摘 要：《呼嘯山莊》作為19世紀英國著名女作家艾米莉·勃朗特的唯一一部作品，在英國文學史上占有舉足輕重的地位。本文以菲勒斯中心主義為切入點，通過分析小說中的典型人物，揭示女性的現(xiàn)實生活和對未來的向往，也展現(xiàn)女性意識的覺醒和對生命的感悟。

關鍵詞：《呼嘯山莊》 菲勒斯中心主義 女性意識 女性感悟

一、菲勒斯中心主義的內(nèi)涵

菲勒斯中心主義通常包括兩個方面：第一，在一個傳統(tǒng)社會里，男性象征著權(quán)威，衡量和評價女性要用男性的標準；第二，女性要客體化，在社會交易和各項事務中，男性會想方設法地限制和阻礙女性的創(chuàng)造力，盡量避免女性去接觸社會文化知識和成就的眾多領域。{1}

二、女作家艾米莉·勃朗特及其《呼嘯山莊》中的女性代表人物分析

（一）一代才女——艾米莉·勃朗特

一代天才型的女作家——艾米莉·勃朗特于1818年出生在英格蘭約克郡一個多子女的貧苦牧師家庭，在她剛滿三歲時，母親便撒手人寰。她的父親勃朗特先生是一個有著無所畏懼精神和堅忍不拔毅力的凱爾特血統(tǒng)的人，在約克郡曠野的桑頓村任牧師，靠他微薄的收入維持著整個家庭的生活。勃朗特先生酷愛文學，但總是閉門獨居，不喜歡也不愿意與人交往，他的脾氣暴躁，與子女交流的機會甚少。

生活在曠野上的這個家庭與外界的聯(lián)系很少，所以他們的生活可以說是孤獨寂寞的。在這個家庭里，四個兄弟姐妹常以讀書、寫詩來打發(fā)落寞的時光。從六歲開始艾米莉就在生活條件艱苦的教會慈善性女子寄宿學校求學，后來隨姐姐去布魯塞爾學習法語、德語和法國文學，但最終接受的教育都是支離破碎、片面斷層的。在這樣悲慘的生活背景下，艾米莉經(jīng)常遭到家庭和社會的性別歧視。根據(jù)傳統(tǒng)習慣，父親把全部的精力和財力用來培養(yǎng)唯一的兒子勃蘭威爾，對他備加溺愛，結(jié)果使勃蘭威爾成了這個家庭的“暴君”。這個背負所有人希望和責任的兒子并沒有積極進取，而是在長期的酗酒、吸毒中墮落了，甚至成了三姐妹和整個家庭的負擔。為了擔負起整個家庭的責任，勃朗特姐妹不得不外出掙錢，以教書和做家庭教師來貼補家用。幾年來她們歷經(jīng)艱辛和挫折，內(nèi)心的心酸是常人無法想象的，但三姐妹并沒有因為生活的艱難而放棄對文學的追求和熱愛，反而是這種遭遇更加激發(fā)了她們創(chuàng)作文學的熱情，三姐妹的作品也相繼面世。令人遺憾的是艾米莉的《呼嘯山莊》并沒有得到讀者和評論家們的歡迎，連她的姐姐夏洛蒂也無法理解她作品中所蘊含的思想。

