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        《雪孩》對《白雪公主》人物形象的戲擬

        2016-04-29 00:00:00王麗
        名作欣賞·評論版 2016年6期

        摘 要:卡特的《雪孩》通過對傳統(tǒng)童話《白雪公主》人物形象的戲擬,顛覆了傳統(tǒng)童話所鼓吹的男權(quán)至高無上的謬論,戳穿了傳統(tǒng)童話編造的女性必須順從于男性的謊言,揭露了傳統(tǒng)童話作為男性統(tǒng)治階級的輿論宣傳工具欺騙和愚弄女性的本質(zhì)??ㄌ爻珜?dǎo)女性推翻男權(quán)統(tǒng)治,斗爭以爭取自身的自由和權(quán)利,充分表達(dá)了女性現(xiàn)實主義思想。

        關(guān)鍵詞:戲擬 男權(quán)統(tǒng)治 女性自由 反抗

        安吉拉·卡特(Angela Carter,1940—1992)是20世紀(jì)最有影響力的英國女權(quán)主義作家之一,被《泰晤士報》評為50位戰(zhàn)后最優(yōu)秀的英國作家之一。在《雪孩》(The Snow Child)一文中,通過對傳統(tǒng)童話《白雪公主》的戲擬,卡特戳穿了傳統(tǒng)童話的謊言,表達(dá)出她女性現(xiàn)實主義的呼聲。

        戲擬是指在文學(xué)創(chuàng)作中,作者有意對另一個作家寫作的模仿,以取得戲劇化的效果。①從此定義中可以看出,戲擬就是通過對原作的模仿以達(dá)到詼諧或反諷的目的,其本質(zhì)就是要顛覆原作并進行創(chuàng)造性的批判和改寫。在女性主義者看來,童話故事充滿了偽善和虛偽性,男權(quán)社會編造童話故事的目的就是為了向孩子——未來的成人——灌輸男權(quán)統(tǒng)治的思想。因此,身為女權(quán)主義作家的卡特運用戲擬手法,對傳統(tǒng)童話《白雪公主》的人物進行了顛覆。

        一、對惡毒人物形象的戲擬

        格林兄弟的童話《白雪公主》中,邪惡的繼母王后單純地為了滿足自己做天下第一美人的愿望,而橫生嫉妒?!栋籽┕鳌分卸啻问褂谩昂荨薄岸尽边@樣的字眼來刻畫形容這位嫉妒心很強的王后,像“心狠手毒”“心狠手辣”“心如毒蝎”“陰險毒辣”這些四個字的詞組就反映出了她的邪惡本性,而“惡狠狠”“盯”和“冷笑”這些詞則入木三分地刻畫了她的歹毒。她的險惡最突出地表現(xiàn)在嫉妒心上?!靶峦鹾笸瑯悠练欠?,不過卻很傲慢,嫉妒心很強,最討厭聽人說其他女人比自己漂亮。”②她用魔鏡來監(jiān)視世人,想永遠(yuǎn)當(dāng)天下第一美人,不僅嫉妒白雪公主超過了她的美貌,并且主動出擊,設(shè)法將其害死。每次聽到魔鏡說白雪公主比她漂亮千倍,她就會“氣得渾身發(fā)抖”,“氣得渾身哆嗦”,“氣不打一處來”,她討厭白雪公主,“此后,她一見到白雪公主心里就有氣,恨得咬牙切齒,嫉妒和驕傲像野草一樣在她心中瘋長起來”③。把王后的嫉妒比作野草,形象地描繪了她的嫉妒心之強,也說明很難遏制其生長發(fā)展。在兩次處心積慮地害死白雪公主的陰謀都沒有得逞的情況下,她“身上的血直往心頭灌”④,生動地展現(xiàn)了她嫉妒之烈。與此同時,“她利用自己掌握的巫術(shù)制作了一個能置人于死地的毒梳”⑤。這時候,用巫術(shù)害人則徹底暴露出她是一個不折不扣的女巫。妒火中燒的她,最終破口大罵,成為一個不符合王后身份的潑婦。實際上,白雪公主的出現(xiàn)并沒有動搖她的地位,嫉妒成性的她,倚仗國王的寵愛,一再謀害白雪公主,并把獵人帶回的肝和肺當(dāng)成是白雪公主的肝和肺吞進了肚里,成了一個殺人嗜血的惡魔。實際上,王后不折不扣地成了男權(quán)統(tǒng)治殘害女性的幫兇。王后自始至終被男權(quán)統(tǒng)治牢牢控制,其活活被燒死的結(jié)局,恰恰證明了她最終還是淪為男權(quán)統(tǒng)治的犧牲品。

