摘 要：《校邠廬抗議》是馮桂芬面對(duì)當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)提出的具有獨(dú)特見解的改革方案，是我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的重要依據(jù)。本文從編撰體例方面分析策論的特點(diǎn)，并試圖總結(jié)作者的思想主張。

關(guān)鍵詞：《校邠廬抗議》 策論 思想

馮桂芬（1809—1874），近代散文家，江蘇吳縣人，林則徐的得意門生，道光二十年（1840）進(jìn)士，授翰林院編修，曾充廣西鄉(xiāng)試正考官。咸豐三年（1853），太平天國(guó)定都南京，馮桂芬在蘇州興辦團(tuán)練，為清王朝收復(fù)松江府諸城，后升右中允，但赴京一年即告歸。咸豐十年（1860），太平軍占領(lǐng)蘇州，他逃到上海，參與組織由江浙官紳和英、法、美等國(guó)領(lǐng)事組成的會(huì)防局。馮桂芬是兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間向西方尋求真理的先進(jìn)人物之一，他的思想是沿著林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的路線發(fā)展的，他繼承了龔自珍對(duì)自身制度的批評(píng)，同時(shí)學(xué)習(xí)了西方的一些東西，對(duì)早期維新思想的產(chǎn)生有著承先啟后的作用。《校廬抗議》就是他在上海期間所作，“校廬”是他的居住處，“抗議”二字語(yǔ)出《后漢書·趙壹傳》，即位卑言高之意。1860年的中國(guó)，內(nèi)憂外患，危機(jī)四伏，馮桂芬看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種積弊，向當(dāng)權(quán)者提出了一系列改革方案，遂成《校廬抗議》，以策論的形式向朝廷進(jìn)言獻(xiàn)策?！胺矠槠氖?，舊作附者又二”，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的各個(gè)方面，反映了這一時(shí)期文人士大夫階層對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考，是我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的重要依據(jù)。

一、由《校廬抗議》看策論特點(diǎn)

此書是關(guān)于治國(guó)思政的政論文，即對(duì)當(dāng)時(shí)的政策、事件、現(xiàn)象加以論說(shuō)提出對(duì)策的文章，是宋代以來(lái)各朝常用的科舉試士的項(xiàng)目之一，這類編撰體例稱為策論。古代策論的文章有很多，而對(duì)于這一體例的特點(diǎn)卻鮮有總結(jié)。就此書而言，馮先生的策論有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是目的明確，預(yù)設(shè)讀者，即為當(dāng)權(quán)者而論，為執(zhí)政者而論，我們也可以從書中內(nèi)容明確地發(fā)現(xiàn)這一特點(diǎn)，如在《公黜陟》《汰冗員》《厚養(yǎng)廉》等篇中，實(shí)質(zhì)上無(wú)一不是為當(dāng)權(quán)者而議。二是一事一議，一個(gè)策論只針對(duì)一個(gè)問題，各篇篇幅短小，但是總體上卻不是就事論事，而是內(nèi)容相互聯(lián)系的，如《易胥吏議》和《省則例議》《公黜陟議》都從不同層面提到吏治問題的重要性。三是注重文采，形式結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)言精練且富有時(shí)代特征，全書數(shù)十篇策論全部是四字標(biāo)題，語(yǔ)言凝練，論證清晰。四是論證不僅來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)，也來(lái)自間接經(jīng)驗(yàn)，即作為從小受儒學(xué)思想熏陶的封建士大夫，馮桂芬對(duì)清朝積弊的變革依據(jù)不僅是來(lái)自于接受西方先進(jìn)技藝，還不能擺脫儒學(xué)的桎梏，就連學(xué)習(xí)西方思想最明顯的《采西學(xué)議》開頭也即是“《傳》稱……《詩(shī)》列……孔子作《春秋》，有取于百二十國(guó)寶書”{1}。五是參雜個(gè)人感情和時(shí)代特征，面對(duì)清王朝內(nèi)憂外患的危機(jī)，馮桂芬的愛國(guó)之情和救世情懷在書中處處可見，以至于“明知有不能行者，有不可行者，夫不能行則非言者之過。而千慮一得，多言或中，又何至無(wú)一可行？存之以質(zhì)同志云爾”{2}。此外，對(duì)于所有的策論文來(lái)說(shuō)，提出問題非常關(guān)鍵，自我發(fā)現(xiàn)問題以及對(duì)問題的了解程度是需要經(jīng)過多年積累和長(zhǎng)期關(guān)注的，所以發(fā)現(xiàn)問題、解決問題是策論非常重要的特點(diǎn)?！缎]抗議》是標(biāo)準(zhǔn)的策論型文章，通過對(duì)書中各篇形式的研究和對(duì)文章內(nèi)容及史料的研究，我們可以大致總結(jié)出策論這一體例的如上特點(diǎn)。

