有這樣一些人，雖然生命已逝，依然是人們心中永遠的記憶，依然是歷史長河中不朽的豐碑。

召存信正是這樣的人。

作為西雙版納封建領(lǐng)主集團曾經(jīng)的主要成員，明辨大是大非的他，選擇了跟著共產(chǎn)黨走——協(xié)助解放軍解放了西雙版納，帶領(lǐng)各族人民艱苦奮斗40年，推動西雙版納從偏遠蠻荒之地變成文明、開放的新邊疆，書寫了從封建領(lǐng)主到人民公仆的人生傳奇。

習(xí)近平總書記指出，民族地區(qū)的好干部，要做到明辨大是大非的立場特別清醒、維護民族團結(jié)的行動特別堅定、熱愛各族群眾的感情特別真誠。

召存信正是這樣的好干部。

面對壓迫，他選擇了反抗

面對國民黨反動政府的兇狠殘暴和傣族同胞受苦受難受歧視的狀況，他多次向宣慰使勸諫，主張建立傣家民族武裝隊伍，捍衛(wèi)民族生存權(quán)利

召存信出生于西雙版納傣族封建領(lǐng)主制日趨衰落的時代。那時，中華大地軍閥混戰(zhàn)，帝國主義列強入侵，階級矛盾、民族矛盾日益尖銳，壓迫與反壓迫、剝削與反剝削的斗爭在中華大地一浪高過一浪地向前推進。

在西雙版納境內(nèi)，少數(shù)民族土司統(tǒng)治和國民黨地方政權(quán)并存，雙重剝削和壓迫，激起了傣族、基諾族、布朗族等民族的憤怒和反抗。1941年，車?yán)锟h（現(xiàn)景洪市）攸樂山（現(xiàn)基諾鄉(xiāng)）爆發(fā)攸樂事件，鄉(xiāng)民在原始宗教儀式發(fā)動下，逼進縣政府，要求減免兵役與苛稅。

1945年7月，召存信被推舉為勐捧土司。其間，他組織了抗日自衛(wèi)中隊，保護救援民族同胞?？吹街刭x之下民不聊生，他說服頭人減輕百姓負擔(dān)，受到百姓的歡迎、擁戴。

1946年7月，年僅18歲的召存信被任命為車?yán)镄渴顾臼鹱h事庭庭長（傣語稱“召景哈”），西雙版納的一切重要事務(wù)，都由議事庭會議決定，再報請召片領(lǐng)批準(zhǔn)執(zhí)行，召景哈的地位僅次于最高統(tǒng)治者宣慰使召片領(lǐng)。

召存信擔(dān)任召景哈時，國民黨車?yán)锟h反動政府為了加緊對西雙版納的統(tǒng)治，一方面對民族上層、土司頭人又打又拉，另一方面加緊對各族人民的盤剝壓迫，宣慰統(tǒng)治集團處在仰國民黨反動政權(quán)鼻息之境地，人民處在水深火熱的痛苦之中。

1947年春，國民黨車?yán)锟h政府禁煙委員到宣慰使司署宣讀縣政府征收禁煙款和派夫千人的命令。時值農(nóng)忙季節(jié)，百姓忙于耕種，實在難以派出千人為國民黨當(dāng)差用；時值青黃不接，百姓也難以繳納禁煙款。血氣方剛的召存信直言了無法派夫派款的理由，禁煙官員雷霆大發(fā)，將其武裝押送縣政府關(guān)押。

傣族貴族和鄉(xiāng)民聯(lián)名具保后，召存信被釋放出獄，卻整天整夜地吃不香、睡不好，一想到反動政府的兇狠殘暴，想到傣族同胞受苦受難受歧視，他就憤憤不平。為此，他多次向宣慰使勸諫，主張建立傣家民族武裝隊伍，捍衛(wèi)民族生存權(quán)利，卻遭到了統(tǒng)治階層的反對和阻止，他們還限制了他的權(quán)力，以確保貴族階層的地位和利益。

