吳晗不僅是我國著名的歷史學(xué)家，而且也是一位大學(xué)問家。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，很注意對讀書方法的研究。他認(rèn)為，能讀書是一回事，善于讀書又是一回事，并不是所有認(rèn)得字的人都善于讀書；“能”和“善”一字之差，實(shí)際距離卻不可以道里計(jì)。這其間，讀書是否得法是個很重要的問題。

一次，他在評論古人的讀書方法時(shí)說：“一種是尋章摘句式的，讀得很細(xì)心，鉆研每段，以至每一句，甚至為了一個字，有的經(jīng)師寫了多少萬字的研究論文。其缺點(diǎn)是見樹木而不見森林，揀了芝麻、綠豆卻丟了西瓜，對所讀書的主要觀點(diǎn)、思想?yún)s忽略了。另一種是觀其大意、不求甚解式的，這種人讀書抓住了書里的主要東西，吸收并豐富、提高了自己，但是不去做尋章摘句的工作。明朝人曾經(jīng)對這兩種方法做了很好的譬喻，說前一種人擁有一屋子散錢，卻缺少一根繩子把錢拴起來；后一種人恰好相反，只有一根繩子，缺少拴的錢。用現(xiàn)代的話說，這根繩子就是一條紅線?！?/p>

請看，吳晗對古人的讀書方法分析得多么透徹，單純尋章摘句式的不行，單純不求甚解式的也不行。而要把這兩種方法結(jié)合起來，即用“紅線”將“散錢”拴起來。對個別重要的章節(jié)、詞句要深入鉆研，毫不含糊；同時(shí)也要高屋建瓴，領(lǐng)會全書的內(nèi)容大意、精神實(shí)質(zhì)。