每當(dāng)曉風(fēng)吹皺一池春水，中國人都將為一個(gè)共同的地方心生漣漪——江南。

留戀江南是因?yàn)樗溃涝谟行憋L(fēng)細(xì)雨不須歸的山水恬淡，也美在有傳唱千載的風(fēng)流故事。

自然與人文交融，暈染出無可替代的江南。因此，《安邸AD》將用一整年的時(shí)間，帶大家徜徉于不同面相的江南美。

第一個(gè)故事要從哪里講起？

白居易已經(jīng)為我們選好了！

“江南憶，最憶是杭州?！边@個(gè)擁有自然、文化雙遺產(chǎn)的城市，也是當(dāng)下建筑設(shè)計(jì)的重鎮(zhèn)。這里不僅滋養(yǎng)大師，也保育青年；既能吸引隈研吾來建博物館，又能留住本土設(shè)計(jì)師好好創(chuàng)作也好好生活；它是商業(yè)的，但它的商業(yè)又很人文，一點(diǎn)兒也不惹人厭……歷史與當(dāng)代就這樣友好地相處與循環(huán)在這個(gè)城市，用新的節(jié)奏唱著宋的曲調(diào)。

他稱自己設(shè)計(jì)“詩”

江南風(fēng)光，俯拾皆是文章。作為杭州設(shè)計(jì)圈的“大哥”，陳耀光正是用自己寫的一首詩為本次采訪開了場。或許是因?yàn)閮商旌?，他公司所在的這個(gè)院子就將搬遷的緣故，他選了一首特別悠遠(yuǎn)的詩。公司在這個(gè)院子里已經(jīng)詩意生長了12年，院墻上滴翠的青苔一如這個(gè)城市給他的感受——“濕潤、斑駁、流動(dòng)、柔軟的有機(jī)體”。時(shí)光向前遷徙教個(gè)輪回，他始終保持著一個(gè)習(xí)慣：每年在人潮散盡的除夕午后，從南山路涌金公園出發(fā)，穿入綠楊路，沿著柳浪聞鶯，直至城隍山去逛一圈。這是他童年最熟悉的地方，穿著背心褲衩，跟著弄堂里的大哥們一起釣魚、捉迷藏、斗蟋蟀……“小時(shí)候，西湖對(duì)我來說就像是大宅子里的大池塘，鄰里們串門乘涼，年齡相仿的孩子們?cè)淹嫠?，黃昏的空氣中都是對(duì)岸人家做飯的香味和河岸人家放飛的鴿哨?！?/p>

到如今，他也成了“大哥”，便把自己的職業(yè)稱為“設(shè)計(jì)詩”，“‘設(shè)計(jì)’在這里是動(dòng)詞，‘詩’是情緒和結(jié)果”。在某種程度上，他篤信自己的“詩性”遺傳自外公——民國時(shí)期天津城南詩社社長陳誦洛。于是，賴床半小時(shí)、聽著音樂回味昨夜夢(mèng)境的早晨，那些在賀蘭山韓美林美術(shù)館建筑工地上撿山石而忘情的傍晚，那些日復(fù)一日記錄著公司院落陰晴雨雪的手機(jī)照片，似乎都找到了妥帖的解釋。