        相反,卡特《雪孩》中伯爵夫人的身上頗有正義感色彩,雖然她也是狠角色,但她的妒忌并非出于本意,對于雪孩的陷害更是為客觀形勢所逼,這不能不喚起對她身不由己和無奈痛下殺手所產(chǎn)生的深深的同情。雪孩的出現(xiàn)對她的地位造成了威脅逼迫,她才去這樣做的。“她是他欲望的孩子,伯爵夫人恨她?!雹蘼斆鞯牟舴蛉肆⒖叹托岬搅宋kU。雪孩是伯爵的寵兒,一定會威脅自己的地位,于是便恨上了她。接下來伯爵的一番舉動更是證實了這一點?!安舯鹋ⅲ屗谧约荷砬鞍吧?,但伯爵夫人只有一個念頭:我該怎么擺脫她?”⑦雪孩剛出現(xiàn)就被扶上馬,坐到伯爵馬鞍的前面,這種寵愛是對伯爵夫人地位的挑釁。如果說起初伯爵夫人被伯爵冷落,在冰天雪地里形單影只地騎馬前行,還算不上什么冷遇,那么后來在她的華貴裘皮大衣和名貴靴子都被穿到雪孩身上的情況下,除掉雪孩就是迫在眉睫的事情了?!艾F(xiàn)在伯爵夫人光裸如骨,女孩則身披毛皮腳穿長靴,伯爵為妻子感到難過?!雹嗖魲壊舴蛉擞诓还懿活?,她這時光禿禿得只剩下裸露的嶙峋瘦骨,而雪孩身著伯爵夫人先前的裘皮大衣,腳蹬其名貴的靴子,連伯爵自己都覺得過意不去了。如果不除掉雪孩,重新奪回自己所失去的衣服和靴子,她這一身瘦骨會被隆冬時節(jié)的嚴(yán)寒凍死的。因此,除掉雪孩已不是什么挽回自己表面的尊嚴(yán)了,已演變成她和雪孩之間你死我活的嚴(yán)酷斗爭。處于生死存亡危急時刻的伯爵夫人別無選擇,只能想方設(shè)法除掉雪孩。這也反映了女性不甘順從男性的統(tǒng)治,努力爭取自身權(quán)利的客觀緊迫性和必要性。

        白雪公主的繼母被塑造成了嫉妒成癮的女巫、潑婦和殺人嗜血的惡魔。為達(dá)到自身目的,而不斷出擊、挑戰(zhàn)男性權(quán)威的女性被描繪成邪惡的人,這是男性統(tǒng)治女性、毒害女性思想意識在童話故事中的反映。然而,《雪孩》中出于捍衛(wèi)自身權(quán)利、為保護自我而進行反擊的伯爵夫人,不僅被塑造成正面形象,被賦予正義色彩,而且女性對男性不斷的反抗斗爭也被肯定,并被給予深深的同情。女性清楚地認(rèn)識到,反抗男性霸權(quán)統(tǒng)治對其的深刻迫害已是客觀所逼,現(xiàn)實所迫。

        二、對愚蠢人物形象的戲擬

        《白雪公主》中,繼母王后害人的方法過于直接,因而顯得愚蠢。她在嫉妒心的驅(qū)使下,陰謀指使獵手使用絲帶、毒梳和毒蘋果去謀害白雪公主。她甚至私設(shè)密室來制作毒蘋果,這個蘋果紅的一面有毒,而青的那一面沒有毒。殺白雪公主的獵手用一頭小野豬的肝和肺,就輕易地騙了王后。七個小矮人則剪開深勒白雪公主脖子的絲巾,取下毒梳,救了公主。王后連獵手和七個小矮人這些低于她地位的男人都斗不過,可見她的愚笨。如果她能仔細(xì)思量,克制好奇心,不去見漂亮勝自己千倍的新娘子,至少可以逃過一劫,也不會被迫穿著燒紅的鐵鞋跳來跳去,在完全沒有王后應(yīng)有的尊嚴(yán)中,直至一命嗚呼。無論是天生愚笨,還是妒火中燒,頭腦燒糊涂的她,最終被燒紅的鐵鞋,活活燒死。王后最終被她的小輩王子懲罰致死,說明男性才是生殺榮辱真正的主宰者,女性最終只能被男性統(tǒng)治。

