高　燕， 李江風， 梁　濱， 張　浩， 田秋菊

(1.湖北經濟學院 旅游與酒店管理學院，湖北 武漢 430205；

2.中國地質大學 公共管理學院,湖北 武漢 430074)

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地質旅游對地質公園生態(tài)文化培育作用機制初探
——以神農架世界地質公園為例

高燕1， 李江風2， 梁濱1， 張浩1， 田秋菊1

(1.湖北經濟學院 旅游與酒店管理學院，湖北 武漢 430205；

2.中國地質大學 公共管理學院,湖北 武漢 430074)

摘要：地質公園生態(tài)文化培育對于生態(tài)文明建設具有重要意義，地質旅游對于公園生態(tài)文化培育具有促進作用。以神農架世界地質公園為例，構建以地質特色文化、自然生態(tài)文化和人文生態(tài)文化為三大要素的地質公園生態(tài)文化體系，提出科普項目、解說系統(tǒng)和基礎設施是公園地質旅游開發(fā)中表達生態(tài)文化的三大媒介。對地質旅游與生態(tài)文化的關系深入分析，結果表明：地質旅游是地質公園對游客進行環(huán)境教育、培育環(huán)境公民的有效手段，通過環(huán)境教育，提升環(huán)保意識，產生親自然環(huán)境行為，從而建立公眾與自然的和諧關系，促進生態(tài)保護，培育生態(tài)文化。

關鍵詞：地質公園；地質旅游；生態(tài)文化，神農架

圖1　研究對象關系

生態(tài)文化內涵的演化是時代變遷的要求[1]，是被歷史潮流沖洗后帶有時代特征的文化精華。在現(xiàn)代社會中，人類對自然的索求無度已對生態(tài)環(huán)境形成威脅，于是符合人類長遠和整體利益、表達人與自然和諧共處的時代精神體現(xiàn)了人類共同的呼聲，是當代生態(tài)文化的重要內涵[2]。生態(tài)文化作為體現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的創(chuàng)新性文化，是樹立生態(tài)文明理念的基礎。正確認識和探索人與自然關系視野中的生態(tài)文化，對于生態(tài)文明建設有推動作用[3]。

地質公園是體現(xiàn)生態(tài)文化內涵的重要載體，是生態(tài)文化建設的主要陣地，同時，生態(tài)文化也對公園建設標準提出了更高要求，是體現(xiàn)地質公園建設水平的重要標準之一。截止到2014年9月，我國已有241處國家地質公園和31處世界地質公園。這些地質公園大多同時冠以風景名勝區(qū)、A級景區(qū)等名號，開發(fā)建設往往以人文內涵建設為主，較少體現(xiàn)自然科學內涵[4-6]，更少關注人與自然的關系。地質公園生態(tài)文化建設的緊迫性和必要性可見一斑。地質公園為以自然價值論為主導的生態(tài)文化與地質旅游的結合創(chuàng)造了完美平臺。地質旅游是地質公園開展生態(tài)旅游主要形式之一，擔負著環(huán)境教育的重任，在滿足游客旅游需求的同時，實現(xiàn)了人與自然的高度和諧共處，實現(xiàn)了國家地質公園地質遺跡和環(huán)境的保護與旅游的可持續(xù)發(fā)展，有利于實現(xiàn)以生態(tài)文明為核心的生態(tài)文化建設戰(zhàn)略目標[7]。

綜上所述，地質公園生態(tài)文化培育對于促進生態(tài)文明建設具有重要意義；地質旅游開發(fā)不僅促進地方經濟建設，還可以促進生態(tài)文化建設。地質旅游對地質公園生態(tài)文化培育的作用機制研究對于提升公園的科學內涵，培養(yǎng)公眾環(huán)保意識，營造生態(tài)環(huán)境保護制度環(huán)境，促進人與自然關系的協(xié)調發(fā)展，最終實現(xiàn)生態(tài)文明建設目標具有重要意義。

1研究對象及其關系

將地質公園、生態(tài)文化、地質旅游作為研究對象，探討地質旅游對地質公園生態(tài)文化培育作用機制，涉及到自然生態(tài)環(huán)境、游客等研究客體。研究對象及其關系如圖1所示。