召存信心中無比苦楚。

面對光明，他選擇了追隨

得知共產(chǎn)黨主張民族平等、反對民族壓迫，兩個開明的傣族進步青年決定前往普洱尋找共產(chǎn)黨組織

與國民黨反動派決裂、受傣族封建領(lǐng)主階層排擠的召存信，在黑暗中不懈地尋找光明。

1947年，他結(jié)識了進步民主人士魯文聰。在和魯文聰?shù)慕煌校俅嫘诺弥斯伯a(chǎn)黨主張民族平等、反對民族壓迫的政治主張。1949年5月，兩個開明的傣族進步青年決定前往思普地區(qū)專員公署所在地——普洱尋找共產(chǎn)黨組織。

去普洱的路上，召存信心事重重：我是傣族封建領(lǐng)主集團的主要成員，是共產(chǎn)黨要打倒的對象啊，他們會不會把我抓起來，讓我蒙受牢獄之災(zāi)和皮肉之苦呢？

疑慮中，他們來到了普洱。召存信欣喜地發(fā)現(xiàn)，這里軍民關(guān)系很融洽，部隊紀(jì)律嚴(yán)明，艱苦樸素，士氣旺盛，這讓他看到了希望。

部隊領(lǐng)導(dǎo)熱情接待了他們。魯文聰特別介紹了召存信，部隊領(lǐng)導(dǎo)認為：召存信能夠背離自己的剝削階級投靠革命、投靠共產(chǎn)黨，難能可貴，可是像他這樣成分高、影響大的少數(shù)民族上層愛國人士，他們還是第一次遇到。思來想去，決定讓他留在普洱軍政干校第二期學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)，邊觀察考驗邊向上級請示。

學(xué)習(xí)期間，召存信初步了解了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、任務(wù)和奮斗目標(biāo)，知道了共產(chǎn)黨要團結(jié)全國各族人民打倒國民黨反動派，建立人民當(dāng)家做主的新中國，親身感受了這里平等和諧的人際關(guān)系、昂揚向上的精神風(fēng)貌、務(wù)實為民的工作作風(fēng)，這讓他更堅定了緊跟共產(chǎn)黨走的信心和決心。

1949年秋初，在解放軍追擊下，國民黨軍殘敵逃竄至西雙版納境內(nèi)的景洪瀾滄江南岸。這里是國民黨統(tǒng)治最后的堡壘之一，國民黨軍殘部借助這里靠近中緬、中老邊界的地勢，瘋狂地向地方革命武裝進行反撲，脅迫土司頭人逃跑境外，擾亂人心，引起民族上層和群眾的驚慌，西雙版納處在黎明前的陣痛中。

緊急時刻，部隊黨組織決定派召存信趕回西雙版納，組織民族自衛(wèi)武裝，穩(wěn)定民心，配合人民解放軍作戰(zhàn)，迎接光明的到來。

召存信沒有辜負黨組織的信任。1950年2月初，在解放軍追擊下，殘敵逃竄至瀾滄江西南岸。這里靠近中緬、中老邊界，民族關(guān)系、宗教關(guān)系十分復(fù)雜，部隊擔(dān)心過江殲敵會引起民族問題。召存信自告奮勇帶領(lǐng)民族自衛(wèi)大隊發(fā)動群眾、籌辦糧草、準(zhǔn)備竹筏，配合解放軍成功渡江，解放了西雙版納全境。

追隨光明前行，他的心被照亮了。

面對磨難，他選擇了堅信

他堅信，這一切都只是因為烏云遮住了太陽，當(dāng)烏云散盡，他依然會感受到太陽的萬丈光芒

伴隨著西雙版納解放，召存信迎來了人生的春天。

1951年1月17日，車?yán)锟h人民政府正式成立，他當(dāng)選縣長；1953年1月23日，西雙版納傣族自治區(qū)成立，他就任自治區(qū)主席；1954年9月，他當(dāng)選第一屆全國人民代表大會代表；1957年1月，黨組織正式批準(zhǔn)他加入中國共產(chǎn)黨，讓他實現(xiàn)了從封建領(lǐng)主到人民公仆的巨大人生轉(zhuǎn)折。

