阮晨海

中國(guó)美術(shù)學(xué)院，浙江杭州，310024

日本旅游市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法分析

阮晨海

中國(guó)美術(shù)學(xué)院，浙江杭州，310024

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的旅游市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是個(gè)新興、熱門(mén)的市場(chǎng)。不同于其他的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，旅游文創(chuàng)品的兩大設(shè)計(jì)核心是當(dāng)?shù)匚幕瘹v史和市場(chǎng)需求。本文以日本旅游市場(chǎng)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析為例，嘗試建立一個(gè)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的簡(jiǎn)明設(shè)計(jì)方法。

日本文創(chuàng)產(chǎn)品；旅游文創(chuàng)產(chǎn)品；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主要涵蓋四個(gè)方面：文化歷史、市場(chǎng)需求、制造工藝、銷(xiāo)售渠道。旅游市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品這一產(chǎn)品分支，在設(shè)計(jì)時(shí)更偏重本地文化歷史和市場(chǎng)需求。

本文選取了日本旅游市場(chǎng)的三個(gè)典型景點(diǎn)來(lái)探討旅游市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法，它們是代表日本歷史文創(chuàng)產(chǎn)品的東京國(guó)家博物館旅游紀(jì)念品，代表日本佛教文化的淺草寺旅游紀(jì)念品和代表日本神道教文化的登別旅游紀(jì)念品。

1 日本文化及設(shè)計(jì)風(fēng)格溯源

日本民族精神的內(nèi)質(zhì)并非是中國(guó)文化的分流，它的確吸收了中國(guó)儒學(xué)傳統(tǒng)中某些倫理因素，如忠義，孝道，謙恭，家族禮儀，尊卑秩序等，具有明顯的東方文明中溫文爾雅的情致，他們也引入了中國(guó)道家含蓄隱逸的文化精神，具備感悟生命的敏感力和洞察力，擁有感受宇宙萬(wàn)物細(xì)微變化的超強(qiáng)審美能力，故而日本的文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、飲食、生活細(xì)節(jié)等都帶有一種細(xì)膩精巧、浪漫纏綿、由于傷感的古典情調(diào)，都有一種超脫世俗的靜謐的美感。

1.1 日本歷史脈絡(luò)梳理

“《魏志倭人傳》——倭人在帶方東南大海之中、依山島為國(guó)邑。舊百余國(guó)?！比毡居梢粋€(gè)百余部落發(fā)展成為統(tǒng)一文化的島國(guó)，歷史以來(lái)外來(lái)文化與本土文化就在不斷碰撞并被不同的政治勢(shì)力所借用，隨著政治斗爭(zhēng)的此消彼長(zhǎng)，兩種文化的勢(shì)力也不斷起落。

日本列島誕生于距今約兩萬(wàn)年前，在這之前日本列島是大陸的一部分，北海道及九州與大陸完全相連，日本海則是被本州與中國(guó)大陸圍繞著的巨大湖畔。一萬(wàn)兩千年前，日本人開(kāi)始制作陶器并用繩子來(lái)壓出花樣，這一時(shí)代被稱(chēng)為“繩文時(shí)代”。公元前五世紀(jì)，具有金屬器具、水稻栽培文化的新蒙古人種登陸九州并開(kāi)始擴(kuò)張。隨著三世紀(jì)因貴族政治聯(lián)盟而生的大和朝廷的興起，拒絕歸順大和朝廷的繩文部落“熊襲”、外來(lái)文化神政王國(guó)“出云”等文化被朝廷遺棄。大和朝廷經(jīng)歷了“飛鳥(niǎo)時(shí)代”、“奈良時(shí)代”及“平安時(shí)代”。大和朝廷一開(kāi)始只是個(gè)集各小國(guó)如烏合之眾般的國(guó)家，701年引進(jìn)律令制，終于形成一個(gè)集權(quán)的國(guó)家。律令制確立與奈良平安時(shí)代，之后國(guó)家迎向安定期，至平安末期時(shí)才逐漸瓦解2。在政壇勢(shì)力的相互決逐中，外來(lái)文化與本土文化成為政治斗爭(zhēng)借助的軟實(shí)力，相互沖抵。