二、從《校廬抗議》看馮桂芬的思想

《校廬抗議》集中反映了作者的思想，是研究馮桂芬思想的主要文獻(xiàn)。書中體現(xiàn)出的作者的政治觀點(diǎn)多是針砭時(shí)弊，用獨(dú)到的眼光發(fā)現(xiàn)問題，并提出自己的解決方案，有些積弊較深的問題還多次反復(fù)提及，力求完整論證解決。

比如，在官員和吏治問題上，書中就曾多次論述，《公黜陟議》主張人才選拔重才德而非重文字，重公論而非私見，主張各用其材，隨事分舉?！短邌T議》指出冗員的實(shí)質(zhì)問題即是吏治問題，并對(duì)漕運(yùn)衙門、河務(wù)衙門、鹽務(wù)衙門、各官監(jiān)督、督撫司道、京官和內(nèi)外武職等各部門都提出具體的減裁意見?！睹饣乇茏h》中主要針對(duì)官員回避本省任官問題，指出回避之大弊，建議復(fù)古鄉(xiāng)亭之職，廳、州、縣各官，皆選近省就職。《厚養(yǎng)廉議》指出今之官員受賂是因?yàn)橘旱撎?，雜務(wù)人員過多，國(guó)家迫之，使其不得不貪，主張“議籌復(fù)職田，縣若干畝，紳士征其租，供本州縣養(yǎng)廉。次上司，次本籍京官，亦古采地遺意也”{3}?！稄?fù)鄉(xiāng)職議》再次提吏治問題，主張復(fù)古鄉(xiāng)亭之職?！兑遵憷糇h》指出要正確對(duì)待胥吏，要擇優(yōu)而上，使“人知自重”?！蹲兙枥h》主張停止捐官，“現(xiàn)任有政績(jī)者，上司特疏保留，改其籍曰薦舉，其余無(wú)論實(shí)缺候補(bǔ)候選，皆視原輸銀數(shù)，改入民爵”{4}?？梢钥闯?，馮桂芬的許多建議不乏片面武斷之處，但作為封建士大夫的一員，能發(fā)現(xiàn)這諸多問題并一一應(yīng)對(duì)，已實(shí)屬不易。

在人才方面，《許自陳議》中提到用人之法，同上篇中《公黜陟議》等多篇相一致，“使人自擇官，使各盡其才”。另外，在下篇中主張變科舉、改會(huì)試、廣取士、停武舉，“宜停罷大小一切武試，一歸之薦舉”{5}，“薦舉之權(quán)用眾不用獨(dú)，用下不用上”{6}，并且提出，要重視培養(yǎng)外交專才，以備通商大臣之選?？梢?，馮桂芬對(duì)人才選拔的要求，已經(jīng)基本去除了封建人才觀，而是要求與近代國(guó)情和世界秩序相結(jié)合。

在社會(huì)事業(yè)方面，馮桂芬也有涉及各方面的一系列完整的方案，不僅有自己獨(dú)特的見解，還多次主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)。比如，《改河道議》提出可用西方刷沙之法，《興水利議》也以英國(guó)為例，認(rèn)為英國(guó)能不遠(yuǎn)萬(wàn)里，遠(yuǎn)涉重洋，即是因?yàn)閴ㄌ锿赝炼⑷辗?，所以中華也沒有會(huì)貧窮的道理。馮桂芬還提出勸種樹桑，繪制地圖、賦稅、權(quán)量、戶口、漕運(yùn)、鹽業(yè)，等等建議，馮桂芬對(duì)當(dāng)時(shí)種種社會(huì)積弊的看法可謂面面俱到，針針見血。

