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        論詩的平淡美

        2016-04-29 00:00:00陳琳靜
        名作欣賞·評論版 2016年9期

        摘 要:詩有華麗美,也有平淡美。春山鳥語花香,妖艷嫵媚;夏山蔥蔥郁郁,蒼蒼翠翠?!蓺w于華麗。秋山氣韻幽幽,空靈明凈;冬山曠達(dá)邈然,沉靜健穩(wěn)。——可歸于平淡。平淡,司空圖《二十四詩品》謂之“沖淡”。這是一株脫盡浮艷的花,它不裝腔作勢,不弄姿色,不爭奇斗艷,而每以其天然資質(zhì)之色和素樸純凈之美為人稱是。

        關(guān)鍵詞:詩歌 美學(xué) 平淡美

        詩有華麗美,也有平淡美。古人說:“山有四時之色:春山冶艷而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如洗,冬山慘淡而如睡?!保ü酢读秩咧隆罚?/p>

        春山鳥語花香,妖艷嫵媚;夏山蔥蔥郁郁,蒼蒼翠翠?!蓺w于華麗。

        秋山氣韻幽幽,空靈明凈;冬山曠達(dá)邈然,沉靜健穩(wěn)。——可歸于平淡。

        然,或華麗之于山,或平淡之于山,均不失其美。山之美,是謂“美色不同面,皆佳于目”(王充)。

        看來,蘇東坡還是比較辯證唯物主義的。他來到杭州,發(fā)現(xiàn)了西湖的美:“欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜?!蔽骱拿朗撬蚕⑷f變,千姿百態(tài)的。詩人似乎奈何不了它,于是請出了西施,即以西施比譬西湖。西施究竟有多美?無從考證,也無需考證。蘇軾說她,平淡的裝束也美,濃麗的粉黛也美。這算是把西施的美寫絕了,把西湖的美也寫絕了。

        從藝術(shù)美學(xué)上看,平淡與華麗屬一對矛盾范疇。它形似矛盾,實(shí)則各有千秋。魯迅喜歡簡練樸實(shí),主張“少雕琢,去粉飾”,但他也說:“其實(shí)暢達(dá)也有暢達(dá)的好處,正不必故意減縮?!边€有李白。李白有雄放奇麗的《蜀道難》,也有平樸質(zhì)實(shí)的《贈汪倫》。還有杜甫。杜甫有色彩瑰麗的“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,也有文采平實(shí)的“朱門酒肉臭,路有凍死骨”。

        這里先談詩的平淡美。平淡,司空圖《二十四詩品》謂之“沖淡”。這是一株脫盡浮艷的花,它不裝腔作勢,不弄姿色,不爭奇斗艷,而每以其天然資質(zhì)之色和素樸純凈之美為人稱是。蘇東坡說:“漸老漸熟,乃早平淡。”王夫之說:“平淡之于詩,自為一體?!保ā豆旁娫u選》卷四)姚鼎說:“文章之境,莫佳于平淡?!雹僭娙朔空撛娊^句云:“吐語操辭不用奇,風(fēng)行水上繭做絲。眼前景物口頭語,便是詩家絕妙辭?!边@首詩論本身就頗具平淡美。如此等等,都道平淡的好。

        這是因?yàn)?,平淡,不是單調(diào)平庸,不是浮泛淺顯。相反的,是詩人的藝術(shù)修養(yǎng)和思想修養(yǎng)同時成熟后,才能具有的一種氣斂神藏、內(nèi)蘊(yùn)外樸的藝術(shù)特色。這是因?yàn)椋@“平”,是平中有奇的;這“淡”,是淡中見濃的。這是一種爐火純青的美,返樸歸真的美。

        對了,這平淡,“其實(shí)不是平淡,乃絢爛之極也”(蘇東坡);是“外枯而中膏,似淡而實(shí)美”{2}。

        原來這平淡之中還有許多不平淡呢,個中消息,前人亦早有窺探。

        南宋葛立方《韻語陽秋》云:“大抵欲造平淡,當(dāng)自絢麗中來,落其華芳,然后可造平淡之境?!?/p>

        清人袁枚《隨園詩話》云:“詩宜樸不宜巧,然必須大巧之樸;詩宜淡不宜濃,然必須濃后之淡?!眥3}

        古代有一首民歌:

        東邊一棵樹,

        西邊一棵樹,

        南邊一棵樹,

        樹,樹,樹,

        挽不住郎舟住。

        前三句指物辨向,平實(shí)單起。接下,一連三聲“樹”,音調(diào)鏗鏘,節(jié)奏急促,內(nèi)蘊(yùn)激情難捺。于此,活脫脫跳出一個癡情女子,她留不住離去的丈夫,只得把希望寄托給眼前的拴船的大樹了。每棵樹,都曾寄托她挽留丈夫的深情,可又沒有一棵樹能幫她的忙;反過來,她卻對樹發(fā)出深沉的怨怒了。這首小詩,也可算夠平淡了,但其中愛多濃,情多深!此正謂“發(fā)纖于簡古,寄至味于淡泊”{4}。

        當(dāng)代大詩人艾青的美學(xué)主張即追求詩的平淡樸素,追求語言的口語化。他稱詩的平淡之美是“擲給空虛的技巧的寬闊的笑”,他認(rèn)為“深厚博大的思想,通過最淺顯的語言表演出來,才是最理想的詩”。(《詩論》)因此,艾青寫詩

        盡可能地用口語,盡可能地做到“深入淺出”。比如他的成名作《大堰河——我的保姆》,從語言上看全用口語寫成,算是平淡極了。但這平淡之中蓄有多少至性深情,大半個多世紀(jì)以來它撼動了多少人的心呢!

        “作詩無古今,欲造平淡難?!边@是宋人梅堯臣的慨嘆。(《讀邵不疑學(xué)士詩卷》)

        應(yīng)該說,詩的平淡美,屬于一種更高級的美。因此,它要求詩人必須有至性深情,又有驅(qū)遣錘煉語言文字的功力。

        清黃子云《野鴻詩的》云:“縱極平常淺淡語,以力運(yùn)之而出,便勃然生動?!眥5}黃氏強(qiáng)調(diào)的“力”,即作詩之功力。

        清施補(bǔ)華《峴俑說詩》云:“凡作清淡之詩,須有沈至之語,樸實(shí)之理,以為之骨,那可不朽,非然,則山水清音,乃流于薄?!眥6}

        當(dāng)然,這沈至之語,這清淡之詩,是要詩人費(fèi)一番錘煉功夫的。袁枚說:“求其精深,是一半功夫。求其平淡,又是一半功夫?!本褪沁@個意思。張向陶在《船山詩草》中也說:“敢為常語談何易,百煉工純始自然?!?/p>

        不過,這種錘煉,不是往富麗華貴處煉,而是以平淡的審美原則,在遣詞用字上,盡可能地深入淺出一些、平白質(zhì)樸一些,做到蘊(yùn)藉深衷,銜旨遙遠(yuǎn),而又平易清淡,出語如話。亦即劉熙載所說的:“要往活處煉,非往死處煉也?!?/p>

        我國著名大詩人白居易的詩之所以流傳甚廣,原因之一就在于他作詩“不求宮律高,不務(wù)文字奇”,而力求通俗平易。所以劉熙載贊:“香山用常得奇,此境良非易到。”{7}古詩如此,新詩亦然。請看,“長江黃河淚兩行”,可謂平白如話,但其中多少悲痛,多少情思!