正當(dāng)召存信帶領(lǐng)西雙版納各族人民克服三年自然災(zāi)害，社會經(jīng)濟蓬勃向前發(fā)展時，“文化大革命”開始了。

召存信被造反派定為“反動土司”“反動大領(lǐng)主”，屢遭批斗，“打倒大領(lǐng)主召存信”等標(biāo)語貼滿了他家的大門和墻壁。他每天被造反派抓去交代罪行，被拉出去游街、批斗。

風(fēng)雨突變的日子，召存信徹夜難眠。他想不通：共產(chǎn)黨把他從封建領(lǐng)主培養(yǎng)成了人民政府州長，他正躊躇滿志想報答黨的恩情，想全心全意為人民服務(wù)，怎么忽然就成了人民的敵人？

這時，有境外勢力想方設(shè)法聯(lián)系到他，鼓動他到境外去。一番思想斗爭后，他拒絕了。是啊，他是一名共產(chǎn)黨員，不能背棄黨旗下的誓言；更重要的是，他不相信自己選擇錯了。

1969年，召存信等100多人被押送到西雙版納“五七”干校勞改。因為把飯燒煳遭到批判，采購路上摔得鼻青臉腫，強忍足疾的疼痛一瘸一拐地在山上放牛、放豬……逆境磨煉了他的意志，也讓他變得更加理智、清醒。想當(dāng)初，自己剛參加革命隊伍時，不就遭遇過黨內(nèi)“左傾”的猜疑、誤解、勸返么？選擇了這條路，必然要承受很多磨煉和考驗。這么想著，召存信開始變得坦然。他堅信，這一切都只是因為烏云遮住了太陽，當(dāng)烏云散盡，依然會感受到太陽的萬丈光芒。

1975年，第四屆全國人民代表大會召開前夕，周恩來總理在審閱人大代表名單時沒看到“召存信”，得知他還被關(guān)押時，十分生氣，急切指示通知他來北京參會。周總理的指示傳到了云南，召存信一家人抱頭痛哭。

1980年，中共中央總書記胡耀邦到西雙版納州視察工作，專門接見了召存信，緊握著他的手，鼓勵他為民族團結(jié)多作貢獻。親切的話語，似暖流一般涌進他的心田。

1980年2月7日，召存信永生難忘。這一天，西雙版納州委發(fā)文為他恢復(fù)了政治名譽。手捧平反通知書，他淚流滿面。他就知道，自己沒有選錯。

烏云散盡，他看到了光明的未來。

珍視交心的融洽

西雙版納的人們發(fā)自內(nèi)心地敬重和愛戴這位老州長，他們心意相通、關(guān)系融洽、親如一家

在西雙版納，各族同胞習(xí)慣于稱召存信為“召景哈”或“老州長”，特定的稱謂凝結(jié)著當(dāng)?shù)馗髯迦罕妼λl(fā)自內(nèi)心的敬重和愛戴。

做民族工作，最難得的是能和各族群眾將心比心、以心換心，召存信做到了。一生熱愛家鄉(xiāng)的各族人民，時時牽掛家鄉(xiāng)的發(fā)展進步，他的生命已經(jīng)和生他養(yǎng)他的這片土地融為一體。

召存信的家在西雙版納州政府宿舍的一所普通院落里。11月20日下午，當(dāng)我們來到這里時，發(fā)現(xiàn)這個不大的院落被五六張竹編圓桌和很多小凳占去了大半個院心，院墻下有六七個簡易爐灶一字排開，灶上還擺放著鐵鍋、茶壺，背后的白色院墻都已熏黑。

老州長的小兒子、現(xiàn)任州人大常委會副主任召亞平告訴我們，家里老百姓常來常往，這些坐處和鍋灶都是用來招待大家的。父親常言傳身教地告訴他們：魚離水難活，鳥離樹寂寞，當(dāng)干部的要懂得以民為本，尊重和愛護群眾。

有村干部告訴我們，除了找老州長反映問題和困難，每到逢年過節(jié)，很多村寨都會派代表到這里看望德高望重的老州長，祝福他平安健康。

人們發(fā)自內(nèi)心地敬重和愛戴這位老州長，因為他和他們心意相通。

1977年4月中旬，西雙版納傣族同胞迎來了粉碎“四人幫”后的第一個潑水節(jié)。時任州革命委員會副主任的召存信決心帶領(lǐng)傣族同胞度過一個空前盛大的節(jié)日。