在學(xué)習(xí)西方方面，主要體現(xiàn)在《制洋器議》《善馭夷議》和《采西學(xué)議》三篇，馮桂芬認(rèn)為“算學(xué)、重學(xué)、視學(xué)、光學(xué)、化學(xué)等，皆得格物至理，輿地書備列百國(guó)山川厄塞風(fēng)土物產(chǎn)，多中人所不能及”{7}，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而以“如以中國(guó)倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉”最為聞名。可見，馮桂芬的變革思想雖然一再和因循守舊的陳腐觀念相沖突，卻始終擺脫不了封建思想的禁錮，突破不了傳統(tǒng)的束縛。但是，他和之前的洋務(wù)官員們相比仍然是進(jìn)步的，他認(rèn)為，中國(guó)落后于西方的原因是“人無(wú)棄材不如夷，地?zé)o遺利不如夷”{8}，所以，在第一批開眼看世界的人和洋務(wù)官員們只是“師夷長(zhǎng)技”之時(shí)，馮桂芬卻沒有過分依靠外人的技藝，而是主張自強(qiáng)，將西方技藝學(xué)習(xí)掌握到自己手里，“聘夷人數(shù)名，招內(nèi)地善運(yùn)思者，從受其法，以授眾匠”，如此才能“始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之”{9}?？梢?，馮桂芬的思想雖然有其封建性和時(shí)代局限性，但其思想變革精神的積極意義總歸是在中國(guó)近代思想鏈條上留下了精彩的一頁(yè)，他的好友吳云評(píng)價(jià)《校廬抗議》是“關(guān)系民生國(guó)命，旁及西人格致之學(xué)”{10}。

《校廬抗議》寫成于19世紀(jì)60年代，其影響雖然在60年代到90年代一直未曾間斷，但其真正盛傳卻是在寫成之后的三十年后。19世紀(jì)60年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間的中國(guó)內(nèi)部停滯不前，所有的變革還都是在中國(guó)內(nèi)部尋找思想資源，是在中國(guó)體制之外學(xué)習(xí)西方。而到了90年代的戊戌變法才再次進(jìn)行內(nèi)部變革，這時(shí)馮桂芬的思想才廣為傳播，對(duì)戊戌變法也產(chǎn)生了重要影響，雖然跟維新人士相比，馮桂芬的進(jìn)步思想還少了很多，但跟前人相比，他是繼承并進(jìn)步的，在政治要求上已有朦朧的民主意識(shí)，催發(fā)了維新思想的萌生，使他成為由地主階級(jí)改革派向維新思想轉(zhuǎn)變中的過渡人物。這些都說(shuō)明，從林則徐、魏源，到馮桂芬，再到康有為、梁?jiǎn)⒊?，他們是一脈相承的?！缎]抗議》則是這個(gè)系列中一定時(shí)期的代表作。

{1}{7} 《采西學(xué)議》，《校廬抗議》，聚豐坊?？瘫荆?47—152頁(yè)。

{2} 《校廬抗議·自序》，《校廬抗議》，聚豐坊?？瘫?，第2—8頁(yè)。

{3} 《厚養(yǎng)廉議》，《校廬抗議》稿本，存上海圖書館。

{4} 《變捐例議》，《校廬抗議》稿本，存上海圖書館。

{5} 《停武試議》，《校廬抗議》稿本，存上海圖書館。

{6} 《廣取士議》，《校廬抗議》稿本，存上海圖書館。

{8}{9} 《制洋器議》，《校廬抗議》稿本，存上海圖書館。

{10} 吳云：《吳序》，《顯志堂稿》，第7—17頁(yè)。

作 者：尚敏，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院助研。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com