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        《幸福地圖
        ——尋找世界上最幸福的地方》

        2016-04-22 06:46:16埃里克·韋納
        十幾歲 2016年11期
        關(guān)鍵詞:艾瑪印度

        《幸福地圖
        ——尋找世界上最幸福的地方》

        作者:【美】埃里克·韋納(Eric Weiner)

        出版社:湖南文藝出版社

        內(nèi)容簡(jiǎn)介:

        幸福與地理的關(guān)系,向來虛無縹緲,也捉摸不定。而埃里克·韋納,這個(gè)自詡為牢騷滿腹、有些憂郁的美國記者,卻勇敢地踏上了為時(shí)一年的幸福之旅,并寫下了這本哲學(xué)幽默旅行筆記《幸福地圖——尋找世界上最幸福的地方》,并立即進(jìn)入《紐約時(shí)報(bào)》十大暢銷書榜。記者精準(zhǔn)的眼光、田野作業(yè)般的精神、細(xì)致入微的觀察,外加點(diǎn)脫口秀演員的俏皮話兒,讓這趟幸福之旅變得有趣,也有收獲。

        插畫/趙嘉文(長(zhǎng)沙市藝術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校)

        試讀章節(jié)

        艾瑪提著兩個(gè)大手提箱,步伐矯健地上了樓。倫敦到印度的航班簡(jiǎn)直和噩夢(mèng)一樣,她在路上足足走了一整天,但她現(xiàn)在需要的不是睡眠,而是一支香煙,一杯咖啡,越快越好。蘇里什迅速將這兩樣置辦齊了。

        艾瑪是如假包換的幸福難民。在倫敦長(zhǎng)大的她,五歲時(shí)就愛在餐館拉扯印度女人身上穿著的紗麗,她學(xué)會(huì)的頭幾個(gè)單詞,其中就有“印度”。

        艾瑪終于在二十五歲那年圓了自己的印度夢(mèng)。她在德里下了飛機(jī)后,立刻跳上出租車,迫不及待地投身于印度大街的滾滾車流之中。人們大多討厭印度的交通,一遇著堵車便手足無措。艾瑪不會(huì)這樣。她鎮(zhèn)定自若地坐在出租車的后排座位上,一股深深的寧靜感籠罩著她。她也許哭了,也可能沒哭,她已經(jīng)記不清了,但至少有一件事能夠肯定:她到家了。

        在咖啡因和尼古丁的雙重刺激下,艾瑪一屁股坐在椅子上,參與到我們的談話之中。

        “你最愛印度的什么?”我問她。

        “我愛聽汽車?yán)鹊泥洁铰?,愛黃包車,愛看婦女頭上頂著瓦罐,愛聽賣花生的吆喝,愛聽寺廟的鐘聲。我還愛印度人的口音,太多太多了,說都說不完??傊?,我喜歡這里的一切?!蔽野l(fā)現(xiàn),在她列出的愛之清單上,聲響占了多數(shù)。印度真可謂是耳朵的盛宴。不過,隨著印度的發(fā)展,這一情況也許終將改變。繁榮的聲音只會(huì)是單調(diào)無聊的??照{(diào)單一的轟鳴聲,敲打鍵盤的嘀嗒聲,哪里比得過露天市場(chǎng)的小販悠揚(yáng)的叫賣聲,裁縫店的縫紉機(jī)“嗒嗒”的轉(zhuǎn)動(dòng)聲。就算是發(fā)展中國家擁擠的馬路上響個(gè)不停的喇叭奏鳴曲,都比發(fā)達(dá)國家高速公路上的馬達(dá)呼嘯聲動(dòng)聽得多。