生態(tài)文化產生離不開自然生態(tài)環(huán)境的影響，這一觀點已成為共識[8-13]。白光潤認為人與自然關系方面的文化稱為生態(tài)文化，“生態(tài)文化”是自然環(huán)境影響下的特色文化，如自然環(huán)境影響下的物質文化、行為文化和精神文化。因為生態(tài)的多樣性，生態(tài)文化也呈現(xiàn)出鮮明的地方個性[9]。張紅認為生態(tài)文化是文化在特定環(huán)境下的一種延伸和創(chuàng)新，它倡導人與自然的和諧相處，倡導綠色的生活方式和文明的人文道德觀念，使人們真正地了解自然，崇尚自然，保護自然，享受自然[11]。齊振鵬認為生態(tài)文化是探討和解決人與自然之間復雜關系的文化，是基于生態(tài)系統(tǒng)、尊重生態(tài)規(guī)律的文化[12]。盧風將現(xiàn)代文化與生態(tài)文化進行對比分析，認為現(xiàn)代文化帶有反自然傾向，是不可持續(xù)的，只有尊重自然的生態(tài)文化才是人類的必由之路[10]。但是以上對生態(tài)文化的認知更多包含了對大自然的敬畏，而少了對自然的科學認知。只有科學認知自然，才能在物質、行為、精神3個方面形成符合可持續(xù)發(fā)展目標的生態(tài)文化，更好地保護人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。因此，生態(tài)文化不僅反映自然環(huán)境對人的影響，還應體現(xiàn)人對自然的能動性。

“加強生態(tài)科學知識的普及，增強全社會的生態(tài)意識”是生態(tài)文化培育的重要內容[14]。通過地質公園生態(tài)文化培育提升自然科學內涵是地質公園規(guī)劃的核心內容之一。地質公園生態(tài)文化不僅包括了以地質特色為主題的自然生態(tài)文化，還包括了獨特的自然環(huán)境孕育出的人文生態(tài)文化。地質公園為人類搭建了親近自然、認知自然的平臺，是公眾與大自然之間的中介。公園建設宗旨完美契合了生態(tài)文化培育的要求：①在開發(fā)規(guī)劃上要遵循“保護第一”的原則，保護地質遺跡賴以存在的自然環(huán)境；②在尊重自然之外，還要認知自然，科學研究工作是地質公園建設的重要工作內容，是人類認識自然、了解自然的重要途徑；③將科學研究成果轉化為公眾能接受和理解的自然科學知識，運用于地質旅游開發(fā)中，進行大眾自然環(huán)境科普教育。

以地質公園為載體和陣地，通過地質旅游開發(fā)，培育人與自然和諧相處的生態(tài)文化。從自然生態(tài)環(huán)境中，挖掘可用于旅游的生態(tài)文化資源，轉化成以生態(tài)文化為主題的知識，開發(fā)成科普教育項目，設計趣味性、參與性強的地質游線，通過解說系統(tǒng)表達出來傳遞給游客。在通過地質旅游開發(fā)營造生態(tài)文化氛圍中，游客深刻認知自然，感受到自然環(huán)境的魅力，環(huán)保意識提升，產生親自然旅游行為，進而促進自然生態(tài)保護。

2研究區(qū)概況

湖北神農架地質公園于2013年9月被正式列入聯(lián)合國教科文組織世界地質公園網(wǎng)絡名錄，位于湖北省西部邊陲神農架林區(qū)的中南部，包括神農架國家級自然保護區(qū)及其周邊地區(qū)，面積約1 000 km2。公園包括五大園區(qū)：大九湖、神農頂、官門山、天燕和老君山。本研究以神農架世界地質公園為例，探討地質旅游對生態(tài)文化培育作用機制。

3體系構建與表達

3.1地質公園生態(tài)文化體系構建

(1)自然生態(tài)環(huán)境是孕育生態(tài)文化的土壤。根據(jù)《世界地質公園網(wǎng)絡建設指南和工作標準》，地質公園應突出公園生態(tài)、考古以及歷史文化價值(“It’s necessary to also include and highlight sites of ecological,archaeological,historical and cultural value within each Geopark.”)(GGN Association，2014)，本研究將地質公園的生態(tài)文化劃分為地質特色文化、自然生態(tài)文化和人文生態(tài)文化。國內有學者認為生態(tài)文化的理論為生態(tài)學[15]和生態(tài)人類學[16]。人類通過生態(tài)文化與自然生態(tài)環(huán)境發(fā)生互動，生態(tài)環(huán)境和生物的多樣性決定了生態(tài)文化的多樣性[9]。神農架地質公園獨特的自然生態(tài)環(huán)境孕育出多樣的地質特色和人文生態(tài)文化。人文生態(tài)文化的培育促進了公眾尊重、保護自然的環(huán)保意識提升，對自然生態(tài)環(huán)境保護起到積極作用。