這位才華橫溢、終身孤寂、堅強不屈的年輕女作家，就在哥哥勃蘭威爾去世的同一年也默默地離開了人世，享年三十歲。

（二）《呼嘯山莊》中的女性代表人物

1.凱瑟琳。小說中真正的女主人公凱瑟琳是作者精心塑造的人物，她是一個天真爛漫、不諳事理、桀驁不馴、自由豪放的莊園大小姐，漂亮、活潑、勇敢，眾人都希望她能夠成為社會所需要的標準淑女，但她內(nèi)心卻有著叛逆而且任性的性格，從心底有一種無拘無束的愿望。像許多女孩子一樣，她很任性，因為小時候醫(yī)生說她不適合于生氣，因此，家里一切事情能依順她的就盡量依順她，于是養(yǎng)成了她嬌生慣養(yǎng)的習慣。為了獲得充分的人性，真正的自由、平等和尊嚴，她和從小一起長大的希斯克利夫一起反抗亨德雷的壓迫，于是他們的愛情在這種共同遭遇和反抗中萌生。然而單純的凱瑟琳在認識了林頓后，一切都變了。由于她的愚蠢和無知，也因為她內(nèi)心的虛榮，她選擇了嫁給她不了解也根本不愛的林頓，最后她背叛了希斯克利夫，背叛了自己真實的內(nèi)心，她的選擇也造就了二人一生的悲劇。在當時的英國，男權(quán)統(tǒng)治占絕對地位，女性是男性的私有財產(chǎn)，就像是一件能隨意處理的商品。{2}在小說中，凱瑟琳的哥哥將她作為家中的固有資產(chǎn)，處處限制她的行為。即使后來嫁給林頓，凱瑟琳也成為丈夫的私有財產(chǎn)，自始至終都不愿被其放棄。而希斯克利夫雖然內(nèi)心愛著這名女子，不斷想從林頓手里搶回來，但其實也是為了滿足他內(nèi)心的不甘?？傊@些男性角色根本不顧及凱瑟琳的內(nèi)心感受，不顧及她的婚姻與未來，只是為了滿足各自的私欲，所有這一切最終讓凱瑟琳精神崩潰，不久便離世了。

2.小凱蒂。在小說的第二部，作者用了近二十章的篇幅去敘寫小凱蒂自主意識的萌生與成長。十三歲的她很天真，像所有情竇初開的少女一樣喜歡上自己的表弟小林頓。她的懵懂遭到了家人的不解與反對，在巨大的壓力下，她不愿違背父親的意愿，只能在父親與愛人之間痛苦地徘徊著。后來父親和愛人相繼過世，此刻的她終于意識到自己的無可奈何和無能為力。面對眾多女性羨慕并且年輕而富有的紳士洛克伍德的殷勤討好，她超越了自己的母親，更確切地說是超越了自己，她想著絕不依靠他人來擺脫困境。為了能夠走出男權(quán)統(tǒng)治的牢籠，她先從自己的內(nèi)心尋找突破口，這時潛伏在她內(nèi)心深處的女性意識開始慢慢爆發(fā)出來。她不顧一切拋棄門第偏見，主動靠近哈里頓，在相處的過程中，她發(fā)現(xiàn)愚鈍外表掩蓋下的哈里頓竟然有一顆與自己一樣善良的心。在這段戀情中，都是小凱蒂積極采取主動，為了把哈里頓從愚昧的狀態(tài)中解放出來，她教他讀書識字、明白事理、理解社會，甚至慫恿他反叛自己的父親，最終造成了哈里頓與父親希斯克利夫的不和。這種由女性占主導地位，并把握主動的愛情在當時的男權(quán)社會中是極為罕見的。母親凱瑟琳的熱情和強悍的生命力在她的身上淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，面對希斯克利夫的虐待和壓迫，她無所畏懼，勇敢直視，果斷應付。最終小凱蒂和哈里頓的愛情塑造了兩性自由、平等和諧的家庭秩序，他們相互理解、相互尊重、相互溝通成就了向往已久的幸福生活。{3}

