摘 要:在奔跑的時(shí)代,李尚朝的詩歌展現(xiàn)了一種緩慢的特質(zhì),以其恬淡自然的詩風(fēng)敘寫著細(xì)碎時(shí)光里的平凡物事,并不斷提煉出詩意,在其中也包孕著詩人的理想與追求,通過對(duì)李尚朝詩歌藝術(shù)特質(zhì)的評(píng)介,以期對(duì)當(dāng)下詩壇提供借鑒。
關(guān)鍵詞:李尚朝 詩歌 時(shí)光 慢搖
一、時(shí)代的回望與理想的追求
在奔跑的時(shí)代,個(gè)人被裹挾著一同向前,根本來不及停駐和思考。此外還有商業(yè)化的沖擊,對(duì)此詩人們也在不斷地進(jìn)行調(diào)整,一些詩人借助現(xiàn)代傳播技術(shù),包裝和炒作,以期奪人眼球;另一些則仍然堅(jiān)守并高舉著詩歌的理想,并不斷地把這種理想之美向受眾傳達(dá),李尚朝明顯屬于后者。
對(duì)于當(dāng)下時(shí)代的人類境況,李尚朝是有著自己清醒的認(rèn)知的,在詩中他曾把這個(gè)時(shí)代比作是叢林,而處在其中的人則像老虎、獅子、蟲蟲、螞蟻樣的存在,到處充滿著激烈的叢林式的競(jìng)爭(zhēng)和法則,更有著消抹不去的等級(jí)印記,并點(diǎn)到即止。顯示了詩人對(duì)于世事的獨(dú)特洞察,也留下了更多的想象余地供讀者進(jìn)一步的豐富和探討。除卻這種含蓄的表達(dá)外,詩人有時(shí)也抑制不住內(nèi)心的激憤,大聲疾呼道:“現(xiàn)實(shí)多么喧嘩……/一個(gè)奔跑的時(shí)代/需要坐下來,看看我們?cè)?jīng)的來路”(《云中花?!罚?,我們的靈魂在一路狂奔中已經(jīng)疲憊不堪,因此需要慢下來,停下來,坐下來,歇一歇,看一看,甚至連發(fā)發(fā)呆都是好的。詩人呼吁我們靜下來,聽從內(nèi)心,是時(shí)候停下來理一理自己來時(shí)的路了。在另一首《路過涂鴉街》中,詩人感嘆城市生活的機(jī)械與重復(fù),難以找到可供自己思考與想象的凈地,“城市日漸冷漠,更多的空白/反復(fù)在我們心里蔓延/蒼白的指數(shù)像煙塵/讓我們的內(nèi)心日漸消瘦……”被動(dòng),只是被動(dòng),掙扎,還是掙扎,身在其中,心靈漸趨枯槁,最后詩人呼吁我們切勿忘記了“生活的原型”,我們“應(yīng)該俯下身來/重新認(rèn)識(shí)磚頭,泥土與樹樁/在城市僵硬之前,找到存在的理由”,除了認(rèn)識(shí)自己,更要認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心,自己的存在,并在這種不斷地思考之中選擇自己的生存之道,修養(yǎng)自己的赤子之心,培育自己的理想之花。
在奔跑的時(shí)代,詩人呼吁我們慢下來,往回望,看看來時(shí)的路,并說“美好的事物都是慢慢開始,慢慢結(jié)束的”(《?;簟罚绻晃兜目靹t會(huì)“真的找不到方向”(《云霧三清山》),隨后便把一種理想的生活狀態(tài)指向了鄉(xiāng)村。《桃花林》一詩說:“更多的人回到鄉(xiāng)村/尋找人生的來路”,鄉(xiāng)村生活是詩人揮之不去的美好記憶,它雖然物質(zhì)匱乏,但它古樸生態(tài),自然寧靜,是我們安放靈魂的好地方。