我從一個中國字說起，就是“道”。中國人是講究什么事情都要合乎天地大道的?！暗馈边@個字很有意思，里面一個“首”，外面一個走之。由此可見，由腦袋決定要認的理就是道理，由腦袋決定要走的路就是道路。智庫其實就是“道”里面的這個“首”，它決定了我們認什么理和走什么路，也就是說智庫會決定我們的價值觀和行為邏輯。在今天，如何完成意識形態(tài)、經(jīng)濟走勢和民眾的公共價值認同之間價值的融合，這是智庫應該做的事情。智庫如果可以把基礎理論的研究上升到一個國家民族血脈接續(xù)的戰(zhàn)略平臺上，而不僅僅在戰(zhàn)術層面上討論，那將是非常有意義的。在這樣一個戰(zhàn)略平臺上，我個人有這樣幾個考慮：

第一，智庫應該是提供我們的邏輯起點與中國人行為參照坐標的一個所在。什么是參照坐標，它需要對我們的民族文化作系統(tǒng)的剖析，這種坐標里面包含良性元素與局限性。如果我們講中國文化就一味都是好的話，我們不可能進步，也不可能走向國際。同時也要看見我們的局限性。比如中國人為什么出了國會大呼小叫，因為中國人過去公共空間中所有的集會都是用大呼小叫去表達熱情與溝通，比如猜燈謎、趕集市，再如聽戲的時候?qū)Α敖莾骸苯o出的“碰頭彩”，這是表達歡迎和敬意的方式。所有這些事情，我們不能簡單地以規(guī)矩和素養(yǎng)去說。我用一個理性的、中性的詞把它叫作特質(zhì)，而不是我們今天要么就是把中國文化捧上天，要么就把它踩下地。真正的智庫需要一種理性來給人們作出今天行為坐標的參照。

第二，我很喜歡《易經(jīng)》上對于文化最早的界定。所謂“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。我認為智庫應該在基礎理論上，熔鑄東西方文明，完成當代價值的確定。我們總是在看，西方有什么文明，中國傳統(tǒng)有什么文明，化成天下、文而化之，最重要的是如何化育人心，凝聚價值，這也是智庫應該做的事情。我們今天要做的是什么？是調(diào)動起這個民族的創(chuàng)造力。如果缺乏了創(chuàng)造力，我們這個智庫將是悲哀的。其實完成傳統(tǒng)文化的接續(xù)和今天老百姓對它的認知，本身就是一種當代價值。這不依賴于做學問的解釋能力，它依賴于我們的一種擔當和創(chuàng)造力。今天的中國社會缺乏的是顛覆標準答案的創(chuàng)造能力。

第三，我們還需要做很多的應對策略研究。轉(zhuǎn)化成決策去指導我們今天的實踐，這是一個好的智庫必須要做的策略研究。我們的策略研究應有一個底線——不以術害道。一個真正的智庫，是有知識分子的良知，有它的擔當，有它的謹慎，用孔子的話來說“臨事而懼，好謀而成”，也就是說要有一點敬畏之心。不能做出來這種害道的喧囂的技術。所以我們的智庫必須是科學的智庫，必須是依賴大數(shù)據(jù)的智庫。今天已經(jīng)不是一個僅僅有定性研究就可以去交戰(zhàn)的時代了，在這個大數(shù)據(jù)的時代里，數(shù)據(jù)模型的建立可以對我們的應對策略作出一種嚴謹科學的規(guī)范。

最后一點，我們的智庫要建立自我的評價模型。今天的中國很多領域都是只見一個選擇的入口，但是缺乏評價的出口。思想無禁忌，智庫有規(guī)則。什么樣的規(guī)則能讓我們的研究成果真正接地氣，經(jīng)世致用，對中國建立功勛，這需要智庫對自己開刀，敢于建立自我評價模型，給自己打分，然后我們才能規(guī)范地、長遠地發(fā)展。

責任編輯：宋明晏