我們單位臨近濟南市天下第一泉風(fēng)景區(qū)的大明湖，最近，市政部門在這里裝上了直飲水系統(tǒng)，方便游客和市民能夠免費喝到泉水。

必須承認，這項公共服務(wù)的本意是好的，但公共服務(wù)的免費特質(zhì)碰到一種小市民精神，就呈現(xiàn)出了一種頗為荒誕的現(xiàn)象。

我注意到，只要是晴好天氣，每個直飲水水臺旁總有幾位大爺大媽提著水桶在接水，這些水桶體積都不小，有的是純凈水水桶，有的是食用花生油桶改裝的。大爺大媽們用自制的膠皮水管接上水龍頭，將自家水桶一個個裝滿，滿載而歸。他們的臉上洋溢著收獲的喜悅。他們似乎并不在乎游客和年輕人的指指點點。

很顯然，原本是服務(wù)于游客和市民的便民工程，變成了大爺大媽們的自家取水點。一個較為典型的公地悲劇呈現(xiàn)在我們面前。

公地悲劇是1968年，英國學(xué)者哈?。℉ardin）在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇題為《公地的悲劇》的文章提出來的。

他說，作為理性人，每個牧羊者都希望自己的收益最大化。在公共草地上，每增加一只羊會有兩種結(jié)果：一是獲得增加一只羊的收入；二是加重草地的負擔(dān)，并有可能使草地過度放牧。經(jīng)過思考，牧羊者決定不顧草地的承受能力而增加羊群數(shù)量，于是他便會因羊只的增加而收益增多?？吹接欣蓤D，許多牧羊者也紛紛加入這一行列。由于羊群的進入不受限制，所以牧場被過度使用，草地狀況迅速惡化，悲劇就這樣發(fā)生了。

公地悲劇體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械默嵤轮?。不少人對免費提供的公共物品有很強的占有欲和消耗欲，體現(xiàn)為不是自己買的用起來不心疼、能拿多少拿多少的心態(tài)。于是乎，有人拿公交車的安全錘回去砸核桃，有人拔掉紅綠燈電源給手機充電，有人拿免費手紙擦手、擦鞋，甚至整卷地拿回家……

針對公地悲劇現(xiàn)象，不少經(jīng)濟學(xué)家提出了各種各樣的建議，大多數(shù)都是在通過完善制度來避免此類事情的發(fā)生。然而，我們必須承認的是，總有一種小市民精神，會突破無比完善的制度，展現(xiàn)出生活的瑣碎與低級。

一桶直飲水的價格說不上很貴，一旦成為免費可取的東西，某些人的道德就會禁不住這點誘惑，展現(xiàn)出小市民特有的“狡黠”與“聰明”來。

我們一直在呼吁制度建設(shè)的問題，但我們必須承認的是，一個完美無缺的制度是不存在的，一個處處都存在監(jiān)管的制度也是不人性的。

我們不可能建設(shè)出一個完美無缺的制度，總有一些領(lǐng)域從屬于個人道德選擇。在這些沒有大是大非的領(lǐng)域里，我們應(yīng)當(dāng)盡量做的像一個體面人。