        艾瑪在班加羅爾住過一陣子,她就是在那個(gè)時(shí)候認(rèn)識(shí)了蘇里什和這伙朋友。如今艾瑪已經(jīng)搬回了倫敦,但還不時(shí)回印度看看。人們又開始了新一輪的談話,這回的話題是印度地理。大家談到自己的舊識(shí),談到社會(huì)關(guān)系,談到六度空間理論[ 也稱“小世界理論”, 是一個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的猜想 ,認(rèn)為每個(gè)人和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過六個(gè)],印度全國整整有十億多人,可香提路一號(hào)的這班人卻好像個(gè)個(gè)都認(rèn)識(shí)。印度簡(jiǎn)直是一連串彼此相交的圓圈。

        艾瑪打開手提箱,我一看,簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。手提箱里裝著好幾十個(gè)包,每個(gè)都平平整整裝在塑料袋里。艾瑪干的是箱包行業(yè),她在自己的工作室完成設(shè)計(jì)工作,然后在香港和班加羅爾進(jìn)行批量生產(chǎn)。我向她坦白了自己的戀包狂身份,艾瑪頓時(shí)兩眼放光,感覺像是毒品販子找到了大客戶。

        我讓艾瑪分析一下我的愛包情結(jié)。如你所知,我家的藏包數(shù)量在一般人眼中絕對(duì)算不上正常,在心理醫(yī)生看來也大體都是這個(gè)結(jié)論。“這——”她長(zhǎng)吟一聲,就好像醫(yī)生碰上了疑難雜癥,“這是缺乏安全感的表現(xiàn),包就像是你的安全毯。而且包是用來裝東西的。你對(duì)包的癡迷,其實(shí)是精神包袱在物質(zhì)上的延伸。也就是說,你需要空間放置你的精神包袱。”

        不錯(cuò),真不錯(cuò)。

        我還認(rèn)識(shí)了禪鐸,一個(gè)住在一樓的矮胖子。他頂著一顆又大又光的圓腦袋,身穿一件綠色無領(lǐng)長(zhǎng)袖襯衫,襯衫下擺一直拖到膝蓋。這副尊容讓我聯(lián)想到一個(gè)友善的火星人。禪鐸是一個(gè)文化地理學(xué)者,在我看來這是份再好不過的工作。他在美國住了十八年,期間在韋科、得克薩斯、法戈以及北達(dá)科他等地都住過一陣,以至于現(xiàn)在一聽到“法戈”這詞,他便會(huì)顫抖不已。禪鐸還喜歡看《宋飛傳》,還養(yǎng)成了每天早晨八點(diǎn)半以前一定要出門的習(xí)慣——去任何地方都行,總之不要呆在家里?!拔抑辉谌ツ暌荒瓴拍馨残乃瘋€(gè)午覺?!倍U鐸說。

        1.2 方法 ①按年度和醫(yī)療機(jī)構(gòu)類型分別統(tǒng)計(jì)HIV抗體檢測(cè)量;②按報(bào)告地和終審日期篩選2012年和2016年報(bào)告的HIV感染者傳染病報(bào)告卡和隨訪表;③晚發(fā)現(xiàn)定義:報(bào)告時(shí)診斷為艾滋病病人或報(bào)告時(shí)為艾滋病感染者且一年內(nèi)轉(zhuǎn)為艾滋病病人[4]。

        我突然想靜一靜,于是來到了天臺(tái)。聽說要想了解印度,只需隨便找個(gè)街角站著,然后轉(zhuǎn)上個(gè)三百六十度,人性的善與惡、荒誕與莊重、猥瑣與崇高便一覽無余。而在香提路一號(hào),連轉(zhuǎn)圈都免了。只需站在天臺(tái)上,便能將一切盡收眼底。

        從一個(gè)方向望去,是一片貧民區(qū)。那些鐵皮屋頂雜亂無章地排列著,乍一看還以為是垃圾場(chǎng)。湊近了細(xì)看,才知道是住人的屋。另一個(gè)方向卻立著一棟閃閃發(fā)光的玻璃大樓,那是思科系統(tǒng)公司的辦公大樓。

        前面說過,印度萬物都是某種征兆,招牌也是如此。馬路對(duì)面掛著一塊卓越公司的招牌。我不知道這個(gè)公司是干什么的,也許是個(gè)軟件公司,但我喜歡它的名字。