在杭州，陳耀光是出了名的“生活家”，曾擁有自己的園子和島嶼。現(xiàn)在這些地方都即將被搬遷，“一度也非常糾結(jié)，”他唏噓道，“但反過來想，搬家不過是每個(gè)人都曾面臨的平常事。12年里，我曾與這里的石頭樹木相守，與氣候季節(jié)相守，與朋友際會(huì)相守，已經(jīng)很知足感恩了?；蛟S這是上天給我的一個(gè)啟示，該是換種活法的時(shí)候了?！卑峒耶?dāng)下，他也在為多年收藏尋找安家點(diǎn)，“思考戀與舍之間的關(guān)系，一拖一二十年就過了，這么多年一直被職業(yè)‘綁架’，再不想做城市中心r場上雕像一樣的人物了，”陳耀光率性地說，“以后想做點(diǎn)兒小設(shè)計(jì)——四個(gè)叉尖用玉石、塑料、木頭、金屬來做，只要在叉起食物的那一刻感到快樂，也是好的。”“務(wù)虛”他不是第一次：2013年與陳琳、金捷自籌20萬元，舉辦“竹木東西”展，院子成了行為藝術(shù)現(xiàn)場，掃帚代表竹子，滿地刨花代表木頭，100位嘉賓在管弦四重奏的伴奏中推杯換盞，推心置腹?！按蠹叶颊f這是‘活在南宋遺風(fēng)中的現(xiàn)代標(biāo)本’，這大概就是江南人的玩法吧?！?/p>

桂語聞笛

而另一邊，暮春時(shí)節(jié)的滿隴桂雨雖無桂花，但那份春光還是讓古老的詩詞和故事都活了過來。每到這時(shí)，桂語山房的主人程俊就會(huì)泡一壺好茶，等老友杜如松來閑話。茶越喝越淡，情致愈濃，杜如松取出笛簫就抒懷起來?！靶踊ㄊ栌袄?，吹笛到天明。”1000多年前的陳與義雖是寫洛陽舊游，卻正對(duì)應(yīng)此刻情景。

品一口龍井，他們不約而同地感嘆：“做杭州人真幸福，如此自然美景就在城市中央，讓我們能自由轉(zhuǎn)換，咫尺山水、咫尺紅塵?！痹谒麄冄壑?，杭州之美，恰在比例，既是山水之間的比例，又是自然與人文的比例。不敢想象中國文藝史上少了杭州會(huì)怎么樣？“杭州本身沒出過特別偉大的思想家，因?yàn)樗鼪]有苦難的生活。但中國歷史上很多偉大的思想家又都跟杭州有著不解之緣。所以杭州是一個(gè)整理偉大思想的地方。因這山水，大師們得以退一步喘息，將思想發(fā)散出來?！?/p>

“但再美的東西都要和生活發(fā)生關(guān)系。所以我們除了珍惜這份山水之美，更要把那份人文的美也浸透到生活里來?！弊鳛榈氐篮贾萑说某炭☆H有些自豪，“如果你去觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們杭州的公交車是主動(dòng)讓人的。這種在規(guī)矩之外的自覺真讓人欣喜?！笔聦?shí)上，作為杭州文化演出事業(yè)的強(qiáng)力推動(dòng)者，早在2010年他就憑著這份對(duì)杭州的信心，極力說服臺(tái)灣舞蹈家林懷民來西湖做戶外公演。那也是云門舞集在大陸做的首次戶外演出?！傲謶衙竦囊笫指撸F(xiàn)場不能有一點(diǎn)說話聲，說真的，開始我心里也捏把汗?！毖莩龇浅３晒Γ枵邆兙驮诶追逅氨硌萘恕栋咨邆鳌?，“但那個(gè)晚上比舞蹈更美的，是結(jié)束時(shí)觀眾集體留下來收拾現(xiàn)場，場地那么大，竟然一點(diǎn)兒垃圾都沒有，我真感動(dòng)！”