公園生態(tài)文化的提煉要因地制宜，彰顯地方個性，以生態(tài)文化為基礎構建的地質旅游產品體系、科學教育項目以及解說系統(tǒng)才會獨具魅力，有利于地質旅游的發(fā)展；同時公園獨特的生態(tài)文化有利于當?shù)鼐用駱淞l(fā)展自信。需要注意的是，政府及公園規(guī)劃者也要尊重當?shù)厣鷳B(tài)文化的發(fā)展，不能因為過度保護而拒絕文化發(fā)展。

(2)地質特色文化。神農架世界地質公園有五大園區(qū)，園區(qū)特色各有千秋：大九湖園區(qū)以發(fā)育冰川地貌和高山草甸為特色；神農頂園區(qū)展示了壯麗的山岳地貌，還有典型地質剖面；官門山園區(qū)以其獨特的地質博物館和豐富的峽谷地貌景觀為主；天燕園區(qū)峽谷與巖溶地貌發(fā)育；老君山園區(qū)發(fā)育斷裂構造與水體景觀。

(3)自然生態(tài)文化。神農架世界地質公園地處大巴山東延余脈。山脈呈東西方向延伸，山體由南向北逐漸降低。山峰多在海拔1 500 m以上，其中海拔2 500 m以上的山峰有20多座。區(qū)域內水系發(fā)育，主要有長江支流香溪河水系的龍口江、長方河、當陽河、九沖河，沿渡河水系的板橋河、黃溪河、石柱河，漢江支流南河水系的關門河、古水河、洛溪河，官渡河水系的落羊河、陰山谷河、紫竹河、平渡河；神農架屬于北亞熱帶季風氣候區(qū)，為亞熱帶氣候向溫帶氣候過渡區(qū)域，又是我國西部高原與東部低山丘陵的過渡區(qū)域，地理位置、氣候條件獨特，孕育出豐富多樣的動植物資源，園區(qū)內南北植物混雜，擁有26種國家重點保護野生植物，42種神農架地區(qū)特有植物，國家重點保護野生動物73種。

神農架世界地質公園以金絲猴、白化動物、中草藥為主的動植物文化和以亞高山草甸景觀、箭竹林海景觀、常綠針葉林景觀、針闊葉混交林景觀、常綠闊葉林景觀、珙桐林景觀等主的生態(tài)景觀文化最為典型。

(4)人文生態(tài)文化。神農架人文積淀深厚，包括殷商文化、秦漢文化、巴蜀文化、荊楚文化，呈現(xiàn)出多元化特征。人文生態(tài)文化對于自然生態(tài)是有影響的，如通過宗教信仰、生活方式、民俗習慣等影響生態(tài)景觀，對生態(tài)保護具有重要作用。通過實地調研和資料收集，神農架世界地質公園人文生態(tài)文化體系如表1所示。

表1　神農架世界地質公園人文生態(tài)文化體系

3.2地質旅游中生態(tài)文化的表達

(1)地質旅游是表達生態(tài)文化的媒介。人與自然和諧關系通過生態(tài)文化反映出來。如果說地質公園為生態(tài)文化的培育和展示提供了平臺，那么地質旅游就是表達生態(tài)文化的最好媒介。反之，地質旅游規(guī)劃也應側重于生態(tài)文化的培育和表達。在地質旅游規(guī)劃和開發(fā)中，提煉于自然環(huán)境的自然和人文生態(tài)文化信息通過專業(yè)設計被巧妙地蘊含在對公眾的科普教育項目這一載體中。經過專業(yè)認知和科學研究轉化成大眾能理解的信息傳遞給游客，即環(huán)境解說。旅游基礎設施建設要遵循與自然協(xié)調原則，體現(xiàn)生態(tài)文化。