        我回到屋里,人們的談話儼然已進(jìn)入白熱化狀態(tài)。

        艾瑪正在喝第五杯咖啡,抽第七根煙。她的眼睛越瞪越大,語速也越來越快。突然,燈滅了,吊扇也停了下來。我的汗幾乎在同時(shí)冒了出來,大家卻還沒有停的意思。

        我讓艾瑪給自己的幸福指數(shù)打分。

        “我是五分,不,應(yīng)該是四分,也許是三點(diǎn)五?!?/p>

        “我本來可以過得更幸福些,但恐懼卻在內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng),消磨了我的自信。我年輕的時(shí)候曾是個(gè)畫家,雖然一無所有,卻幸福無比。”

        研究者發(fā)現(xiàn),在人的一生之中,幸福感呈現(xiàn)一條 U 型曲線。人在年輕和年老之時(shí),幸福感達(dá)到頂峰,而艾瑪現(xiàn)在正處于曲線最低端的情緒低潮期。我不敢把這些話告訴她,唯恐她的幸福指數(shù)會(huì)因此降得更低。

        ……

        (在這本書里,你會(huì)看見埃里克·韋納為了尋找幸福而不斷前行?;蛟S,從這本書開始,你也將踏上尋找幸福的旅途?!昂沃^幸福?”“如何獲得幸福?”加入十幾歲學(xué)生QQ群:284949290。尋找最幸福路途也許曲折,但希望與《十幾歲》同行的你們沒有迷路。)

        讀后感

        人生不只有眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。不論世界如何喧囂雜亂,都阻擋不了我們尋覓幸福的腳步。反復(fù)咀嚼文字,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那不經(jīng)意間透露的深意。認(rèn)真品味生活,你會(huì)驚喜于那一點(diǎn)點(diǎn)的小確幸。幸福,本就不是拘泥的,睜開眼睛,邁開步伐,敞開心扉,幸福就在人生的旅途中。

        ——馮昕怡(湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)高1613 班)

        作為一個(gè)去過印度的人,我眼中的印度是這樣一幅景象:牲口自由地行走,完全不懼人群,一只老牛在恒河邊靜靜地曬著太陽,仿佛它才是這里的主角。這里的人都赤條著行走,給我一種既貧窮又安逸的感覺??墒瞧谶@樣的環(huán)境中,人們持有最恒久的信仰。正應(yīng)了作者在印度感悟到的幸福之義——“幸福是一種矛盾”。

        ——?jiǎng)⒑拢ê煷蟾街?015屆畢業(yè)生,現(xiàn)就讀于北京林業(yè)大學(xué))

        矛盾是一個(gè)涉及哲學(xué)范疇的詞語,它似乎與我們遙不可及,而作者卻用他自身的體驗(yàn)來詮釋“矛盾”的幸福:在印度,你可以拋去內(nèi)心的浮華,感受體內(nèi)血液的流動(dòng),與環(huán)境融為一體。帶著這份純凈,你又投身于世俗生活。而印度的本地人呢,對(duì)他們來說,矛盾是幸福,幸福是生活。

        ——蔣林航(長(zhǎng)沙市一中2015屆畢業(yè)生,現(xiàn)就讀于湖南師范大學(xué))

        用不足世界百分之十的GDP撐起了十幾億人的幸福感,這難道不讓人深思嗎?或許,那種只有在印度才能發(fā)現(xiàn)的“靜修”,以及印度落后經(jīng)濟(jì)造成的貧困,讓人們?cè)诰裆嫌兴非蠖煌螅俦阋诐M足。親切的自然,充滿溫情的眼睛,超越人類權(quán)錢崇拜的信仰……這本書就像是“無形的手,有形的懷抱”將你從干涸的心田,拉向幸福海洋。

        —— 歐陽艾嶸(長(zhǎng)沙市明德中學(xué)K380班)

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