三、男權(quán)統(tǒng)治下的女性

（一）女性生活的現(xiàn)實和對未來的向往

《呼嘯山莊》的作者艾米莉·勃朗特生活在資本主義發(fā)展的維多利亞女王統(tǒng)治時期，此時的英國大肆擴張，無論在勢力范圍，還是經(jīng)濟實力上都達到了空前的鼎盛。較之過去的文學，這一時期的批判現(xiàn)實主義文學不僅語言幽默、風趣，而且內(nèi)容廣泛，比較真實地展示了社會生活的多個方面，揭露了社會的黑暗與丑惡，對現(xiàn)實的揭示具有相當?shù)纳疃龋哂猩羁痰纳鐣饬x。{4}社會地位對生活在這一時期的婦女更是遙不可及，無論她們出生在哪個階級，在法律上的地位都等同于男性罪犯，這是19世紀的婦女真實的生存現(xiàn)狀。中產(chǎn)階級的婦女命運尤為可悲。在家中，妻子、女兒不允許出去工作，只能像小鳥似的被囚禁在家中，依賴丈夫或父親。對她們來說，最好的歸宿便是擁有美好、幸福的婚姻，但這只是理想。更令人可悲的是，婦女在現(xiàn)實的婚姻中是男人手中的籌碼，是用來鞏固家族地位和增進家族財富的一顆棋子。要同意一門婚事，家族必須看求婚者的地位和財產(chǎn)，是否與之門當戶對，如果不然，結(jié)果可想而知。受家族反對的男女即使山盟海誓，愛情忠貞不渝，也得不到家人的支持，唯一的出路便是私奔，而私奔就意味著他們要和家族決裂，放棄繼承家族財產(chǎn)和地位的權(quán)利。失去家族的認可和支持，他們要承受社會給予他們的巨大壓力。在維多利亞時代，私奔等同于通奸，在外人看來是不光彩的事情，同時要受到社會的一致責難。所以那個時代的婚姻雖然不是包辦的，但卻是不自由的。那個時代的女性同樣沒有和男子享有平等的繼承權(quán)利，像《呼嘯山莊》中的凱瑟琳就沒有和哥哥一樣繼承父親財產(chǎn)的權(quán)利；作為女兒的小凱蒂也沒有同等的繼承權(quán)，他父親的財產(chǎn)須由自己的丈夫小林頓繼承，在丈夫死后，又由他的父親希斯克利夫據(jù)為己有。凱瑟琳作為一名中產(chǎn)階級婦女，始終不敢違背傳統(tǒng)社會習俗，只能違心地嫁給了自己不愛的林頓，希斯克利夫的出走徹底摧毀了她的精神，讓她倍受痛苦。小說中凱瑟琳和希斯克利夫的愛情注定要成為菲勒斯文化——男權(quán)統(tǒng)治下的犧牲品，因為他們要么選擇活著，要么因選擇愛而死去。

19世紀的社會不公使女性產(chǎn)生了對社會的不滿，也讓她們萌生了對生活的思考，但她們卻沒有太多擺脫不幸命運的機會。在小說中，一生孤獨寂寞、從未嫁為人婦的艾米莉設想了一種當時女性最理想的婚姻生活狀態(tài)，她期望給兩性世界能營造一種和諧自然的歡樂氛圍，渴望給女性生活尋找一個人生的突破口。

