最近認(rèn)真拜讀了王策三先生的《認(rèn)真對待“輕視知識”的教育思潮》一書，獲益匪淺。尤其是他關(guān)于教授法的見解讓我很受啟發(fā)。

王先生提出現(xiàn)代教育應(yīng)該認(rèn)真對待輕視知識的問題，指出素質(zhì)教育和重視知識并非矛盾體，而恰恰是統(tǒng)一的。在教學(xué)中應(yīng)該重視知識的傳授問題，從而引出了傳授方法的問題。王老從傳授的寬泛的角度說所有的知識都需要傳授，只是傳授的包括了兩種基本的方式，即言語的形式和物質(zhì)的形式。

在現(xiàn)階段，以學(xué)科為主要課程內(nèi)容的教學(xué)中，言語形式的傳授即講授法是可能也是必須的。其原因有：第一，從教學(xué)方法的淵源來看，講授法是很早就有的一種有效的教學(xué)方法，盡管經(jīng)歷了許多次的變革，但它的生命力并沒有因?yàn)槭艿教魬?zhàn)而枯竭。所謂存在比有其存在的現(xiàn)實(shí)條件。第二，從知識的來源看，絕大部分知識是源于間接經(jīng)驗(yàn)的，而現(xiàn)實(shí)的信息社會的發(fā)展需要快速培養(yǎng)擁有豐厚知識的高素質(zhì)的人才，所以讓學(xué)生事必躬親一則時(shí)間不允許，再則，大部分知識可以通過教師的講解讓學(xué)生從自身的體驗(yàn)中直接遷移到新的知識中來，從而實(shí)現(xiàn)間接知識直接化。第三，從班級容量來說，在我國現(xiàn)行的教育體制下，班級授課制仍然是最近一個(gè)階段的主流，一個(gè)六七十人容量的班級，不可能有足夠的空間讓學(xué)生一直處于非言語形式的接受學(xué)習(xí)中。所以說講授法的存在有其存在的現(xiàn)實(shí)條件。

但是，說它有存在的可能性和必要性，并不是說講授法就是無瑕之玉了，也不是說從此可以讓講授法一統(tǒng)天下了。講授法還是有它固有的弊端的，因?yàn)椋v授必然是教師活動(dòng)多，學(xué)生活動(dòng)少，因此教師或得的學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋信息就少，這樣教師就不容易掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，也不容易科學(xué)地調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度；而且，因?yàn)槭墙處熤v得太多，所以導(dǎo)致學(xué)生及時(shí)消化困難，需要有一個(gè)“反芻”和鞏固的過程；同時(shí)，由于主要是教師講，很容易使學(xué)生處于被動(dòng)，從而導(dǎo)致無法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)，無法培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，無法實(shí)現(xiàn)合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這就招致了講授法備受非議“滿堂灌”“注入式”的惡名。

因?yàn)橹v授法有其弊端，所以人們發(fā)現(xiàn)問題，然后解決問題是理所當(dāng)然的。但是中國人做事習(xí)慣了矯枉過正，這就是王先生所說的“大多數(shù)倡導(dǎo)教育、課改的文字，幾乎沒有對講授說一句好話的”“一片討伐之聲，只差沒有明確地宣布拋棄”。

在現(xiàn)實(shí)條件下，徹底拋棄傳統(tǒng)的講授是不可能的，也是不切實(shí)際的，但是對它作些改進(jìn)工作倒是可以的。講授是方法不是目的，所以能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的手段都可以用。新課標(biāo)就倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，其主旨就是要讓學(xué)生參與到教學(xué)的整個(gè)過程中來，所以，與之相對應(yīng)，教師一方就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式方法的多元化，在講授之外，積極進(jìn)行談話，探究等方法的開發(fā)，讓學(xué)生在接受知識的同時(shí)，能夠積極參與到教學(xué)的過程中，從而更有利于知識的傳授。

王先生的文章不只是在知識方面給人們以啟發(fā)，在對待傳統(tǒng)問題方面也給人們敲響了警鐘，以往只要在教學(xué)界有了新的提法，許多的同仁們，包括一線的教師們便開始跟風(fēng)似的追隨，不管對錯(cuò)，只要是新的一律照單全收，全然沒有了審視的眼光。就像對待“講授”的看法。我們應(yīng)該在新的東西出來之后，運(yùn)用我們的頭腦，去判斷，然后決定取舍。