雖然天天跟文化相處，但程俊說：“千萬不要把普通人排斥在外，人文的生活我們都可以過。我常說，杭州的幸福就是能讓你。。悄悄地過自己快樂的日子’?！彼f話的當(dāng)下，桂語山房的100多名員工正在享受他們的快樂——程俊把視野最好的三層空間留作茶室，請(qǐng)日本職人細(xì)細(xì)做了榻榻米，又請(qǐng)臺(tái)灣食養(yǎng)山房的主人炳輝老師過來調(diào)整空間，不為經(jīng)營，只為朋友和員工們有個(gè)習(xí)茶打坐的地方。他們擺弄著今天剛到的新茶具，愛不釋手，都是些本土年輕設(shè)計(jì)師的作品?！霸诤贾荩孟袼新曇舳伎梢园l(fā)出來，一點(diǎn)小小的事情也容易被支持?！北けぬ貏e關(guān)注這個(gè)群體，做植物的、做器皿的，甚至美院還沒畢業(yè)就在學(xué)校旁邊打鐵做設(shè)計(jì)的小孩，“我都很愿意支持他們。我常去買他們的設(shè)計(jì)，也開放空間給他們做展覽，個(gè)他們能把熱愛之事做成的信心，這對(duì)年輕人很重要，對(duì)這個(gè)城市也很重要。傳統(tǒng)不是因循守舊，這個(gè)時(shí)代需要有一撥人出來，重新解釋我們的生活。”此刻，空間里都是醉人的茶香，他說不是杯中的茶，而是角落里正在烘烤熏香的茶?！八鼈兌际潜惶蕴聛淼娜~子，但用來熏香又變回極品。”前幾日馬云的夫人過來喝茶，聞到這香味很是喜歡，問哪里可買，程俊便笑道，“我說，就在你們淘寶買的啊！她趕緊把網(wǎng)址要了過去……”

相比起來，杜如松的生活就更加“出世”。人稱“江南笛王”的他說：“30幾歲那時(shí)候，技術(shù)真是好得沒話說。什么都會(huì)吹，什么都吹過了，接下來要怎么辦呢？”正好1993年一次機(jī)緣去到臺(tái)灣、接觸到佛教的內(nèi)容，雖然不很懂，卻覺得精彩，于是偷偷把報(bào)紙雜志上的文章剪下來。后來大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展，杭州的佛教、佛寺也開始受到關(guān)注?！爱?dāng)初有一個(gè)上天竺的年輕當(dāng)家喜歡吹蕭，想跟我學(xué)。他跟我學(xué)曲，我也跟他學(xué)佛，一來二去，大家就常在一起喝茶聊天吹曲。有一天，我又去了他那里，聊著聊著不覺天就晚了，回來的公車沒有了，也沒有出租車，我就只能一路走回來。走了一個(gè)多小時(shí)，天在下雪，我卻渾身冒汗，當(dāng)時(shí)不覺得，回到家一想，剛才從靈隱沿西湖走來那一路，完全就是宋畫里的場景啊，一模一樣的！這下自己就有點(diǎn)找到感覺，入了門了。”

2003年，天臺(tái)寺要辦智者大師誕辰1465周年的紀(jì)念音樂會(huì)，請(qǐng)杜如松來做。他滿口答應(yīng)，但回過頭來就蒙了，“這個(gè)佛教的音樂會(huì)應(yīng)該怎么做啊？好在1995年，我在臺(tái)灣佛光山看到了星云大師的一場音樂會(huì)，當(dāng)時(shí)我就覺得很震撼。那時(shí)候我們理解的震撼是《黃河大合唱》那樣的，但當(dāng)星云大師那個(gè)音樂會(huì)的合唱一起來，怎么比《黃河大合唱》還震撼呢？當(dāng)時(shí)我就想，杭州自古是佛教重地，佛樂在杭州做有沒有可能？”于是他便把法師們集合起來，磨合了半年，最后音樂會(huì)取得轟動(dòng)性的成功，連參演的法師自己都沒想到，“出世入世之間，還能借由音樂這么來表達(dá)”。

杭州的佛樂就此發(fā)展起來?！艾F(xiàn)在很多文化生活都回來了，雅集、音樂、茶會(huì)、插花……生活的確是好像又回到了南宋那種時(shí)候。所以杭州的美一直都是活的。以前只是在書上看蘇東坡、白居易的杭州生活，現(xiàn)在我們自己也活成那個(gè)樣子了?！?/p>

