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        新媒體視閾下馬克思主義信仰中國化問題研究

        2016-04-25 09:27:37蔡玲玲
        學(xué)習(xí)月刊 2016年13期
        關(guān)鍵詞:中國化信仰馬克思主義

        ◆蔡玲玲

        (作者系中南財經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義中國化研究專業(yè)2015級碩士研究生)

        近年來,新媒體如雨后春筍迅猛發(fā)展,逐漸成為社會上信息傳播的主要方式。通過新媒體進(jìn)行信息傳播與交流已經(jīng)是人們生活的必要組成部分。新媒體視閾下馬克思主義信仰中國化主要是把馬克思主義信仰同中國的本土信仰和民族文化相結(jié)合的過程。作為一種文化傳播媒介,新媒體也是一把雙刃劍,尤其是在全球化高度發(fā)展的今天,人民的政治觀念和民主思想的變化都影響著馬克思主義信仰中國化的進(jìn)程。充分利用新媒體的積極因素進(jìn)行中國化的馬克思主義的信仰培育,在最大程度上規(guī)避新媒體傳播的消極因素是馬克思主義信仰中國化的重要方面。

        一、新媒體視閾下馬克思主義信仰中國化問題分析

        (一)馬克思主義信仰中國化必要性研究

        第一,馬克思主義信仰中國化是馬克思主義自身發(fā)展的需要。馬克思主義的理論是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué),是一個在實踐中不斷豐富、發(fā)展和完善的科學(xué)體系。馬克思主義信仰是馬克思主義重要內(nèi)容之一,馬克思主義的精髓就在于實事求是,不同國家不同地區(qū)能夠根據(jù)實際情況合理運(yùn)用馬克思主義,這是馬克思活力的體現(xiàn)。馬克思主義要想獲得時代性的發(fā)展,就必須結(jié)合中國實際,以鮮活的形式加入中國化的發(fā)展進(jìn)程,也只有在中國化的實踐之中得到考驗與發(fā)展,才能真正發(fā)揮其價值引導(dǎo)作用。因此,馬克思主義信仰中國化顯得尤為重要。

        第二,馬克思主義信仰中國化是新時期社會建設(shè)和發(fā)展的需要。在中國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展之中,必須有正確的理論作指導(dǎo),而馬克思主義正是經(jīng)受了中國革命和建設(shè)的實踐檢驗的正確的理論思想,馬克思主義的方法論是中國社會建設(shè)的重要理論支持。尤其在全球化發(fā)展的今天,國際間經(jīng)濟(jì)、政治、文化的聯(lián)系越來越密切,文化交融顯得越來越重要,將馬克思主義信仰與中國傳統(tǒng)文化信仰、西方現(xiàn)代文明融合發(fā)展,把馬克思主義信仰作為中國的民族信仰和民族身份認(rèn)同,是中國社會建設(shè)和發(fā)展的需要。

        (二)新媒體環(huán)境下馬克思主義信仰中國化面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

        新媒體平臺給馬克思主義信仰中國化帶來一些機(jī)遇。馬克思主義信仰中國化的基礎(chǔ)是對馬克思主義及馬克思主義信仰的了解和認(rèn)識程度,通過新媒體平臺,馬克思主義可以得到更好的傳播和鞏固。新媒體的特點就是傳播內(nèi)容豐富、傳播速度快、傳播群體廣泛。改革開放以來,經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,人民的生活水平也在不斷提高,從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”到全面建成小康社會的目標(biāo),人們在社會主義道路上更加堅定,對共產(chǎn)主義信仰也有了更深層次的理解。對于大學(xué)生群體而言,“新媒體作為一種教學(xué)手段運(yùn)用到馬克思主義信仰教育過程中,可以充分發(fā)揮其立體信息呈現(xiàn)的優(yōu)勢,使整個教育過程更加生動、形象、直觀,增加了教育的可看性”。對于廣大黨員干部而言,學(xué)習(xí)馬克思主義主要通過會議、讀本等方式,容易受到時間和空間的限制。新媒體發(fā)展無疑為他們提供了學(xué)習(xí)馬克思主義的新平臺,通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺,能夠及時掌握最新動態(tài),能夠更全面和更立體地把握馬克思主義的精神。作為信息的傳播者來說,借助新媒體的便捷和實效性,能夠快速達(dá)到宣傳馬克思主義信念的目的。

        新媒體環(huán)境下馬克思主義信仰中國化也面臨不小的挑戰(zhàn)。隨著全球化進(jìn)程的加快,尤其是隨著社會主義運(yùn)動進(jìn)入低潮,市場經(jīng)濟(jì)、西方的民主政治、人權(quán)、自由意識在世界廣泛流行,價值多元論也借助新媒體走進(jìn)了人們的視野,進(jìn)行文化侵略和意識形態(tài)上的滲透,由此導(dǎo)致廣大民眾對社會主義、共產(chǎn)主義的懷疑,馬克思主義信仰的權(quán)威地位受到了挑戰(zhàn),給馬克思主義信仰造成了“精神污染”。習(xí)近平總書記指出:“對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?!毙叛鲎鳛榫裰},對人的發(fā)展和社會的進(jìn)步具有重要的動力支持。馬克思主義信仰一直是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱,也應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生的精神食糧。然而,新媒體環(huán)境下,網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展迅速,各種思潮也飛速傳播,人們的思想信念在網(wǎng)絡(luò)之間游走,很容易接收到錯誤思潮,塑造錯誤的信仰。

