人學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，歷代哲學(xué)社會科學(xué)家圍繞什么是人、如何做人的問題不斷探索，留下了極其豐富和寶貴的文化遺產(chǎn)。馬克思對于人的理解和研究，非常重視將其放在一定的具體環(huán)境和社會背景下，并不是空洞與虛無的人。并且，馬克思非常關(guān)注人的生存和發(fā)展問題，他結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)及其條件變化，在對傳統(tǒng)人學(xué)理論性反思的基礎(chǔ)上從人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的需要和人的發(fā)展等方面，系統(tǒng)地開展了關(guān)于人的問題的研究，開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的人學(xué)景象，形成了內(nèi)涵豐富的人學(xué)理論。

陳志尚等撰著的《人學(xué)新論》（人民出版社出版）一書，在繼承以往研究成果的基礎(chǔ)上，通過梳理馬克思人學(xué)思想發(fā)展歷程，采取歷史與邏輯、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，力求完整準(zhǔn)確地闡明馬克思人學(xué)理論的精華。

首先，該書追溯馬克思人學(xué)思想的理論來源，闡明馬克思主義人學(xué)思想的主要內(nèi)容，考察馬克思在人學(xué)問題上對前人的繼承和發(fā)展。其次，該書抓住五個(gè)古今中外學(xué)術(shù)界共同關(guān)注，與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系密切，又與當(dāng)代實(shí)踐有密切聯(lián)系和重要價(jià)值的課題，即人性和人的本質(zhì)、人的發(fā)展、人的自由、人權(quán)和人生觀等，通過深入的文獻(xiàn)查考和學(xué)理研究，展開了新的探索，以求深入、自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，確定相關(guān)概念的科學(xué)內(nèi)涵，做出嚴(yán)密的邏輯論證，建構(gòu)新的理論體系。此外，該書也結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)和中國特色社會主義的實(shí)踐，就深化馬克思主義人學(xué)研究和運(yùn)用提出一系列見解：無論理論還是實(shí)踐，都應(yīng)堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，以馬克思說的“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)；觀察和處理人的問題，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論，即以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持人的社會性、歷史性、主觀能動(dòng)性和人民群眾創(chuàng)造歷史的原理；堅(jiān)持科學(xué)的人性論和人的本質(zhì)觀，堅(jiān)持不同于資本主義人權(quán)觀的新人權(quán)觀；等等。

《人學(xué)新論》一書，針對當(dāng)前思想界、理論界長期爭論的若干重大問題，根據(jù)馬克思主義人學(xué)理論做出了科學(xué)回答，堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，查明真相和癥結(jié)，提出了有說服力的、獨(dú)到的新見解，力求做到分清是非，在一定程度上推進(jìn)了人學(xué)事業(yè)的發(fā)展，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。