“人在年輕時(shí)，什么都想要，從不嫌多。后來入了這個(gè)門，才知道減法更重要，于是從所謂的大舞臺(tái)上轉(zhuǎn)身，來到這個(gè)小舞臺(tái)。但現(xiàn)在我覺得這個(gè)小舞臺(tái)其實(shí)才是真的大舞臺(tái)，我可以在這里修行、在這里創(chuàng)造、在這里逍遙，也和更多的東西玩：跟茶玩、跟書畫玩、跟器物玩。因?yàn)樾扌校魳凡懦搅思夹g(shù)，而走向無限。”這是杜如松的肺腑之言，也是他自14歲來到杭州后再未離開的感悟——江南繁華地，每到春時(shí)韶華盛極，但再艷的花也有凋零的一天，再美的江南也必然承擔(dān)生命輪轉(zhuǎn)的感傷。所以在杭州，除了看到自然美，體會(huì)人文美，更要練習(xí)接受生命起落的必然。

隈研吾與杭州的“肌膚之親”

仿佛被木香的氤氳所推動(dòng)，沿著未上漆的松木板條圍砌起來的斜坡走上二樓休憩區(qū)，半菱形貼地的木質(zhì)座椅、兩張草蒲團(tuán)、四顆散落在側(cè)的圓石在邀請(qǐng)你落座。面對(duì)敞亮的落地玻璃，窗外如同在播放一場靜幕電影：高低有致的黛瓦檐墻映襯著幾棵落拓桀驁的高聳喬小，背后是夕陽時(shí)分的蒼穹，貼在玻璃上的那排仙鶴像是剛從宋徽宗的《瑞鶴圖》中飛出來，只有在這里享受過一段“出離時(shí)刻”，你才會(huì)明白為什么隈研吾在新書《象聲詞建筑》中把這座自己擔(dān)綱設(shè)計(jì)的中國美院民藝博物館歸類為11種象聲詞中的“沙沙”建筑一類——或許，那正是樹葉從喬木上落下的聲音。

“這里本是山丘上的茶園，建筑物的地面根據(jù)山地的斜度略有傾斜，使其更有緊貼大地的感覺，建筑物設(shè)計(jì)為多個(gè)菱形的并列，既可以配合復(fù)雜的地形，又可利用小小屋檐的連接營造出‘村落’的感覺?！壁裱形嵩斒鲋约旱脑O(shè)計(jì)理念，“采用5萬多片江南民居中最常見的舊瓦，大小略有不同，便形成了微妙的質(zhì)感，將鋪設(shè)屋頂剩余的部分‘吊’在鋼絲編織而成的網(wǎng)上組成半通透墻面，就像篩網(wǎng)一樣，柔和流入的陽光，在不同時(shí)段會(huì)呈現(xiàn)不一樣的世界?！?/p>

素來熱愛“自然建筑”的隈研吾認(rèn)為，20世紀(jì)征服世界的水泥混凝土正是切斷了空間與材質(zhì)關(guān)系的“元兇”，而自然恰恰應(yīng)該利用水、石、水、竹、土和紙等材質(zhì)，根據(jù)空間的各自特點(diǎn)賦予其生命。這次美術(shù)館設(shè)計(jì)的靈感來自致力于傳統(tǒng)民藝展示與傳承的民藝博物館本身，從設(shè)計(jì)、建造到策展耗時(shí)三年，揭幕首展《天工開物——江南鄉(xiāng)村工藝的世界》甫一亮相，即引爆杭城人民的熱情。

“所謂尊重歷史，便是要理解那些創(chuàng)造了歷史的人所用的心力與智慧的價(jià)值，而通往理解這些價(jià)值的鑰匙，便是那座城市的建筑?！壁裱形崛绱苏f，飽含著對(duì)杭州這座城市的感嘆。面對(duì)西湖的山水，隈研吾想用自己的辦法在這自然風(fēng)景與高密度城市之間造出一個(gè)擁有“引人”作用的“隔柵”，也像一層皮膚，而這次，這層“皮膚”竟一不小心就成了他在亞洲設(shè)計(jì)的最大單體建筑?！耙粋€(gè)人如果生活在粗制濫造的物品世界里，他的內(nèi)心也一定是粗制濫造的；一個(gè)人如果生活在不美的生活空間中，那他的心靈也肯定會(huì)受到不美的影響?！比毡久袼囍噶趷傇@樣形容民藝之美的重要性，而杭州這民藝博物館，正是借由江南民藝的展示來散播生活之美的種子。