1.2 日本設(shè)計(jì)風(fēng)格分析

回過(guò)頭來(lái)說(shuō)日本的設(shè)計(jì)，日本的傳統(tǒng)wabi-sabi文化作為日本最具特色和最重要的文化觀念，處處體現(xiàn)著簡(jiǎn)素、質(zhì)樸但又制作精良。這種侘寂美學(xué)帶有節(jié)制、簡(jiǎn)素、枯淡、幽靜的意味及歲月之美。而日本的文創(chuàng)產(chǎn)品也是很好地體現(xiàn)了這種侘寂美學(xué)。無(wú)論是日本東京國(guó)家博物館的文創(chuàng)品還是日本淺草寺的文創(chuàng)品，一方面都很好地傳承了日本的技藝與文化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)樸不花哨，最大程度保留原設(shè)計(jì)的風(fēng)味。

以淺草寺的文創(chuàng)品為例，主要構(gòu)成是民俗的反映，傳統(tǒng)的再現(xiàn)和日本代表性藝術(shù)的衍生。大小的文創(chuàng)產(chǎn)品大多取自日本傳統(tǒng)文化和民俗題材，并沒(méi)有夸張和另辟蹊徑獨(dú)特的設(shè)計(jì)，而是很好地體現(xiàn)了質(zhì)樸和精細(xì)，收斂和傳承。譬如一副有名的浮世繪，可以做出鑰匙扣、掛畫(huà)、方巾，但在這各個(gè)形式的載體中，內(nèi)容卻沒(méi)有走形，其色彩、造型自然又簡(jiǎn)潔。而在眾多的文創(chuàng)產(chǎn)品中，大多有很好的來(lái)歷，追溯其源頭又能很好地再現(xiàn)其原型，這種千變?nèi)f化地載體承載了原汁原味地核心也是日本文創(chuàng)產(chǎn)品成功的要素之一。

2 日本旅游文創(chuàng)品實(shí)例分析

在日本眾多的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，具有禪味的文創(chuàng)品是十分突出的一類(lèi)。這類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品造型樸素、收斂，大多采取了原生的材質(zhì)，其外形弧度與北歐的極簡(jiǎn)相比，它們并不追求可以的簡(jiǎn)約的弧度，而是最大程度地保持自然地弧形。其質(zhì)地也非光滑簡(jiǎn)潔，而是一種自然而溫暖的形態(tài)。這些特質(zhì)我認(rèn)為都是日本文創(chuàng)產(chǎn)品中非常重要的因素。

通過(guò)對(duì)日本禪意文化的分析，我們就能對(duì)日本文創(chuàng)品的設(shè)計(jì)來(lái)源有個(gè)總體的把握。我們分析東京國(guó)家博物館、淺草寺和登別溫泉街這三個(gè)地方的文創(chuàng)產(chǎn)品。國(guó)家博物館的文創(chuàng)品來(lái)源是各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)文創(chuàng)品，淺草寺的文創(chuàng)品來(lái)源是佛教主題的民俗文創(chuàng)品，登別則是神道教主題的民俗文創(chuàng)品。這三個(gè)最具特色的地方中能夠觀察到日本禪意文創(chuàng)品的主要是淺草寺，淺草寺的文創(chuàng)品整體感覺(jué)溫暖質(zhì)樸，例如有雷門(mén)燈籠、淺草寺浮世繪、傳統(tǒng)圖案的扇子筷子。這些文創(chuàng)品大都和日本的禪意文化相合，整體呈現(xiàn)出質(zhì)樸和精密，創(chuàng)新和傳承的特點(diǎn)。

3 文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法分析

3.1 日本主要景點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品品類(lèi)構(gòu)成分析

東京國(guó)立博物館旅游紀(jì)念品產(chǎn)品類(lèi)別構(gòu)成

主要包括------藝術(shù)復(fù)制品及藝術(shù)衍生品

藝術(shù)衍生品的品類(lèi)結(jié)構(gòu)：

1、文具（筆、本子等）

2、飾品（項(xiàng)鏈等）

3、小五金掛件（鑰匙扣等）4、織物（包、領(lǐng)帶等）

淺草寺旅游紀(jì)念品產(chǎn)品類(lèi)別構(gòu)成

主要包括------藝術(shù)復(fù)制品、藝術(shù)衍生品及民俗衍生品

藝術(shù)衍生品及民俗衍生品的品類(lèi)結(jié)構(gòu)：

1、用品（傘、袋子等）

2、紀(jì)念品（面具、玩偶等）

3、特色食品

4、裝飾品（畫(huà)等）

5、文具類(lèi)