而《輕輕流水》表現(xiàn)對(duì)透亮純真時(shí)光的追憶,《古老的水車》一詩更是通過破舊的水車牽引著自己的思緒,“即將破朽的/是農(nóng)耕時(shí)代的沉沒……/如果它繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng),我們可以反向前進(jìn)/走在回憶的甜蜜里,我耕田,你織布”,表達(dá)了對(duì)農(nóng)耕時(shí)代那種理想的慢生活的一種向往和對(duì)它已消逝的惆悵,在詩人看來,反向也是一種前進(jìn),甚至是對(duì)于當(dāng)下的一種糾正,而那種農(nóng)耕時(shí)代的慢也是詩人對(duì)個(gè)人,乃至是對(duì)現(xiàn)實(shí)開出的一味良藥。詩人對(duì)于自己的理想和追求并不只是說說而已,他還以自己的親身體驗(yàn)現(xiàn)身說法,因此在云南,在麗江,甚至是在街邊,在江畔,在湖旁,在山頂,在古鎮(zhèn)……都留下了自己的足跡,在這些地方詩人或濯足滌心,或沉醉夕陽,或談笑風(fēng)生,間或透一把風(fēng)情等,徹底地把自己的心靈放空,把自己的內(nèi)里滌凈。
慢慢走,欣賞啊。這其中既蘊(yùn)含著詩人的生活理想和對(duì)美的不懈追求,也體現(xiàn)了詩人對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的反觀和映襯,在奔跑的時(shí)代,做一個(gè)安靜的人,依照自己的內(nèi)心吩咐,去把握平凡里的詩意和快樂,這樣一來,對(duì)于詩人來說詩就是生活,生活也就是詩了。
二、山水之美與傾心之愛
李尚朝是個(gè)安靜的人,但他內(nèi)心的情感是豐富的,這些情感被他安置在山水之間,傾心之愛里。在他的詩里,我們總能感受到一種生命的生機(jī)與蓬勃之音。
在當(dāng)下的情境里,正如他自己所述:“總體上,我堅(jiān)持了一種理想主義寫作,這包括對(duì)理想的向往與呼喚,也包括對(duì)理想失落的疼痛與對(duì)理想責(zé)任的承擔(dān)?!彼裱瓋?nèi)心的呼喚,通過山水間的流連,發(fā)現(xiàn)生活之美而忘情于生活之美,透過他的這些詩,我們聽到詩人的那顆幻美之心的親切鳴響。《在阿蓬江》一詩寫自己的孤獨(dú),渴望找到那個(gè)可共通心曲的人,因此在阿蓬江,偶遇舞蹈的土家女,便“有些莫名其妙的情感,是天上來的”,有美人,有美景,足以忘魂。與此相類,《靜靜地望著天仙湖》則寫詩人忘情于天仙湖,那一刻“天仙湖是我一個(gè)人的”,這一瞬,時(shí)間變緩,在美的國(guó)度,詩人是那唯一的觀者,是自己的主人。其他如《白鷺逸飛》中的白鷺,《云霧三清山》中的云霧,《云中花?!分械姆被ǖ龋捕甲屧娙顺撩圆荒茏砸?,這是對(duì)美的一種耽求,是幻美之心的多次探險(xiǎn),同樣也是對(duì)自然之趣的深情呼喚。
除在山水中寄托自己的情思,詩人也寫了不少愛之體驗(yàn)的詩歌,這些詩歌大都充滿著一種獨(dú)特的風(fēng)情。世界不能沒有愛,只要人在,愛就存在。詩人在《有愛就有夕陽》一詩中表達(dá)了同樣的意思:“不管什么季節(jié),愛都在不斷聚攏/它不會(huì)停下來。明白了這個(gè)道理/都去戀愛吧”,而《普者黑》中,美麗的湖泊仿佛是圣境,把人強(qiáng)烈地代入,“現(xiàn)在,把槳停下來/把心停下來,把云停下來/找個(gè)小阿妹/一起飛翔吧”,情思飽滿溢出,而《我是你的月》則比較唯美,把愛喻托在月中,“如果你知,我本是/相思里的隱喻,或者圈套/我將想象升高,將預(yù)料升高/你抬頭仰望/一地月光,就將成為你失魂的源”,在這里,本是自己相思卻反說自己化成的月投下的相思之光,令對(duì)方失魂,很像古詩中的代擬,是詩人現(xiàn)代情感真切的體驗(yàn)。詩末直抒胸懷道:“哦,為了愛,我不會(huì)跌落……我理好衣冠,準(zhǔn)備/為愛情而捐軀”,滾燙的言語中含著濃濃的情思,真摯而令人動(dòng)容。而《我們也私奔》則表達(dá)了一種理愿和行動(dòng),去打造屬于自己的愛之小城