據(jù)說，在整個(gè)博物館的建造過程中，隈研吾“無視”合同規(guī)定，隨時(shí)隨地都在住杭州跑。而當(dāng)博物館終于落成，他帶來的一位日本攝影師為了拍攝整個(gè)建筑與環(huán)境的圖片，整整在這里泡了7個(gè)晝夜?！敖ㄖ侨怏w的延伸，它其實(shí)是在延長人的生命啊?！壁裱形岬倪@個(gè)名句其實(shí)也是在說美，而在美到極致的杭州，他用自己的建筑跟它來了一次“肌膚之親”。

建筑之內(nèi)

在杭州，設(shè)計(jì)師門彼此之間似乎都很熟絡(luò)與和諧。做一件事，大家都來捧場，意見相左時(shí)可以討論，但絕不拆臺(tái)，頗有當(dāng)年浙商的風(fēng)范。所以在我們腦中，雖然各自專注著不同方向，但杭州設(shè)計(jì)師總給人以一種以“群像”示人的印象。

譬如這天先去拜訪杭州本土最著名的建筑事務(wù)所“內(nèi)建筑”，進(jìn)了園區(qū)剛一問路，蹲在路邊的廚師就熱情地招呼道：“你找沈雷還是孫云？他們都在里面吃飯！”2002年，這兩個(gè)搭檔共同創(chuàng)立“內(nèi)建筑”，轉(zhuǎn)眼已是14載春秋。步入工作室的大門，仿佛一個(gè)居家大廚房，一角還晾著自制的香腸。而真正的辦公室，卻藏在這廚房的上面。“設(shè)計(jì)是一件快樂的事，直接反映設(shè)計(jì)師生活的狀態(tài)。只有快樂地生活，才有好的設(shè)計(jì)?！北绕鹕蚶椎倪\(yùn)籌帷幄，擁有信仰的孫云更為內(nèi)斂。好幾年的時(shí)間里，他都會(huì)去郊外的農(nóng)房里過周末，或獨(dú)自逸樂，或邀好友在月色里飲茶賞星，對(duì)他來說，美是里爾克的詩句，黑而沉靜。至于沈雷，快樂則更多煙火氣?！?0歲后不再約早會(huì)，每天睡到自然醒，然后到辦公室畫三四個(gè)小時(shí)的圖紙，一周里必有三四大買菜回家親自下廚，陪家人晚餐；在桂花飄香的季節(jié)里，吃頓螃蟹、喝個(gè)小酒，幸福其實(shí)很簡單。”

作為圈內(nèi)比較例外的事務(wù)所，內(nèi)建筑一點(diǎn)兒都不“魔鬼”，近4年辭職率為零，讓兩位創(chuàng)始人甚感欣慰。面對(duì)業(yè)務(wù)上的成功，他們始終不忘初心——做50人以內(nèi)小而美的公司：采用師傅帶徒弟的傳統(tǒng)授業(yè)模式；每周保證員工固定的休息時(shí)間；每年組織一次全員海外旅行……作為國內(nèi)第一家實(shí)行開放式合伙人制的設(shè)計(jì)事務(wù)所，50位員工中的30多位已晉升為合伙人?！?994年接到第一單五星級(jí)酒店的設(shè)計(jì)合同，連夜開車到上海開了4個(gè)五星級(jí)酒店的房間，進(jìn)去各種量尺寸、看設(shè)施，自己第一次住五星級(jí)酒店的經(jīng)驗(yàn)竟然是一夜未眠?！鄙蚶渍{(diào)侃地回憶道。而如今一有好的設(shè)計(jì)酒店落成，事務(wù)所成員便分小組前往住宿參觀，甚至去意大利的中世紀(jì)教堂巡禮，也不再只是兩位老板的事。