        相反,《雪孩》中的伯爵夫人卻是個睿智、城府很深的角色。她沒有使用任何專門設(shè)計的殺人工具,卻處心積慮地使用各種謀略,想不露聲色地除掉雪孩。第一次,伯爵夫人把手套扔進雪地里,讓雪孩為她拾起。第二次,她把自己的鉆石胸針扔進冰凍的池塘里,吩咐雪孩跳進去為她找尋。第三次,她讓雪孩去為她摘一朵帶刺的玫瑰。每一次的要求都充滿了危險,隨時可能置雪孩于死地。她企圖利用各種自然條件的優(yōu)勢以除掉自己的眼中釘、肉中刺。手套掉落的雪地可能將衣著單薄的雪孩在嚴(yán)寒的隆冬之際給凍死。冰凍的池塘可能會淹死甚至凍死前去撿拾胸針的雪孩。因此,《雪孩》中的伯爵夫人比《白雪公主》中的繼母聰明,她不必去設(shè)計任何獨特的工具,就可以達(dá)到自己的目的。起初,伯爵找各種理由婉言推托了伯爵夫人讓雪孩幫忙的要求。最終,伯爵看到伯爵夫人的衣服所剩無幾露出瘦骨嶙峋的身軀時,心生憐憫,同意了讓雪孩前去為伯爵夫人采摘玫瑰花的請求。伯爵夫人很高明,善于利用一切可利用的,以達(dá)成自己的目的,包括伯爵對她心生的憐憫。連伯爵的同情心也被她當(dāng)作斗爭的工具,伯爵夫人是個手腕高妙的人,更是個心思縝密的人。雪孩死后,她意味深長地感嘆:“它咬我!”“它咬我!”一可能感嘆如果不除掉雪孩,雪孩會像路邊的玫瑰花一樣惹人愛,從而危及自己的地位,“玫瑰花”的刺會傷害到自己。二則是雪孩被玫瑰花的刺所扎而死,她用這句話為自己開脫罪責(zé),把雪孩的死歸咎于玫瑰花。她為自己計謀的得逞而釋懷,慶幸自己高明之余,更感嘆斗爭的殘酷。與此同時,把雪孩的死歸咎于玫瑰花,從而推脫了自己的責(zé)任。

        白雪公主的繼母王后指使獵手并直接用多種工具去謀害白雪公主,但一次次被地位比她低、輩分比她晚的男性所挫敗,不但顯示了她的愚蠢,更突出了在童話故事里男權(quán)社會所宣揚的女性比男性智商低,因此男性應(yīng)該統(tǒng)治女性的思想。相反,《雪孩》中的伯爵夫人則是對《白雪公主》中的繼母王后形象的顛覆。她不僅思維敏銳,善于利用各種天然優(yōu)勢捕捉各種機會,不給對手以喘息之機,斗爭手段高明,而且具有深邃智慧和審時度勢、變?nèi)鮿轂閺妱莸哪芰?。這反映出女性在爭取自身權(quán)利的過程中,有智慧和能力去挑戰(zhàn)男性至高權(quán)威,反抗并反擊男性對女性嚴(yán)酷深重的壓迫。伯爵夫人這種隱蔽的,不斷升級而且愈演愈烈的斗爭手段,不但反映了男性對女性深重且無處不在的隱性壓迫,而且反映了女性勇于對男性統(tǒng)治發(fā)起一次又一次猛烈的沖擊,這是不屈于男性壓迫的頑強抗?fàn)帯?/p>

        三、對軟弱人物形象的戲擬

        《白雪公主》中妒火中燒的繼母王后沒有堅持最初拒絕去參加王子和白雪公主婚禮的想法,最后還是去了。在一次次被打敗的情況下,王后決定“去見識一下新娘子”⑨,領(lǐng)略一下她的美貌。這時的王后已經(jīng)松懈了自身的意志,有放棄原先當(dāng)天下第一美人而甘拜下風(fēng)的念頭,完全沒有當(dāng)初不達(dá)目的誓不罷休的銳氣和勁頭。到了王宮,明知讓她穿燒紅的鐵鞋,她也只得被迫就范。作為一個屢挫屢敗者,王后眼看敗局已定,沒有再做任何反抗及殊死搏斗,順從地接受了王子的制裁,痛苦地死去。相反,《雪孩》中的伯爵夫人作為這場角逐的勝利者,不僅保全了身家性命,沒有讓一身瘦骨的自己在嚴(yán)寒中凍僵凍死,而且重新過上了一如從前的奢華生活。在即使只剩下一身瘦骨的情形下,她還在垂死掙扎,并沒有放棄最后一線希望。這種逆轉(zhuǎn)說明伯爵夫人毅力堅強,堅決和徹底地反抗男性統(tǒng)治。她忍受著伯爵的冷落,頂住了肆虐的嚴(yán)寒對她瘦弱身軀的侵襲,不屈不撓地抵抗著男性霸權(quán)。正是她的堅持才換來了最終有別于《白雪公主》中王后的結(jié)局,迎來了期盼已久的勝利。這說明女性只有擁有堅毅的性格,不畏困難,才能在長期的反抗男性統(tǒng)治的搏斗中,堅持到最后時刻。