(2)科普項目?？破枕椖渴枪珗@生態(tài)文化的載體。地質公園不同于一般公園的根本特質在于其科學屬性[5]，科學的生態(tài)文化培育顯得尤為重要?？破战逃⒈Ｗo生態(tài)、通過開展旅游休閑活動發(fā)展經濟是地質公園服務社會的3種形式。地學及相關生態(tài)學知識的科普教育不僅是地質公園的重要功能，也是地質公園生態(tài)文化培育的主要內容之一。地質現(xiàn)象記錄的豐富信息，是研究自然生態(tài)演變、探索未來世界、普及地學知識的重要工具，具有極高的科學價值。科學研究將這些信息轉化為科普知識，通過公園科普教育，讓公眾認識自然環(huán)境，了解自然資源，增強環(huán)保意識，培育環(huán)境公民[5,17]。地質旅游規(guī)劃中，科普教育項目的初衷與生態(tài)文化的內涵是高度吻合的。地質公園為科學知識的普及提供重要場所，是對公眾進行自然啟智教育的最好課堂。

在神農架世界地質公園，神農頂園區(qū)和官門山園區(qū)為科普區(qū)，主要面向青少年、專家、學者和地質愛好者?？破战逃椖拷柚ㄔO項目和策劃活動來實現(xiàn)(表2)。

表2　神農架世界地質公園科普教育項目

(3)解說系統(tǒng)。生態(tài)文化解說系統(tǒng)是表現(xiàn)公園生態(tài)文化內涵的手段。羅芬等認為生態(tài)文化解說是生態(tài)文明傳播和生態(tài)文化發(fā)展的重要內容之一[18]。作為地質旅游開展的資源基礎，地質遺跡景觀及其所依存的自然環(huán)境雖然具有很高的觀賞價值，但是其蘊涵的豐富的生態(tài)文化內涵及自然科學知識，必須通過解說系統(tǒng)才能恰當?shù)卣故境鰜韀19-20]，才能讓游客和公眾樂于接受。游客環(huán)境知識的增加會使之產生負責任的環(huán)境行為[21-22]，有利于生態(tài)文化的培育。

世界地質公園的建設標準之一為：“provide and organize support,tools and activities to commu- nicate geo-scientific knowledge and environmental concepts to the public”(UNESCO，2008)。意即通過博物館、發(fā)現(xiàn)中心、導游、解說手冊、解說牌以及其他這樣的工具向公眾解說或交流地學及環(huán)境知識。這也是公園生態(tài)文化培育的重要內容。關于如何通過解說系統(tǒng)展示生態(tài)文化的相關研究有：嚴國泰在地質公園解說規(guī)劃中強調了科學的資源調查方法、規(guī)劃理景手段和觀賞引導方法[5]，以充分展示公園生態(tài)文化，感染游客；劉斯等以展示系統(tǒng)、核心功能系統(tǒng)、標識系統(tǒng)構建地質公園解說系統(tǒng)[23]；羅芬等以生態(tài)文化資源、游客和解說技術為核心構建生態(tài)文化可視化傳播模型，探討生態(tài)文化解說運行機制、傳播途徑和關鍵問題[18]；張玲等以知識旅游為視角，對地質遺跡景觀從形態(tài)、時空和理念3個層面進行深入的認知[24]，深刻闡釋公園生態(tài)文化內涵。本研究認為生態(tài)文化解說系統(tǒng)設計要點如表3所示。

表3　地質公園生態(tài)文化解說系統(tǒng)設計要點

(4)基礎設施。公園基礎設施包括公園內部和外部交通、供水供電設施、環(huán)境衛(wèi)生設施、通訊設施以及公園餐飲、住宿、購物、娛樂、醫(yī)療等設施。公園基礎設施要低碳、環(huán)保、高效、人性化，體現(xiàn)公園生態(tài)文化。首先，布局合理，不重復不浪費，同時又能滿足游客需求；其次，生態(tài)設計，公園基礎設施不僅與自然環(huán)境相協(xié)調，同時還要低碳環(huán)保，充分利用生態(tài)能源；最后，人文關懷，不僅要展現(xiàn)公園生態(tài)文化，還要從細節(jié)處體現(xiàn)人文關懷，讓游客感受到被尊重。神農架世界地質公園基礎設施如生態(tài)旅游廁所、步游棧道、生態(tài)停車場等。