        蘇軾有云:“好奇務(wù)新,乃詩之病?!钡拇_,若以“奇語”為佳,一味追求奇語,而忽視煉意,其詩句職能像臃腫的胖子一樣“色厲內(nèi)荏”。賈島的“獨(dú)行潭底影,數(shù)息樹邊身”兩句,寫了三年,詩人自鳴得意,大發(fā)感慨:“二句三年得,一吟雙淚流?!钡捎谝饩巢桓?,他人卻覺平常。

        劉熙載在《藝概·詩概》中說:“常語易,奇語難,此詩之初關(guān)也;奇語易,常語難,此詩之重關(guān)也?!眥8}這里的“常語難”,就難在“用常得奇”上。

        沈德潛說:“古人不廢煉字法,然以意勝而不以字勝。故能平字見奇,常字見險(xiǎn),陳字見新,樸字見色?!鄙蚴鲜侵鲝垙钠降胧忠詿捯狻?/p>

        記不清什么時候在什么地方讀過這么兩句民歌,那是一位婦女痛悼她已故親人的悲歌:

        山在水在石頭在

        人家都在你不在

        這貌不驚人的兩句,實(shí)則表現(xiàn)了平淡美的兩個重要特征:一是情真意切,二是平白質(zhì)樸。

        山,水,石頭,人家,你。四個“在”,一個“不在”。用字也真是太平常不過了。然而,你再品品那“在”與“不在”之間,包孕著、起伏著多么驚心動魄的至情。這就是平淡美的力量。

        “看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”(王安石)平淡,作為一種歸真返璞的美,它不是一開始學(xué)詩就能把握的,而需要有雄厚的生活基礎(chǔ)和一定的藝術(shù)功力。不然,“火候未到徒擬平淡,何啻喜丸?費(fèi)盡咀嚼,斐然滿口,終無氣味”。

        劉熙載在談到書法藝術(shù)時指出:“學(xué)書者始由不工求工,繼由工求不工,不工者,工之極也。《莊子·山水篇》:‘既雕既琢,復(fù)歸于樸?!品颍 眥9}這叫否定之否定。

        就作詩而言,追求平淡之美,也往往有這個過程。

        陸放翁云:“我初學(xué)詩日,但欲工藻繪;中年始少悟,漸若窺宏大。”(《示子》)

        蘇東坡云:“大凡為文,當(dāng)使氣象崢嶸,五色絢爛,漸老漸熟,乃造平淡?!?/p>

        這些都是經(jīng)驗(yàn)之談啊。

        蘇東坡自己寫詩追求平淡之美,也這樣教育后生。一次,有個青年人帶著詩稿請教于蘇軾,蘇軾看完詩稿后,針對那青年人好奇勿實(shí)的弊病,隨即寫了兩首五言小詩予他。其一:“字字覓其險(xiǎn),節(jié)節(jié)累枝葉;咬嚼三十年,轉(zhuǎn)更無交涉?!逼涠骸昂饪诔龀Q裕ǘ确ㄇ败?,人言非妙處,妙處在于是?!钡谝皇资桥u,批評那后生寫詩患在“覓奇險(xiǎn)”;第二首是引導(dǎo),引導(dǎo)年輕人寫詩應(yīng)追求“常言”的平淡之美。這些無疑也是值得借鑒的。

        {1} 鄭奠、譚全基編:《古漢語修辭學(xué)資料匯編》,商務(wù)印書館1980年版,第585頁。

        {2}{4} 北大哲學(xué)系美學(xué)教研室編:《中國美學(xué)史資料選編》下,中華書局1982年10月版,第2次印刷,第34頁,第34頁。

        {3} 袁枚:《隨園詩話》上,人民文學(xué)出版社1982年9月第2版,第150頁。

        {5}{6} 梅堯臣:《讀邵不疑學(xué)士詩卷》,鳳凰出版社2009年版。

        {7}{8}{9} 《藝概·詩概》,上海古籍出版社1978年版,第78頁,第65頁,第168頁。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 何文煥.歷代詩話(上)[M].北京:中華書局,1982.

        [2] 薛雪.一瓢詩話·說詩語[M].北京:人民文學(xué)出版社,1982.

        基金項(xiàng)目:國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《中國詩趣理論及詩趣形態(tài)研究》(13BZW015)

        作 者:陳琳靜,碩士,鄭州工業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:新聞傳播與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

        編 輯:張晴 Email:zqmz0601@163.com

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