問題導(dǎo)向是馬克思主義世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。馬克思指出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！?習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，貫穿著強烈的問題意識、問題導(dǎo)向，深刻指出了當(dāng)前哲學(xué)社會科學(xué)工作亟待解決的一些突出問題。當(dāng)前，加強和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵是以這些突出問題為靶子和著力點，以解決問題為牽引，認真對照檢查，找準癥結(jié)所在，切實加以解決。

著力破解馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化的問題

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須解決好的首要問題。雖然當(dāng)前馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是毋庸置疑的，但正如習(xí)近平總書記所指出，馬克思主義在有的領(lǐng)域被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。 破解這一問題，需要從馬克思主義自身入手，建設(shè)好、發(fā)展好21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，讓馬克思主義做到永遠聆聽時代聲音，及時回應(yīng)時代呼喚；需要繼續(xù)加強馬克思主義大眾化，讓馬克思主義“掌握群眾”，真學(xué)真懂、真信真用；需要把學(xué)不學(xué)、懂不懂、用不用馬克思主義作為重要的度量衡，貫穿到哲學(xué)社會科學(xué)的各學(xué)科、各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)。

強化創(chuàng)新性、防止“跟不上”。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決馬克思主義自身的創(chuàng)新發(fā)展問題。理論的生命力在于創(chuàng)新。新形勢下，要把研究闡釋馬克思主義作為主攻方向，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，始終堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法，同時結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造。要不斷深化對馬克思主義思想源流、基本原理、理論精髓、立場方法和發(fā)展成果的研究，講清楚馬克思主義一脈相承又與時俱進的特質(zhì)。習(xí)近平總書記系列重要講話，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的現(xiàn)實體現(xiàn)。要加強對習(xí)近平總書記系列重要講話精神的研究闡釋，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，充分發(fā)揮理論工作“四大平臺”的作用，以重大項目和重點課題為引領(lǐng)，組織開展聯(lián)合攻關(guān)，加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，提煉出更多有學(xué)理性的新理論，概括出更多有規(guī)律性的新實踐，推出更多有分量的研究成果。

強化融入性、防止“夠不著”。馬克思主義從來不是束之高閣、無用武之地的“屠龍之術(shù)”，也從來不是只為少數(shù)人、只被少數(shù)人掌握的“貴族學(xué)術(shù)”。馬克思主義的指導(dǎo)地位，不僅體現(xiàn)在自身的科學(xué)性上，還體現(xiàn)在融入性上，更多地掌握群眾。要繼續(xù)加強馬克思主義大眾化，充分發(fā)揮馬克思主義真理的力量，把“講故事”作為基本方法融入理論宣傳中，把厚重的理論和輕巧的傳播結(jié)合起來，讓馬克思主義真正走進廣大干部群眾的心靈深處，轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大武器。

強化導(dǎo)向性、防止“看不到”。客觀地說，當(dāng)前有的哲學(xué)社會科學(xué)工作者對馬克思主義的真理性視而不見，認為馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教；有的對馬克思主義認識模糊，認為馬克思主義已經(jīng)過時了，中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義，于是他們在哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)、科研工作中，有意無意地回避甚至是放棄馬克思主義。有鑒于此，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，不僅要馬克思主義自身真理性讓哲學(xué)社會科學(xué)工作者真懂真信，還要有外部的激勵、約束。把學(xué)不學(xué)、懂不懂、用不用馬克思主義作為重要的度量衡，結(jié)合各個方面、各個學(xué)科的工作，制定出臺可操作、可落實的考評措施、考評標準，符合要求的予以扶持，不符合要求的予以糾正，切實把馬克思主義的立場、觀點、方法體現(xiàn)到自然界、人類社會、人類思維等各領(lǐng)域，體現(xiàn)到學(xué)科建設(shè)、教材編寫、學(xué)術(shù)評價、人才培養(yǎng)、課程設(shè)置等各方面，體現(xiàn)到研究規(guī)劃制定、課題評審立項、成果鑒定驗收等各環(huán)節(jié)，推動哲學(xué)社會科學(xué)工作者真懂真信，把馬克思主義轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法。

著力破解學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高的問題

當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。面對時代的召喚與要求，我國哲學(xué)社會科學(xué)工作雖然在研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等排在世界前列，但在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標準、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。

抓協(xié)同創(chuàng)新、去“短板”。我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系已基本確立，但還存在一些亟待解決的問題，主要是一些學(xué)科設(shè)置同社會發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱。由此，我們要不斷推進學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，涵蓋歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科，努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系。同時，深化哲學(xué)社會科學(xué)研究和管理體制改革，建立跨學(xué)科、跨部門的協(xié)同攻關(guān)機制，探索政府部門與高校、企事業(yè)單位和社會組織的科研合作新模式，實現(xiàn)以馬克思主義理論學(xué)科為中心的多學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建設(shè)基礎(chǔ)研究數(shù)字化平臺，為促進哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供重要支撐。