4地質旅游對公園生態(tài)文化培育的作用機制

地質旅游不僅是地質公園表達生態(tài)文化的媒介，同時還可促進生態(tài)文化的發(fā)育。地質旅游對公園生態(tài)文化培育作用機制如圖2所示。

圖2中的兩個圈層可概括地質旅游對生態(tài)文化培育作用機制兩層含義：首先，地質旅游通過生態(tài)文化資源發(fā)掘促進對生態(tài)文化保護。生態(tài)文化是地質旅游開發(fā)的資源基礎，地質旅游促進生態(tài)文化內涵的發(fā)掘，見圈層1。人與自然互動產生的生態(tài)文化以科普教育項目為載體，通過生態(tài)文化解說系統(tǒng)展示出來?；A設施建設所遵循的低碳、環(huán)保、高效、人性化原則也是生態(tài)文化的表達。生態(tài)文化的多樣性也賦予了旅游產品多樣化的形式和內容，給予地質旅游豐富的形式，提升對生態(tài)文化資源的重視程度，促進生態(tài)文化的發(fā)育。其次，地質旅游通過游客環(huán)境教育促進生態(tài)文化培育。地質旅游是游客環(huán)境教育的重要途徑，游客通過科普教育項目，接受生態(tài)環(huán)境解說系統(tǒng)的生態(tài)知識傳遞，提升環(huán)保意識，由此產生的負責任環(huán)境行為，在一定程度上， 推動生態(tài)文化資源保護，最終促進自然生態(tài)文化發(fā)育，見圈層2。

圖2　地質旅游對地質公園生態(tài)文化培育作用機制

此外，地質旅游對生態(tài)文化培育作用機制還需要體制保障，包括了管理體制、考核激勵制度[26]、社會監(jiān)督機制[26]、生態(tài)補償機制[27]、人力資源培訓、政策法規(guī)等。

5結論

地質公園生態(tài)文化由地質特色文化、自然生態(tài)文化和人文生態(tài)文化三部分組成。生態(tài)文化培育在自然生態(tài)已受到人類威脅的今天具有重要意義。一是對游客進行環(huán)境教育，培養(yǎng)環(huán)境公民，促進生態(tài)文明建設；二是通過環(huán)境教育建立人與自然的和諧關系，促進自然生態(tài)保護。以地質遺跡及其所依存的良好自然生態(tài)環(huán)境為特色的地質公園是生態(tài)文化孕育的土壤，通過開展地質旅游，不僅可以促進生態(tài)文化內涵的挖掘，還可以通過游客環(huán)境教育，最終促進地質公園生態(tài)文化培育。

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The Research on the Cultivation Mechanism of Geo-park Eco-culture Promoted by Geological Tourism:A Case Study of Shennongjia Global Geo-park

GAOYan1,LIJiang-feng2,LIANGBin1,ZHANGHao1,TIANQiu-ju1

(1.School of Tourism and Hospitality Management,Hubei university of Economics， Wuhan 430205，China；2.School of Public Administration,China university of Geosciences，Wuhan 430074，China)

Abstract:The cultivation of Geo-park eco-culture,which can be promoted by Geo-tourism,has a great significance to the construction of ecological civilization.In this study,taking Shennongjia world Geo-park as an example,the author aims to build the Geo-park ecological culture system characterized with the three elements of geological characteristic culture,natural ecology culture and human ecology culture,and put forward that public science education project,environment interpretation systems and infrastructure are three media to express ecology culture in the development of Geo-park tourism.After a in-depth analysis to the relations between eco-culture and Geo-tourism,the results showed that:Geo-tourism is an effective means to give Geo-park visitors environmental education,and educate environmental citizens.Through environmental education,we can enhance environmental awareness,generate natural environmental behavior,so as to establish harmonious relationship between the public and nature,promote ecological protection,and foster eco-culture.

Key words:Geo-park;Geo-tourism;eco-culture;Shennongjia

中圖分類號：F590.3(263)

文獻標志碼：A

文章編號：1009-4210-(2016)01-066-08

作者簡介：高燕(1980—)，女，講師，從事生態(tài)旅游經濟、遺產地保護與開發(fā)研究。

基金項目：湖北省教育廳人文社會科學研究青年項目(15Q171)

收稿日期：2015-10-21；改回日期：2015-11-10

doi:10.3969/j.issn.1009-4210.2016.01.009