        二、新媒體視閾下馬克思主義信仰中國化路徑選擇

        (一)積極宣傳馬克思主義中國化的最新成果

        馬克思主義信仰中國化的重要前提就是馬克思主義中國化的成果,只有把馬克思主義理論發(fā)展的成果展現(xiàn)在廣大人民群眾面前,才能有馬克思主義信仰的現(xiàn)實說服力。馬克思主義中國化有兩大理論成果:毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這些寶貴的理論財富是我們黨和國家在革命和建設(shè)過程中形成的重要思想。沒有革命的理論,就沒有革命的行動,正確的理論對于實踐的指導(dǎo)作用往往有著至關(guān)重要的作用。告別上個世紀(jì)的屈辱史,迎來人民當(dāng)家做主的新紀(jì)元,馬克思主義中國化的理論功不可沒,實事求是是馬克思主義的精髓,任何情況下都要根據(jù)具體實際,具體問題具體分析,制訂一套符合中國實情的方針政策。在具體工作中,正是在馬克思主義中國化理論的指導(dǎo)下,中國的政治經(jīng)濟(jì)文化得以蓬勃發(fā)展,這些成果的宣傳對馬克思主義信仰中國化的實現(xiàn)具有重大意義。

        (二)利用新媒體平臺把馬克思主義信仰教育融入人們生活

        馬克思主義中國化,就要吸取馬克思主義的重要理論精神,獲取中國本土文化的精神養(yǎng)分,才能更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。馬克思主義信仰在中國的廣泛傳播,應(yīng)該借助新媒體的受眾廣、傳播速度快的優(yōu)勢,同時以人們喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來。

        馬克思主義信仰是一種與人民群眾保持血肉聯(lián)系的信仰。馬克思主義信仰也可以說是共產(chǎn)主義信仰,是人們對未來美好生活的一種向往。理想可以是遠(yuǎn)大的,也可以是階段性的,馬克思主義信仰亦是如此,因此,那些認(rèn)為馬克思主義信仰是一種虛無縹緲的信仰的觀點是不對的。事實上,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”、到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo),堅持“五位一體”的總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局等都是馬克思主義信仰的現(xiàn)實表現(xiàn),利用新媒體平臺進(jìn)行社會主義核心價值觀的宣傳就是馬克思主義信仰中國化的宣傳。在這些宣傳之中,關(guān)鍵是要抓住馬克思主義與人們生活的契合點,把崇高的馬克思主義信仰落實到具體生活實踐之中,只有這樣才能更好地被接收。馬克思主義信仰中國化是馬克思主義中國化的重要精神內(nèi)核,也是蘊(yùn)含在中華民族自強(qiáng)不息基因中的必要堅持。我們現(xiàn)在有很多的軟件應(yīng)用,在微信公眾號上推進(jìn)“學(xué)‘習(xí)’教育”、“學(xué)馬教育”,通過實實在在的讀本解析和講話精神將馬克思主義信仰傳播到人們的生活之中,借助耳濡目染的教育,樹立起馬克思主義信仰。

        (三)努力克服新媒體中價值多元化的影響

        新媒體的快速發(fā)展也帶來了多元價值觀的發(fā)展與傳播,網(wǎng)絡(luò)媒體上到處可見關(guān)于信仰的文化傳播,包括佛教、伊斯蘭教、基督教等,也包括一些資產(chǎn)階級自由化的思潮、價值中立的論斷也層出不窮,對馬克思主義信仰造成極大的沖擊。對于錯誤思潮還是應(yīng)該有合理的判斷,采取抵制的態(tài)度,尤其是當(dāng)代大學(xué)生,平時接觸這方面的信息較多,缺乏信息辨別能力,很容易受到錯誤思潮的影響而對社會主義產(chǎn)生懷疑的態(tài)度。在廣大的農(nóng)村地區(qū),還存在大量封建落后的愚昧思想,加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)對樹立正確的理想信念具有重要的意義。對廣大農(nóng)民來說,看書看報的可能性極小,接觸電視、網(wǎng)絡(luò)的機(jī)率較大,很多農(nóng)民通過收音機(jī)、手機(jī)了解新聞資訊,這是新媒體的重要切入點。農(nóng)民群體對馬克思主義知之甚少,很多時候,馬克思、列寧、斯大林、毛澤東等在他們心中都是神一樣的存在,他們對馬克思主義的信仰往往“知其然,不知其所以然”,不會把馬克思主義信仰轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實動力。新媒體視閾下,就是要致力于加強(qiáng)民眾對馬克思主義科學(xué)性和合理性的認(rèn)識,正確認(rèn)識充斥在網(wǎng)絡(luò)上的各種思潮,積極克服不良思潮的消極影響。

        要推動馬克思主義信仰的中國化,就必須結(jié)合中國大眾的信仰實際,了解人們對信仰的理解和需要,把馬克思主義信仰與人們生活緊密相連,這樣才能扎根發(fā)芽。新媒體環(huán)境下,對人們的信仰情況調(diào)查也不難完成,對馬克思主義信仰的廣泛宣傳也不難,其問題主要在于宣傳方式和宣傳內(nèi)容,要貼合民眾的信仰需求。沒有大眾化的馬克思主義信仰,就難以推進(jìn)馬克思主義信仰的中國化。從理論上講,馬克思主義信仰符合社會發(fā)展的需要,符合廣大人民的根本利益。若能充分利用新媒體平臺,培育民眾的馬克思主義信仰,揚(yáng)長避短,必然利大于弊。

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