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        尚骨精神

        2016-04-29 10:04:19劉笑
        山東畫報 2016年10期
        關鍵詞:山石用筆筆墨

        劉笑

        青年畫家韓宏宇是個十足的“80后”,對于重積累、重修養(yǎng)的中國畫而言,他著實年輕了些。然而,一旦走進他的作品,于筆墨韻味體味一番,又著實讓人覺得穩(wěn)重、成熟。

        韓宏宇的繪畫風格源自南宋,以李唐、馬遠、夏圭諸家為法,兼及王蒙、唐寅、戴進、石濤等,古而不舊,嚴謹?shù)乩^承了傳統(tǒng)繪畫中的筆墨章法,在回歸中實現(xiàn)性格氣質與傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實感悟的整合與內化。他毫不避諱地在畫中題寫“以馬遠夏圭之法寫之”,毫不避諱地坦露自己畫法的由來出處,也不貶低“技”之積淀的重要性。在這個唯恐創(chuàng)新不足的時代,年輕畫家大都害怕被貼上“傳統(tǒng)”標簽,更有甚者將自己的筆墨實驗當做秘不示人的法寶,而韓宏宇卻“直接”地——像是“宣言”般地——向世人宣告自我內心的審美訴求。對于他來說,一個青年畫家,由師古而創(chuàng)新,從傳統(tǒng)內部尋找革新因子的藝術道路不失為大膽的選擇,因為這意味著要付出更多的時間、精力與耐心。

        中國美術史將南宋繪畫的的巨大轉變稱之為“頓變”,明代王世貞在《藝苑卮言》中說:“劉、李、馬、夏又一變也”,這種變化不僅僅是表達方式、筆墨技法或空間結構的轉變,更是一種新的藝術趣味與美學追求的確立。馬、夏師法李唐,將其剛勁豪縱以局部特寫的構圖方式加以發(fā)展,取景、用筆簡約,線條瘦硬,善用大斧劈皴描畫方硬奇峭的山石,具有強烈的視覺感染力。近現(xiàn)代的山水畫大家黑伯龍先生將這一山水畫的發(fā)展脈絡進行了清晰地梳理,以剛健畫風強化了北宗山水傳統(tǒng),經陳玉圃、張寶珠諸先生的發(fā)展得到延續(xù)和豐厚。事實上,韓宏宇繪畫的審美取向帶有這種對傳統(tǒng)的反思和梳理意義,他不是在給某種“民族特色”尋找根據(jù),而是從繪畫本體中剖解、理解、體認、借鑒,在與自我感受和性情的交匯中走向了自我時代的新探索。

        “骨”是韓宏宇對南宋繪畫注入的某種變革精神,可以看做是其對南宋山水畫中田園牧歌式的意境的反撥,他對馬、夏的鐘愛勝過精細秀潤的劉松年,證明他對雄渾陽剛的山水氣象的偏愛。作為中國美學中的核心義理,“骨”的審美范疇在發(fā)展過程中指向了勁健、剛強的力量表達。骨立而神生,韓宏宇的繪畫正是由“骨”確立了基本的氣象和風貌,以一種行筆正直、樸實莊肅的整體氣韻托出,成為畫面結構秩序和精神氣質的“支撐”。

        韓宏宇的繪畫氣象、格局和內蘊充盈著力量之美,在看似簡潔明快的構圖中,確立了磊然超落、剛健挺拔的畫面氣質。線條與留白,山體結構與物象描繪處處顯示了恢宏與雄秀的精神氣格。作品《山居圖》《聲喧亂石中》以雄健的闊筆皴法描繪山川,畫面的主峰山頭粗頭亂服,顯示雄偉山岳石質的紋理結構和質感,用筆爽利,多頭重尾輕,山石濃淡交撘處,用筆方硬,表現(xiàn)出菱角分明的凹凸變化,坡面以淡墨兼水,筆法勁健,造型手法高度概括,植被樹木像是限制性地被一再節(jié)制,凸顯了石質堅凝、峭拔的“風骨”。

        “骨”不僅僅是一個先驗的美學范疇,它的含義在發(fā)展的過程中被轉嫁到了更為具體的筆法表現(xiàn)性格中。在韓宏宇的作品中“骨”與“肉”的互為關系體現(xiàn)得尤為鮮明,筆多而墨少,這是他對筆與墨的結構性認知。就“骨”而言,其作品“用筆骨?!?,具有堅實端直的剛勁之力,畫面主要靠中鋒骨干線條來塑造線的形象,山石框廓,在適當位置以線條勾出,行筆磊落勁健,挺拔簡練,呈曲尺方折狀態(tài),再以粗頭亂服的筆墨描繪山頭,點簇勾勒,獲得整體神韻。而淡墨的皴擦結合臥筆構成塊面的效果,亦即董其昌所謂“琢觚為圓”,成為與“骨”依附的“肉”,下筆整嚴,完成了與“實”相對的“空”, 堅實的山石線條和富有節(jié)奏的墨韻處理,符合講究理法的宋畫傳統(tǒng)。

        盡管韓宏宇借鑒了馬遠、夏圭的截斷式構圖方式,但他并不著眼于平遠的布局,常常以幾座主峰壓住畫面,時而端莊穩(wěn)定,有通天拔地的自然形態(tài),時而陡峭險夷,寓有咄咄逼人的氣勢。表面上看,韓宏宇同南宋大家一樣取法實少而虛多,善用留白未盡之言,實際上,韓宏宇的“虛”處仍是靠堅凝的石質質感托出的,他甚至減少了山水畫中常有的物象符號,如長松巨柱、飛瀑流泉等,正是為了與用線表示的山的具體結構相對照。

        大面積的留白之間,形成了山與山之間的距離,完成了“空谷”意象的營造,這與傳統(tǒng)山水畫中對煙云、水瀑的強調有極大的不同。由此,在穩(wěn)健、凝重的畫面結構中滲入了超脫自由的興味。因此韓宏宇畫面中的“骨”不霸悍、不專斷,韻律和情感的基調緩緩流淌。與其說南宋山水畫啟示了韓宏宇的山水畫的筆墨和氣韻,不如說是他生命中的率真、隨和、自在的性情契合了宋元畫人的精神。韓宏宇的畫中總有一二點景人物,或置于山腳,拄履前行。在我們追蹤他上山的途徑和住處時,他不再顯得渺小,在咫尺天地間行走,這“空谷”便不再寂靜。

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