最近的新作之一是為外婆家設(shè)計(jì)的高端餐廳——宴西湖。大屏幕的LED循環(huán)播放著好友潘杰在1095天里，不論陰晴雨雪拍攝到的西湖美景剪輯而成的17分鐘視頻影像。“杭州是一個(gè)四季分明的城市，希望人們?cè)谶@里享用美食的同時(shí)，能夠欣賞到即使坐在西湖邊也未必能領(lǐng)略到的春夏秋冬、日暮晨昏之美。”沈雷說內(nèi)建筑Logo上的“內(nèi)”字之所以少一撇，“即像是一道從圍合空間的門縫照進(jìn)來的光線，既照亮空間，也照亮人在空間里的喜悅”。而這種喜悅之感，就是他感受到的杭州——除了西湖這一潭水，還有寶俶山、雷峰塔，它有宋畫里的山水輕靈，也有豐子愷筆下的人間溫情，還直接反映了對(duì)尺度、比例自成一派的江南美學(xué)。

浮生美事

坐在城市另一端的吳永紅則更向傳統(tǒng)回溯一點(diǎn)。這個(gè)最大理想就是成為“當(dāng)代張岱”的年輕人，從做平面設(shè)計(jì)開始，一路蔓延到室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑、收藏老家具、品玩好器物……有一陣，吳永紅喜歡宴客，找一處小隱私宅，布置一番，請(qǐng)最會(huì)做菜的朋友刀客掌勺。刀客總有些稀罕的食材——福建的三十年陳皮、湖南的土法香腸，冬天他會(huì)拒絕做拿手菜白切肉，因?yàn)樘旌B(yǎng)膘，豬皮太厚，不能接受打折扣的口感。在吳永紅看來，這就是“食客該有的境界”。

“遙想古時(shí)，蕭山富士聚餐宴客是極講究的，”不善言談的他打開了話匣子，“請(qǐng)擅書法的人寫請(qǐng)?zhí)?，?qǐng)城中最好的廚子烹飪，選什么時(shí)令、邀哪些人、擺什么食器、泡什么茶、喝什么酒、點(diǎn)什么香、插什么花、請(qǐng)誰來彈琴助興、穿什么衣服、拿什么賞玩都是細(xì)細(xì)推敲過的，無不求‘雅、趣、樂’，吃飯不僅是做幾道菜那么簡單，而是文人生活強(qiáng)大體系中很重要的一環(huán)?！奔热挥羞@般念想，他干脆開間自己白，餐廳與現(xiàn)代人分享這般美事。在他的餐廳“食課”里，空間陳設(shè)絕不比食物遜色——藤席鑲頂、舊木板裹墻、老木頭打的原創(chuàng)家具不上漆、年輕琉璃匠人的手藝與庫存銅質(zhì)五金結(jié)合的燈具、不斷調(diào)整至最適合菜品色相和用餐體驗(yàn)的照明、陶藝師定制的手工碗碟……無一不是他反復(fù)推敲的結(jié)果。在這個(gè)用流行文化、藝術(shù)、手工藝和_拿綠色食品“創(chuàng)作”出來的空間里，吳永紅希望通過手作食物和手作食器來致敬日常美味，并創(chuàng)造與“食事”相關(guān)的更多可能。

生于義烏，學(xué)美術(shù)出身，雖然少時(shí)常來住杭州，卻覺得西湖也不過稀松平常。等萬水千山走遍，領(lǐng)略過美西大峽谷的荒涼粗獷、京都庭園的侘寂禪意和凡爾賽宮的金碧輝煌，才更悟得這一湖山色的人文分量?！帮L(fēng)景其實(shí)是文化的載體，知覺就此打開”，從張岱的小品、陳洪綬的繪畫、《隨園食單》和安居的城市里，他獲得越來越多真正與血脈相通的信息。餐廳項(xiàng)目使他與很多各行各業(yè)的年輕創(chuàng)作者們結(jié)緣：“這座城市如同是江南傳統(tǒng)文化碎片的堆積體，它提供給你的靈感線索是無窮的。這些線索就像漫天飄飛的柳絮，你生活于其中，不可避免會(huì)沾染上幾縷，你就可以像搭樂高一樣把它們把玩出各種可能?！?/p>

