李煉

1940年的3月8 日，當中華民族正處于全面抗戰(zhàn)的緊要關(guān)頭，在抗戰(zhàn)陪都山城重慶，數(shù)萬婦女參加的“三八國際婦女節(jié)”30周年紀念活動，成為了振興民族精神、標榜團結(jié)抗戰(zhàn)的一次“富有意義之紀念集會”，不論是社會名流，還是普通的市民；不論是職業(yè)女性，還是出征軍人的家屬，她們紛紛走向街頭，向全世界展示了中國女性在民族危亡之際，與祖國生死與共，同侵略者戰(zhàn)斗到底的巾幗精神。

模糊的畫面洋溢著澎湃的激情

1940年4月出版的《良友》畫報，用兩個整版的篇幅，以《大時代中的中國女性》為題，刊登了 “全國婦女界為紀念過去及策勵未來起見，特在各地隆重舉行婦女節(jié)紀念大會……其慶祝情形及工作一斑，以為向全國界致最敬禮”的專題。在此專題報道中，“重慶各界婦女三八紀念大會”的畫面占了一個整版。76年的光陰過去了，經(jīng)過翻拍的畫面已顯得有些模糊，但即使面對這些模糊的畫面，我們依然能感受到76年前的春天，在山城重慶，在抗戰(zhàn)陪都，數(shù)萬名婦女同胞所爆發(fā)出的愛國熱情。正如《良友》畫報的報道所言——“至此最后勝利已近在目前的時期，其情緒的熱烈，尤開歷屆的新記錄?！?/p>

在《良友》畫報的報道中，共選取了7張反映重慶的圖片。在一張婦女同胞們?nèi)呵檎駣^，高呼口號的圖片上，我們看到了這樣的文字——“戰(zhàn)時行都重慶，于三月八日舉行盛大婦女節(jié)紀念，參加全市婦女團體達數(shù)萬人，除職業(yè)婦女分子外，幾遍及各階層婦女，洵為富有意義之紀念集會?！?/p>

具有光榮革命傳統(tǒng)的重慶，在100多年的革命征途上，重慶婦女更是表現(xiàn)出敢于擔(dān)當、不讓須眉的豪邁氣概，她們“以簇新的姿態(tài)為國家盡著最大的努力，她們一方面盡著家庭的使命，另一方面更分擔(dān)抗戰(zhàn)救國的任務(wù)。她們的足跡踏遍了前方與后方：或救護傷兵，或慰勞戰(zhàn)士，或制寒衣，或募恤金，或教養(yǎng)難童，或動員群眾。其勞動的事跡，實為抗戰(zhàn)史中最光榮的一頁。”（《良友》畫報語）

一位特殊的演講者

1937年，重慶成為了國民政府的抗戰(zhàn)陪都，同時也成為了中國婦女運動的中心舞臺。在這個特殊的舞臺上，包括宋氏三姐妹在內(nèi)的許多女中豪杰，都演繹了她們?nèi)松髴蛑凶罹实钠巍?/p>

在《良友》畫報刊登的圖片中，我們還見到了一位特殊的女性，她就是圖片中所稱的“日本反侵略同志綠川英子女士”。

綠川英子（在日本時叫長谷川照子）1912年生于日本山梨縣猿橋地方一個建筑工程師家庭。1931年“九·一八”事變爆發(fā)時，她因表示強烈抗議而被日本反動當局拘留，開除校籍。出獄后與中國留學(xué)生劉仁相識。1936年中日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夜，綠川英子和劉仁結(jié)婚，第二年和劉仁先后回到了中國上海，上海失陷后，在郭沫若的幫助下，繞道香港、廣州到達武漢，參加了中國電臺對日播音。她用極富魅力的聲音向世界揭露日本帝國主義對中國人民犯下的滔天罪行，報道中國人民抗日斗爭的英雄事跡。為此，日本國內(nèi)媒體稱綠川英子是“嬌聲賣國賊”，她在日本的親屬也受到株連。

武漢失守后，綠川英子來到重慶，在郭沫若領(lǐng)導(dǎo)的“抗敵文化工作委員會”工作。

在重慶期間，綠川英子還為《新華日報》《解放日報》《群眾》等報刊撰寫文章，她的名字已經(jīng)為國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的人民所熟悉。

面對無聲的照片，我們無法知道76年前綠川英子在這個有數(shù)萬中國同胞參加的集會上說了些什么，但我們可以肯定的是，她一定是在譴責(zé)侵略者的暴行，一定是在呼喚著世界的和平。

游行隊伍中的特殊群體

在這組拍攝于70年前的“戰(zhàn)時行都重慶舉行盛大婦女節(jié)紀念”活動的圖片上，我們還看到了“紡織女工參加游行”和“重慶江北岸出征軍人家屬參加大會”的畫面，這兩張看似記錄活動場面的普通照片，卻真實而生動的反映了在那個特殊的時代，兩個特殊的女性群體為全民抗戰(zhàn)所作出的特殊貢獻。

1937年之后，重慶在成為中國政治、軍事中心的同時，也成為了抗戰(zhàn)大后方的經(jīng)濟與工業(yè)中心。據(jù)史料顯示，抗戰(zhàn)期間，重慶的工礦企業(yè)達到1690家，工業(yè)職工達10萬人，占當時國統(tǒng)區(qū)工廠總數(shù)的1/3，支撐著戰(zhàn)時中國工業(yè)經(jīng)濟的命脈。而在門類齊全的民族工業(yè)中，紡織業(yè)也得到了迅猛的發(fā)展，據(jù)1945年1月中紡公司的《大后方紗廠一覽表》統(tǒng)計，重慶的紗錠總數(shù)、布機總數(shù)和棉紗產(chǎn)品都占據(jù)了大后方的半壁江山。《大公報》的著名女記者彭子岡在1942年的一篇文章中寫道：“女工在重慶怕有數(shù)萬人，沙廠、被服廠、布場、煙場、甚至兵工廠員工眷屬也做著一些輕活?！闭纭读加选樊媹笏裕八齻円环矫姹M著家庭的使命，另一方面更分擔(dān)抗戰(zhàn)救國的任務(wù)?！碧貏e是那些來自農(nóng)村的紡織女工們，她們在以這樣的特殊方式為民族、為抗戰(zhàn)作出一己的貢獻的同時，也讓自己的人生走向了更寬廣的舞臺，“她們有的在廠中得到婦女委員會工廠服務(wù)隊的教讀，逐漸不‘盲。對世界對權(quán)利義務(wù)也分得清了?！保ㄅ碜訉Z）。畫面上的“紡織女工”們，穿著整齊的工裝，舉著三角旗，高呼著口號，抑或是唱著歌曲，走在游行的行列里，充滿激情的臉上洋溢著時代女性的風(fēng)采。

那張“重慶江北岸出征軍人家屬參加大會”的照片，是7張照片中畫面較為清晰的一張，清晰得可以看清人物的表情。她們是游行隊伍中最為特殊，也是最值得人們敬佩與感慨的群體，她們是“出征軍人”的母親、妻子與姐妹，此時此刻，她們的親人也許正在烽火連天的戰(zhàn)場上拼死廝殺，也許已埋骨他鄉(xiāng)而音信渺?！苍S不得而知，她能夠做的，就是在這乍暖還寒的春日里，緊緊的握住手中的旗桿。