自從“文化大革命”爆發(fā)后，潑水節(jié)、宗教信仰等被當(dāng)作“四舊”破除，各民族的傳統(tǒng)節(jié)日不能過，民族服裝不能穿，傣族婦女的長發(fā)被剪掉，全州近萬名僧侶全部被迫還俗……這對各民族同胞的感情傷害有多大，召存信心里最清楚。他知道，傣族同胞迫切需要一場盛會來撫慰受傷的心靈，來釋放壓抑許久的民族感情。

召存信和各村寨群眾造龍船、做高升和孔明燈，在瀾滄江邊搭高升架，一起潑水劃龍船，吃“毫糯索”，放高升和孔明燈。人們手舞足蹈地唱著《依拉賀》，來到他家里拜年，說這是他們過得最痛快的一個年。

老州長家的門對任何人都是敞開的，無論是哪個民族的干部群眾找他反映問題，他都熱情接待、盡力解決。每次進村入寨，老州長和群眾有說有笑、同吃同住，群眾把老州長當(dāng)成了親人。

勐?？h南糯山的哈尼族同胞不會忘記，老州長和他們一起度過嘎湯帕節(jié)的熱鬧場面。景洪市大渡崗鄉(xiāng)昆哈村的布朗族同胞不會忘記，已經(jīng)從州長位置上退下來的老州長，爽快地答應(yīng)快速幫他們解決人畜飲水工程的經(jīng)費問題，讓他們喝上了清澈的自來水。

能交心的民族干部，民族同胞會裝在心里。

打通發(fā)展的脈絡(luò)

召存信覺得，他有責(zé)任讓生他養(yǎng)他的這片土地沖破重山的阻隔，打通發(fā)展的脈絡(luò)，讓這里的民族同胞過上更好的生活

作為國內(nèi)乃至國際知名的旅游勝地，每天都會有無數(shù)游客從四面八方匯集到西雙版納，領(lǐng)略這片熱帶植物寶庫的瑰麗神奇。

解放之初，這里的交通狀況相當(dāng)落后。那時，這里沒有一條公路，沒有一輛汽車。最高領(lǐng)主召片領(lǐng)出巡，要么騎大象，要么乘坐這里唯一的一輛鐵輪馬車。召存信等少數(shù)民族代表參加北京國慶觀禮時，從景洪騎馬出發(fā)，日夜兼程趕至昆明，也花了近20天的時間。

國慶觀禮之行讓召存信認識到了家鄉(xiāng)的邊遠、貧窮和落后。他覺得，自己有責(zé)任讓生他養(yǎng)他的這片土地沖破重山的阻隔，打通發(fā)展的脈絡(luò)，讓這里的民族同胞過上更好的生活。

1956年，召存信帶領(lǐng)老百姓修通了第一條簡易公路允大路。

1957年，第一屆全國人民代表大會第四次會議上，全國人大代表召存信提交了建設(shè)瀾滄江大橋的建議。1964年底，第一座瀾滄江大橋建成通車，成為當(dāng)時西雙版納州最耀眼的地標(biāo)性建筑。

進入20世紀(jì)80年代，召存信開始為西雙版納修建機場、港口，設(shè)立對老撾、緬甸開放的陸地口岸奔波忙碌。由州政府提出方案正式向國務(wù)院、省政府報告的同時，他利用每年上北京參加全國人民代表大會的機會，積極向中央反映。

1986年，國家終于同意在西雙版納修建機場。然而，一次性征占嘎灑鎮(zhèn)幾個村寨數(shù)百戶傣族同胞的上千畝耕地，困難重重。建設(shè)指揮部和縣政府領(lǐng)導(dǎo)、工作人員白天黑夜進村入戶宣傳政策、協(xié)商，可村民就是不同意出讓土地。最后是召存信親自出面做工作，傣族同胞才同意讓出了土地。