玩夢(mèng)ABC

而幫助吳永紅實(shí)現(xiàn)這些可能性的好友就是設(shè)計(jì)師陳飛波?；旌贾菸乃嚾Φ娜硕贾?，蜜桃咖啡、牛仔廚房、速寫，都是這位人稱“BoBo”的，比吳永紅話更少的男人的作品。而“食課”跟隔壁同樣是吳永紅跟包冰一起創(chuàng)立的家居零售店UTT的設(shè)計(jì)圖，也都出自他之手。除了幫人做設(shè)計(jì)，陳飛波還在濱江保留了一個(gè)容納自己愛好的地方——古董家具店ABC。2015年10月10日，他和懷著同樣夢(mèng)想的Amber合作了這家彼此夢(mèng)寐以求的店：水磨石地面和灰墻組成的簡約空間里陳列著Amber搜羅于世界各地、20世紀(jì)四五十年代的美式經(jīng)典古董家具。而Amber的個(gè)人品牌Pureimagination下的原創(chuàng)首飾、針織衫也在這里找到了“安居點(diǎn)”。

最近這幾年，杭州的設(shè)計(jì)圈確實(shí)發(fā)生了巨變，“很有趣的現(xiàn)象是，身邊的年輕人都在不約而同地做自己喜歡的事情。如果說上一代設(shè)計(jì)師更著意于滿足商業(yè)訴求，那么我們這一代或許更關(guān)注還原自己的生活?！北绕稹翱缃纭?，陳飛波更愿意用“連接”來定義自己，學(xué)服裝設(shè)計(jì)出身，曾從事平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)，又以室內(nèi)設(shè)計(jì)師身份成為杭州新一代設(shè)計(jì)師的領(lǐng)軍人物之一……他在“地心”餐廳和燈光藝術(shù)家合作設(shè)計(jì)照明，把手工藝者導(dǎo)入不同的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中來，ABC常年點(diǎn)綴著年輕藝術(shù)家黑一烊極具流行氣息的藝術(shù)作品……“室內(nèi)設(shè)計(jì)涉及的面相可以很多，其實(shí)只要堅(jiān)守自己明確的美學(xué)核心，那么做得更開放一些反而可能更出彩?！?/p>

陳飛波出生于舟山，求學(xué)于泰州，簡短地逗留過溫州，如今已在杭州度過了15個(gè)春秋；Amber求學(xué)海外，嫁了美國丈夫，2014年從工作多年的深圳回歸故里?！拔覀兌枷矚g杭州，天天就像生活在景區(qū)里，40分鐘之內(nèi)就可以到達(dá)一處山清水秀的地方，可以見到任何一位想見的同城朋友。上海的朋友看到我們擁有這么大的一家店，都以為我們是‘土豪’，其實(shí)是因?yàn)楹贾輿]有大城市那么多壓力，所以人不用著急，一切都可以多一點(diǎn)‘玩’的心態(tài)?；蛟S也正因如此，杭州設(shè)計(jì)師都比較‘自然主義’，作品也少一點(diǎn)兒火氣?！?/p>

除了ABC，他們現(xiàn)在正忙著桐廬青龍塢的民宿項(xiàng)目，陳飛波對(duì)這個(gè)身在真山真水中的項(xiàng)目很是看重。他說自己和圈內(nèi)的同仁都有一個(gè)沒講出口的共識(shí)，即是要讓自己的作品對(duì)得起眼前這片山水，也不辜負(fù)老天對(duì)杭州這座城市的眷顧與冷惜。