抓智庫建設(shè)、去“短視”。哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，緊密圍繞國家重大戰(zhàn)略需求，開展前瞻性、針對性、儲備性研究，其中的重要載體就是智庫。當(dāng)前，建設(shè)高水平的現(xiàn)代智庫已經(jīng)成為一個國際化趨勢。中央已經(jīng)通過了國家高端智庫建設(shè)試點方案，建立并運行了第一批25家智庫。北京也正在重點建設(shè)一批首都新型智庫，緊緊圍繞事關(guān)國家和首都改革發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，聚焦京津冀協(xié)同發(fā)展、特大型城市治理、構(gòu)建“高精尖”經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等加強研究，為促進國家和首都改革發(fā)展提供強有力的決策咨詢。

抓“走出去”、去“短腿”。從國際傳播角度說，我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的“短腿”境地。為此，一方面要加強對中國實踐的理論概括，以標識性概念、基石性范疇研究為重點，組織好哲學(xué)社會科學(xué)的基礎(chǔ)性研究和重大問題研究，創(chuàng)造和使用好 “社會主義協(xié)商民主”、“全人類共同價值觀”等一批我們自己的新概念、新范疇、新表述，不斷完善新型中國話語體系；另一方面要跟上時代和實踐發(fā)展步伐，瞄準國際哲學(xué)社會科學(xué)前沿，加大走出去力度，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)機構(gòu)參與各種形式的國際性學(xué)術(shù)交流，不斷提高我國哲學(xué)社會科學(xué)的國際話語權(quán)和影響力，讓世界更多知道“學(xué)術(shù)中的中國”、“理論中的中國”、“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”。

著力破解“有專家缺大師”、“有隊伍缺骨干”的問題

哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的重要支撐。哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍有自身鮮明的特點，是出思想、出觀點的重要群體，在相當(dāng)程度上能夠影響廣大干部群眾思想、引導(dǎo)社會輿論，這一點在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代尤其突出。當(dāng)前，我國在哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍建設(shè)上，仍需要繼續(xù)改進學(xué)風(fēng)，仍需要更多國際水準、國際知名度的學(xué)科帶頭人、學(xué)術(shù)團隊，仍需要更多積極投身于理論宣傳、意識形態(tài)斗爭的骨干，等等。

在培養(yǎng)上下功夫、完善人才體系。大力弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動形成崇尚精品、嚴謹治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，為社科人才的成長營造良好氛圍。實施哲學(xué)社會科學(xué)人才工程，著力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚一批有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學(xué)貫中西的思想家和理論家，一批理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，一批年富力強、銳意進取的中青年學(xué)術(shù)骨干，構(gòu)建種類齊全、梯隊銜接的哲學(xué)社會科學(xué)人才體系。

在凝聚上下功夫、團結(jié)“五路大軍”。北京是首都，是全國文化中心，中央級哲學(xué)社會科學(xué)研究機構(gòu)多，黨校、社科院、高校、黨政研究機構(gòu)、軍隊系統(tǒng)“五路大軍”聚集；研究人員規(guī)模大，總體水平高。這就要求我們把凝聚團結(jié)人才和培養(yǎng)人才置于同等重要的地位，以“不求所有、但求所用”、“不問出處、同等服務(wù)”的決心和氣度，主動做好服務(wù)，創(chuàng)造良好環(huán)境，拓展聯(lián)系渠道，加強思想政治引領(lǐng)和政治吸納，引導(dǎo)他們?yōu)槭锥冀ㄔO(shè)貢獻才智。

在使用上下功夫、建立“戰(zhàn)斗隊”。當(dāng)前各種思想文化交流交融交鋒，意識形態(tài)領(lǐng)域暗流涌動、潛藏旋渦。這種情況更需要一批理論素質(zhì)高、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵墓歉?，積極投身于意識形態(tài)的辨析引導(dǎo)中。要整合首都高校、社科研究機構(gòu)力量，建立一支能夠針對意識形態(tài)領(lǐng)域的傾向性問題作出快速反應(yīng)、科學(xué)辨析的，具有較強理論素養(yǎng)、生動表達能力的引導(dǎo)隊伍，堅持弘揚主旋律、傳播正能量，及時解疑釋惑、澄清認識。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集（第40卷）[M]. 北京：人民出版社.2006.

[2]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社.2016.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）（第2卷） [M].北京：人民出版社.1995.

（作者單位：中共北京市委宣傳部）

責(zé)任編輯：葉再春