無(wú)論今人還是古人，“見(jiàn)賢思齊”都是一種向上向善的追求，是一種修身的重要方法和有效途徑。尤其是為官者，能做到“以人為鏡”，取法前賢，無(wú)論對(duì)于自己還是百姓都善莫大焉。

在浙江富陽(yáng)的鸛山公園，見(jiàn)到明代嘉慶年間宰相董誥寫(xiě)的一個(gè)條幅，最后兩句是“有精神日富，有廉恥日貴”。腦子里忽發(fā)想到比他早許多年的另一位大師陳繼儒似乎說(shuō)過(guò)同樣的話(huà)，一查典籍果真如此。原來(lái)董誥自入仕到為相都以鄉(xiāng)賢陳繼儒為師，他把老師的銘書(shū)寫(xiě)于官衙、銘刻于心間，幾十年躬身實(shí)踐，從未違逆。董誥去世后，嘉慶皇帝親臨祭奠，并寫(xiě)詩(shī)贊曰：“只有文章傳子侄，絕無(wú)貨幣置莊田?！?/p>

史稱(chēng)“花甲知縣”的馮夢(mèng)龍，以作品《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》聞名于世，但其為官的政績(jī)卻鮮為人知。馮夢(mèng)龍一生坎坷，直到60歲才得福建壽寧知縣職位。但他并不覺(jué)得委屈，到任后做了許多諸如興文重教、施行輕賦、訓(xùn)練兵壯、明斷疑案、捐奉除虎等實(shí)事好事，深為百姓愛(ài)戴。追溯他行善政、得民心的心路歷程，原來(lái)與一個(gè)姓戴名鏜的人密切相關(guān)。馮夢(mèng)龍從查案卷和與百姓交談中，知曉了前任知縣戴鏜許多勤政廉政的事跡，深為感動(dòng)，決意像戴知縣那樣做個(gè)好官，留得清名，還賦詩(shī)一首：“縣在翠微處，浮家似錦棚，三峰南入幕，萬(wàn)樹(shù)北遮城。地僻人難到，山多云易生。老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清?！闭菑那叭蔚娘L(fēng)范中，馮夢(mèng)龍找到為官的鏡子、做事的標(biāo)桿，在任4年里為官勤勉清廉，品質(zhì)如梅花般高潔。

近代民族英雄林則徐，更是一位受傳統(tǒng)文化影響深厚、善于從歷史人物和前輩的示范行為中獲取榜樣力量的人。道光二年，他在杭州任道員時(shí)，上任之初就拜謁了西湖三臺(tái)山麓的于謙祠墓。他見(jiàn)于謙祠和墓地破損不堪，心情難過(guò)，便發(fā)起捐資重修，帶頭捐獻(xiàn)了自己的俸祿，還親自撰寫(xiě)了《重修于忠肅公祠墓記》，以表達(dá)對(duì)這位明朝名臣的敬仰之情。道光九年，林則徐在籍守制時(shí)，又興工重修宋李綱祠，并親為題聯(lián)云：“進(jìn)退一身關(guān)廟社，英靈千古鎮(zhèn)山河?！笨v觀林則徐的一生，“歷官十四省，統(tǒng)兵四十萬(wàn)”，嚴(yán)于律己、清正廉明，愛(ài)民如子、多行善政，勇于擔(dān)當(dāng)、鑄就偉業(yè)，莫不與他取法前賢，受歷史上著名民族英雄和杰出愛(ài)國(guó)者的影響密切相關(guān)，進(jìn)而鑄就成“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的偉大人格。

“見(jiàn)賢思齊”，作為國(guó)人常說(shuō)常用的古語(yǔ)，內(nèi)涵極為豐富。從大處來(lái)講，“見(jiàn)賢思齊”有文化傳承的重大意義。學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重在學(xué)習(xí)創(chuàng)造中華文明先行者的智見(jiàn)與業(yè)績(jī)，對(duì)先圣先賢要心存敬意，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，重塑中華民族的核心價(jià)值和基本道德規(guī)范。打小處來(lái)看，人生旅途中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著好的或壞的影響，隨時(shí)要在善與不善、賢與不賢之間做出選擇。只有自覺(jué)做到“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”，堅(jiān)持向古人中有大格局、高境界的人學(xué)習(xí)，同時(shí)注意向當(dāng)代先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，向身邊普通的人學(xué)習(xí)，善于從他人中看到“賢”的閃光點(diǎn)、找到“齊”的坐標(biāo)點(diǎn)，把別人的優(yōu)點(diǎn)變成自己的優(yōu)點(diǎn)，才能不斷提升自我，完善自我，使自己成為大寫(xiě)的“人”。

責(zé)任編輯：梁齊勇