登別溫泉街旅游紀(jì)念品產(chǎn)品類(lèi)別構(gòu)成

主要包括------藝術(shù)衍生品及民俗衍生品

藝術(shù)衍生品及民俗衍生品的品類(lèi)結(jié)構(gòu)：

1、用品（衣物、袋子等）

2、紀(jì)念品（面具、玩偶等）

3、特色食品

4、裝飾品（擺件等）

通過(guò)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品品類(lèi)的分析，我們能夠掌握文創(chuàng)品市場(chǎng)的需求以及為文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的模塊化分析建立初步的框架。

圖1 影響產(chǎn)品的外部因素輸入比例分析圖

3.2 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程分析

我們把產(chǎn)品設(shè)計(jì)的因素分為外部因素和內(nèi)部因素。在做文創(chuàng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要把文化歷史、市場(chǎng)需求、制造工藝、銷(xiāo)售渠道這影像產(chǎn)品的四大外部因素都加以考慮，并輸入元素至產(chǎn)品開(kāi)發(fā)框架，同時(shí)按重要程度分配設(shè)計(jì)比例。

在分析完產(chǎn)品各外部因素對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生影響的比例之后，按同樣的方法再分析內(nèi)部因素對(duì)文創(chuàng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響。然后再根據(jù)具體的地域特點(diǎn)和具體的產(chǎn)品需求調(diào)整外部設(shè)計(jì)因素和外部設(shè)計(jì)因素在一個(gè)產(chǎn)品中所占的不同比例。

3.3 文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)注意要點(diǎn)分析

在設(shè)計(jì)旅游文創(chuàng)品系列產(chǎn)品的時(shí)候，應(yīng)注意設(shè)置好不同定位的產(chǎn)品比例。有些產(chǎn)品是跑量的、有些產(chǎn)品是占位的。要注意開(kāi)發(fā)精力、開(kāi)發(fā)成本和生產(chǎn)資源、銷(xiāo)售渠道相搭配，不能只注重設(shè)計(jì)高難、高新的產(chǎn)品，要注意開(kāi)發(fā)成本的節(jié)約、設(shè)計(jì)資源的通用，盡量做到設(shè)計(jì)的通用性和模塊化。

從上圖可以看出，在旅游文創(chuàng)品設(shè)計(jì)時(shí)，基本件資源應(yīng)該共享共享：模具可通用、易于控制成本和品質(zhì)、形成采購(gòu)規(guī)模、產(chǎn)品可持續(xù)優(yōu)化、供應(yīng)鏈穩(wěn)定、滿(mǎn)足一致的基本旅游人群需求，例如：收納包、充電寶、眼罩、食品包裝等。因?yàn)槁糜稳巳旱幕拘枨笫且恢碌摹⑶李?lèi)型是相同的、供應(yīng)商資源是可借用的。

相比中國(guó)的旅游市場(chǎng)文創(chuàng)品設(shè)計(jì)，日本的產(chǎn)品更為成熟和精致，在引入文化內(nèi)涵的同時(shí)，很好地嵌入了市場(chǎng)的需求并妥善地結(jié)合了當(dāng)?shù)氐墓に囂攸c(diǎn)和供應(yīng)鏈配套能力，這是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

[1]李美云.論旅游景點(diǎn)業(yè)和動(dòng)漫業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合與互動(dòng)發(fā)展[J].旅游學(xué)刊.2008(01):56-62.

[2]王慧敏.旅游產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展觀:5C模式[J].中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì).2007(06):13-20.

[3]任瀚.論中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略定位理論與驅(qū)動(dòng)力的演變[J].河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào).2007(03):56-57.

阮晨海 /1979年生/男/浙江玉環(huán)人/碩士/研究方向?yàn)楫a(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)