對(duì)的，麗鵑為爭(zhēng)取自己獨(dú)立、自主的權(quán)利不斷和亞平的父母甚至是亞平進(jìn)行“斗爭(zhēng)”，可是最終的結(jié)局卻非常慘烈，亞平親手把她打死。經(jīng)濟(jì)上取得獨(dú)立對(duì)于都市女性而言容易，可是人格上的獨(dú)立卻還任重而道遠(yuǎn)。

比較而言，張欣筆下的都市女性不論是從經(jīng)濟(jì)還是精神的角度，更為傾向?qū)δ行缘囊蕾?，而六六的筆下，女性更為強(qiáng)烈、主動(dòng)的要求自己獨(dú)立、平等的權(quán)利，那么也就意味著六六筆下的女性更為覺醒，更具有女性作為獨(dú)立個(gè)體的自覺性。

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