在山水之美和傾心之愛中,詩人細(xì)細(xì)品悟著那細(xì)碎時(shí)光里的山光物態(tài),人事變化,展現(xiàn)了平凡生命的平凡之美、平凡生活的常態(tài)之美,以及日常情感點(diǎn)滴之美,細(xì)膩動(dòng)人,真實(shí)可信。
三、簡(jiǎn)短的詩形與輕質(zhì)的語言
有論者指出:“李尚朝本質(zhì)上是一個(gè)唯美的抒情詩人……當(dāng)他在歌唱自然,歌唱理想境界以及對(duì)人生自然力量的呼喚時(shí),表現(xiàn)的是那樣的浪漫抒情?!边@評(píng)價(jià)是符合事實(shí)的,作為浪漫的抒情詩人,除卻在內(nèi)容上保持理想化與對(duì)美的孜孜以求外,形式上也與之相應(yīng),這表現(xiàn)在詩章的短小凝練和語言的輕質(zhì)上。
相對(duì)于敘事詩來說,寫作抒情詩更難,一方面是因創(chuàng)作中保持情感的一貫和連續(xù)是不易的,另一方面還要對(duì)情感進(jìn)行淘煉,既不能過泛也不能過于干癟,想要達(dá)到圓潤(rùn)的境界則更難。因此抒情詩大多不會(huì)太長(zhǎng),以短章為主,李尚朝的詩歌也是如此,對(duì)于那些引發(fā)自己情思的物事,詩人以點(diǎn)染的筆墨輕輕截取其中的一瞬,書寫自己在一剎那間的感受與體悟,其中有些是很成功的,如《清明》一詩:“還好,母親站在院子里/喂雞,而我/從偏石板巷走出來/陽光還照在我身上”。雖只有短短的四行,但卻給人一種強(qiáng)烈的沖擊和情感共鳴,今后的時(shí)光還有母親陪伴,多幸福啊。另一首《華清池》則不到五十字,寫詩人面對(duì)眼前的華清池,并不急欲進(jìn)去參觀,他想給人生“留點(diǎn)余地”來供自己展開想象,《萬州城》一詩寫這座城巷道多,穿行其中像“頭屑,穿行在頭發(fā)之間”,比喻貼切新意,令人眼前一亮。當(dāng)然在這些短章中也有不足之處,一些短詩并未顯示出自己感悟的特質(zhì)來,如《拉拉渡》一詩表達(dá)了一種很簡(jiǎn)單的物是人非,常變與不變之理,最后寫道:“拉拉渡,等我們遠(yuǎn)去之后/它還是拉拉渡”,這就顯得非常普通,詩味寡淡,與之相類的還有《送別》《古鎮(zhèn)》《一束黃花》等,平淡并不是錯(cuò),重要的是提煉與升華,不能顯得太透,失卻蘊(yùn)藉。
配合著抒情與理想追求,李尚朝詩歌的語言是輕質(zhì)的,在其中我們能看到一種飛升的氣息,另外他還從中國(guó)古典詩歌中吸取了養(yǎng)分,顯示了一種融通的努力與嘗試。在詩集中,所選的一些意象本身就是輕的,如云、霧、煙、雨、陽光、桃花、黃花、荷葉、月等,這些意象都蘊(yùn)含著一種飄升的愿望,情感在這些物象的承托之下,也超越了塵世的瑣碎,同時(shí)也使得詩歌本身更為輕靈飄逸,免于下墜的尷尬,當(dāng)然這種清逸并不是完全脫離現(xiàn)實(shí)的,而是立足現(xiàn)實(shí)之上的一種飛升。此外在李尚朝詩歌中我們還能看到一些古典的詞,其中虛詞如“于”“之”;實(shí)詞“猶自”“仍無”等常常出現(xiàn),有些詩中還能看出古典詩詞的對(duì)仗味道,如“品巫山云雨,憶萬世纏綿”“輕歌不詠志,有情不明言”等,這些都體現(xiàn)著詩人的探索與嘗試。
從李尚朝的詩歌中,我們看到了理想的高昂與美的追求,也讓我們?cè)诒寂艿臅r(shí)代,跟詩人一起慢下來,停下來,傾聽自己心靈吧。
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