1990年4月，西雙版納嘎灑國際機場通航的第一天，被征地的農(nóng)民代表生平第一次坐上飛機，在藍天白云之間俯瞰他們的家鄉(xiāng)。

時至今日，當(dāng)我們置身于西雙版納機場熙熙攘攘的人流中，當(dāng)我們感受著西雙版納日新月異的發(fā)展新氣象時，耳邊仿佛響起了老州長當(dāng)年對被征地的傣家人許下的諾言：機場建好后，我們的家鄉(xiāng)會像飛機一樣騰飛起來，我們的生活會像孔雀一樣絢麗美好。

如今，西雙版納擁有磨憨、打洛、景洪港和西雙版納機場4個國家級水、陸、空口岸及60余條通道，是我省16個州市中唯一能通過水、陸、空立體交通直達老撾、緬甸、泰國3國的“南大門”。

沖破了重山的阻隔，打通了發(fā)展的脈絡(luò)，西雙版納州各族群眾過上了他們以前想都不敢想的好生活。

干實事的民族干部，民族同胞會裝在心里。

致力長遠的謀劃

召存信深刻地認識到，只有學(xué)習(xí)借鑒漢族文化，傣族同胞才能跟上時代發(fā)展的步伐，才能更好地享有當(dāng)家做主的權(quán)利

在西雙版納的傣家，男童滿了7歲就要削發(fā)為僧，入寺當(dāng)和尚，接受寺廟教育，這個過程短則數(shù)月，長達數(shù)十年。在他們的傳統(tǒng)觀念中，佛寺是學(xué)校，佛爺是老師，經(jīng)書是課本，和尚是學(xué)生。

從小受漢族文化熏陶，又親身感受到了共產(chǎn)黨綱領(lǐng)和主張的先進性，召存信深刻地認識到，民族振興的關(guān)鍵在教育，在繼承傣族文化的同時，學(xué)習(xí)借鑒漢族文化，傣族同胞才能跟上時代發(fā)展的步伐，才能更好地享有當(dāng)家做主的權(quán)利。擔(dān)任西雙版納州領(lǐng)導(dǎo)干部后，發(fā)展民族教育事業(yè)成為召存信主政的工作重點。

在閉塞落后且寺廟教育占主流的地方推行現(xiàn)代教育事業(yè)，其難度可想而知。

為了培養(yǎng)少數(shù)民族干部和各種專業(yè)技術(shù)人才，云南省于1951年8月在昆明創(chuàng)辦云南民族學(xué)院，并通知西雙版納選送學(xué)員。但無論怎樣動員，這里的家長就是不同意讓子女到昆明學(xué)習(xí)，青年自己也不敢去，他們害怕到了昆明以后，“中了漢人的圈套”“去了就回不來”。時任車?yán)锟h縣長的召存信只好把目光投向見過世面的各民族上層子女，經(jīng)過半個月的動員，終于有一批青年同意到昆明學(xué)習(xí)。

為妥善處理現(xiàn)代教育與佛寺教育的關(guān)系，保證適齡兒童入學(xué)，召存信多方走訪征詢意見，聽取良策。最后，州里決定在學(xué)校辦專門的和尚班，小和尚上午到學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)文化，下午到佛寺從事宗教活動，這樣既尊重了民族的宗教信仰，又保證了《義務(wù)教育法》的實施。

傣族有自己的文字，傣族群眾普遍要求開設(shè)傣文課。為此，全州廣泛開展了傣漢雙語教學(xué)。自1987年起，還每年在州民族師范學(xué)校開辦傣、漢雙語師資班，為全州培養(yǎng)傣、漢雙語教師，提高雙語教學(xué)質(zhì)量。

新中國成立前，西雙版納全州僅有小學(xué)6所，在校學(xué)生不足200人。主政西雙版納的幾十年里，召存信與歷任黨委、政府班子全力推進民族教育事業(yè)發(fā)展，一項接著一項的教育改革措施相繼出臺。20世紀(jì)80年代末，這里已初步建立起以中等專業(yè)學(xué)校和民族中小學(xué)為骨干，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中、鄉(xiāng)村小學(xué)為網(wǎng)絡(luò)的教育體系。

謀長遠的民族干部，民族同胞會裝在心里。