        《白雪公主》把王后描繪成沒有毅力的女性形象,反映出男權(quán)社會里,女性被認(rèn)為是軟弱的代名詞,被貼上了“軟弱”標(biāo)簽的女性理所應(yīng)當(dāng)要受到男性的統(tǒng)治。女性對自己的信仰和想法不能堅持到底,看見失敗稍漏端倪就畏縮不前,見到敗局已定就認(rèn)打認(rèn)罰,她們的軟弱也給了男性統(tǒng)治女性以借口和理由。相反,《雪孩》中的伯爵夫人則顛覆了脆弱的女性形象,她被塑造成在惡劣環(huán)境下,用自身無與倫比的智慧不懈抗?fàn)帲馕C,并爭取自身權(quán)利的堅毅女斗士,在勢單力薄、形容不堪的狀況下,仍然憑借自身高超的智慧與不公平的男性壓迫做著頑強的反抗,將抗擊男性霸權(quán)的斗爭進行到底。最終,伯爵也成為她操控的玩偶和工具,從而扭轉(zhuǎn)了敗局。由此可見,女性要有堅強的毅力,才能與男性霸權(quán)統(tǒng)治抗?fàn)幍降住?/p>

        通過對傳統(tǒng)童話故事中女性形象的顛覆,卡特改寫了男權(quán)社會所宣稱的邪惡、愚蠢和意志不堅的女性形象,揭示了女性的正義、智慧和堅忍不拔的性格,從而揭穿了男性為統(tǒng)治壓迫女性而詆毀和負(fù)面宣傳女性的陰謀。女性并不比男性低劣,女性應(yīng)當(dāng)為爭取自身平等自由的權(quán)利,與不公平的男性統(tǒng)治抗?fàn)幍降住?/p>

        四、結(jié)語

        卡特的《雪孩》通過對童話故事《白雪公主》人物上的戲擬,顛覆了傳統(tǒng)童話故事里順從的女性都善良,并會有一個幸福圓滿的結(jié)局,而不順從、不斷挑戰(zhàn)男性權(quán)威的女性都邪惡、愚蠢和毅力不堅,并落得被懲罰致死的結(jié)局的書寫。這種看似有悖傳統(tǒng)倫理規(guī)范的戲擬,實則揭露了傳統(tǒng)童話作為男權(quán)統(tǒng)治階級的輿論宣傳工具,馴化兒童和麻痹女性思想的本質(zhì)。《雪孩》暗示了現(xiàn)實中善良順從的女性只會落得不幸的結(jié)局,而審時度勢、善于謀劃、勇于反抗、堅持不懈的女性則會逆轉(zhuǎn)不利因素,勝券在握??ㄌ靥岢圆粩嗥床?fàn)?,以爭取自身正?dāng)?shù)臋?quán)益,彰顯了女性主義思想。

        {1} Drabble, Margaret: The Oxford Companion to English Literature (six edition), Oxford University Press, 2002,p766 (Beijing: Foreign Language and Teaching and Research Press, 2005.)

        ②③④⑤⑨ [德]格林兄弟:《格林童話》,謝華明譯,百花洲文藝出版社2013年版,第168頁,第169頁,第172頁,第172頁,第175頁。

        ⑥⑦⑧ [英]安吉拉·卡特:《染血之室與其他故事》,嚴(yán)韻譯,南京大學(xué)出版社2012年版,第165頁,第165頁,第166頁。

        參考文獻:

        [1] 方路.安吉拉·卡特:經(jīng)典的顛覆者[J].世界文化,2012(6).

        [2] 張麗.戴維·洛奇校園三部曲中的戲仿[J].西江月,2012(12).

        [3] 王冬梅.論安吉拉·卡特對經(jīng)典童話的戲擬[J].云南電大學(xué)報,2008,10(1).

        編 輯:杜碧媛 E?鄄mail:dubiyuan@163.com

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