【引用】

“利莫大于治，害莫大于亂?！薄?016年6月24日習(xí)近平總書記《在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十六次會(huì)議上的講話》

【原文節(jié)選】

夫利莫大于治，害莫大于亂。夫五帝三王所以成功立名，顯于后世者，以為天下致利除害也。事行不必同，所務(wù)一也。夫民貪行躁，而誅罰輕，罪過(guò)不發(fā)，則是長(zhǎng)淫亂而便邪僻也，有愛(ài)人之心、而實(shí)合于傷民，此二者不可不察也。——《管子·正世》

【原文釋義】

國(guó)家最大的利益莫過(guò)于安定，最大的危險(xiǎn)莫過(guò)于動(dòng)亂。五帝三王之所以成功立名、顯于后世，正因?yàn)樗麄兡転樘煜屡d利除害。他們的所作所為不一定相同，但所追求的目標(biāo)是一致的。如果有百姓貪圖私利、行為暴躁，而責(zé)罰太輕，甚至犯了罪也得不到告發(fā)，那么這無(wú)疑是助長(zhǎng)淫亂、方便邪僻的行為，看起來(lái)有愛(ài)民之心，實(shí)際上正好是傷害人民，這兩者都是不能不認(rèn)真思考和對(duì)待的。

【經(jīng)典簡(jiǎn)介】

《管子》是中國(guó)古代的學(xué)術(shù)典籍之一，先秦諸子時(shí)代百科全書式的巨著，是由齊相管仲（約公元前723年—公元前645年）的繼承者、學(xué)生收編和記錄管仲生前思想、言論的總集，內(nèi)容龐雜，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、哲學(xué)、倫理道德等各個(gè)方面。漢時(shí)劉向編定86篇，后亡佚10篇，故今本《管子》僅76篇，全書16萬(wàn)言，為《論語(yǔ)》的10倍、《道德經(jīng)》的30多倍，是最宏偉的中國(guó)先秦單本學(xué)術(shù)論著。

《管子》思想體系的理論基礎(chǔ)是哲學(xué)，核心是政治和經(jīng)濟(jì)理論。《管子》中提出“水是萬(wàn)物之本”，早于古希臘哲學(xué)家泰勒斯，是世界上第一個(gè)提出水是世界本原的唯物主義哲學(xué)本體論者；《管子》的政治思想以順民心、利民生為原則，在歷史上最早提出了“以人為本”的民本思想，指出“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)?！?；《管子》的倫理法治思想，在本質(zhì)上是一種道德和制度規(guī)范并重的原則，既講究按法度辦事，又恪守“禮義廉恥”的“國(guó)維”觀，類似于今天依法治國(guó)和以德治國(guó)并舉的方略；《管子》的卓絕之處還在于它是一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，提出了“凡治國(guó)之道，必先富民”的民生主義的思想。有學(xué)者認(rèn)為，管子的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是世界歷史上最早具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)萌芽形態(tài)的系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這比西方同等層次的理論早出現(xiàn)近兩千年。