（二）女性自我意識的覺醒

生活在菲勒斯文化——男權(quán)統(tǒng)治下的英國女性，始終只能依附男性而存在，在當時那個典型的父權(quán)制社會中，女性缺乏應有的主體意識。在維多利亞統(tǒng)治時期，隨著工業(yè)技術的進步和社會的改革，傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)被機械化的壟斷企業(yè)所取代，許多工人失去了工作，失業(yè)率大幅上升，適合女性的工作更是少之又少。在經(jīng)濟上女性不獨立，所以現(xiàn)實生活對女性的規(guī)范特別嚴格，在生活中她們又必須屈從丈夫。中產(chǎn)階級婦女是完美淑女的典范，是內(nèi)心純潔和精神虔誠的使者，很少有女性能意識到自我的存在，然而隨著社會的發(fā)展和不斷進步，女性的內(nèi)心也萌生了對自身存在和自我價值的思考。她們開始意識到社會對自己的不公，開始思索自我的存在價值，更有許多知識女性慢慢覺悟，為了爭取在社會上擁有自由平等的權(quán)利，她們斗爭過、反抗過，朦朧的女權(quán)主義意識在思想中滋生。雖然那時還未形成系統(tǒng)的理論，但透過她們的行為，尤其是在她們創(chuàng)作的文學作品中，我們已能清楚地看到她們反抗父權(quán)統(tǒng)治和追求獨立自我的決心。{5}小說中的凱瑟琳在小時候必須依賴父親，父親去世后，哥哥成了她的法定監(jiān)護人，但從內(nèi)心來說，她不是一個溫順的附庸者，她想方設法要脫離哥哥的監(jiān)管。婚后的她，似乎是在依附于她的丈夫林頓，但這也不是她的真實本意，她試圖利用丈夫的金錢來幫助自己的愛人，雖然計劃并未取得成功，但內(nèi)心的反叛表露無遺。小凱蒂在失去父親的呵護和丈夫的庇護之后，面對希斯克利夫的折磨，她以自己的冷酷來反抗。她有過依靠那位有錢的房客——洛克伍德先生來拯救自己命運的機會，但這樣的婚姻顯然不是她的本意，也有違她的內(nèi)心。她的決絕并沒有妨礙她找到自己的人生幸福，最終她以積極和勇敢贏得了哈里頓的尊重和認可，以智慧改變了哈里頓的不良習性，最終她得到了真愛，為自己爭取了平等、和諧的婚姻。尤為重要的是他們以純潔的愛情和內(nèi)心的堅實摧毀了希斯克利夫，瓦解了他復仇的計劃，重新獲得了財產(chǎn)，過上了平靜、幸福的生活。

縱觀整個故事情節(jié)，作者艾米莉一直都融入在她所創(chuàng)作的人物背后，雖然沒有明確出現(xiàn)，但卻通過小說中的人物故事傾吐出自己內(nèi)心的感受。艾米莉處于19世紀男權(quán)統(tǒng)治占絕對地位的英國，她深受菲勒斯思想的壓迫，經(jīng)歷了男權(quán)社會對女性的不公平待遇，親眼看到了女性的卑賤生活，這讓她本能地對男性產(chǎn)生了一種排斥。她試圖通過《呼嘯山莊》來沖破傳統(tǒng)社會的道德規(guī)范，動搖根深蒂固的菲勒斯中心主義，開拓新的女性文學來展現(xiàn)自己對現(xiàn)實社會的不滿和失望。處于菲勒斯中心主義——男權(quán)文化統(tǒng)治下的艾米莉，以她畢生的精力和心血，將其獨特的人生感悟都傾注到她的唯一一部作品《呼嘯山莊》中。{6}

四、結(jié)語

這位才華橫溢、孤獨終身的女作家——艾米莉，以她唯一創(chuàng)作的這部小說在英國文學史上樹立了久盛不衰的地位。一個世紀以來，《呼嘯山莊》始終都是研究者們熱衷評論和專研的課題，相信今后對她及這部小說的研究將會繼續(xù)下去。

{1} 李春艷：《從〈奧蘭多〉看伍爾夫的“雙性共體”觀》，《長春大學學報》2004年第3期。

{2} 楊曉蓮：《西方文學中男權(quán)視角下的女性形象》，《重慶工學院學報》2006年第9期。

{3} 李虔、葉瑾：《賞析〈呼嘯山莊〉背后的愛與宗教》，《短篇小說（原創(chuàng)版）》2014年第31期。

{4} 劉全雷：《英美文學選讀》，現(xiàn)代出版社2002年版。

{5} 張迪：《〈呼嘯山莊〉之女性書寫》，西南交通大學2009年碩士論文。

{6} 朱玉霞：《“菲勒斯”的否定與消解——論〈呼嘯山莊〉對傳統(tǒng)文化觀念的顛覆》，《河北北方學院學報（社會科學版）》2009年第4期。

作 者：李宇賢，碩士，山西工程技術學院基礎部講師，研究方向：英語語言文學與英語教學。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com