劉靜燁

每逢亂世和國運(yùn)低落，總會(huì)有一個(gè)足智多謀的強(qiáng)人應(yīng)運(yùn)而生，重振國家

幾年前，有一部中緬合拍的古裝電視劇《舞樂傳奇》熱播，劇情既有歷險(xiǎn)“打怪”，又有武俠懸念，當(dāng)然，更有緬甸的大好風(fēng)光和前塵往事——這個(gè)中南半島上面積最大的國家，氣候溫暖濕潤，土地肥沃，為早期農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件，早在公元前就孕育了安雅特文化。1世紀(jì)到9世紀(jì)，緬甸文明有較大的發(fā)展，南部的孟人、北部的撣傣族、西部阿拉干地區(qū)的若開人相繼建立了國家。其中，驃人建立的驃國最為強(qiáng)大。《舞樂傳奇》講的就是驃國王子帶領(lǐng)樂團(tuán)到大唐長安獻(xiàn)樂的一段歷史佳話。9世紀(jì)時(shí)，位于云貴高原的南詔攻滅驃國。此后1000多年的時(shí)間里，緬人崛起，今日的緬甸逐步形成。

阿奴律陀，緬甸的“阿育王”

驃國滅亡后，緬甸地區(qū)沒有了強(qiáng)勢國家，各國之間相互征伐。847年，披因比亞在小城蒲甘建立了蒲甘王朝。建國之初的200多年里，蒲甘王朝弱雖然曾遣使向北宋朝貢，但國力弱小落后，只能勉強(qiáng)維持。這一狀況直到1044年阿奴律陀即位才有了改變。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)阿奴律陀手持父親留下的矛，與義兄在蒲甘城決斗。在刺死義兄后，他順利登上王位。

阿奴律陀即位之前，蒲甘歷代國王都信奉阿利教。那是一個(gè)原始萬物有靈信仰和大乘佛教混合的教派，教規(guī)松散，允許僧侶食肉酗酒，還經(jīng)常干涉王室。阿奴律陀早就對阿利教的墮落專橫心懷不滿。恰在此時(shí)，來自孟人建立的直通王國僧侶阿羅漢因不滿國內(nèi)盛行印度教，來到蒲甘。阿羅漢苦修禁欲，與生活放縱的阿利教形成鮮明對比，他很快就說服了阿奴律陀皈依上座部佛教。

隨后10多年里，阿奴律陀苦心經(jīng)營，蒲甘國力日漸強(qiáng)大。他曾遣使到直通王國取經(jīng)，但直通國王不僅沒給佛經(jīng)，還侮辱蒲甘是蠻夷之邦。阿奴律陀聞?dòng)嵈笈?，?057年發(fā)動(dòng)了對直通王國的戰(zhàn)爭。經(jīng)過3個(gè)月苦戰(zhàn)，蒲甘軍隊(duì)攻破直通王國都城，繳獲大批經(jīng)文和戰(zhàn)利品，用32頭白象馱回蒲甘。此后，阿奴律陀南征北戰(zhàn)，征服了西部阿拉干地區(qū)，將領(lǐng)土擴(kuò)張到今天緬甸北部地區(qū)。至此，阿奴律陀完成了緬甸歷史上的首次統(tǒng)一，他也被視為“緬甸人的第一個(gè)皇帝”。

除了武功之外，阿奴律陀在文治方面也頗有建樹。皈依佛教后，他處死了阿利教頭目，將其信眾發(fā)配去做苦力，鞏固了佛教的地位。他還開啟了蒲甘統(tǒng)治者修建佛塔的風(fēng)氣，其中瑞喜宮佛塔最為有名。當(dāng)時(shí)，上部座佛教在其原來的中心錫蘭日漸衰落。阿奴律陀應(yīng)錫蘭國王要求，派很多僧人帶著佛經(jīng)前往錫蘭講經(jīng)弘法。這不僅提升了蒲甘的國際地位，還被后世很多人視為緬甸歷史上最成功的文化輸出。阿奴律陀大力宣揚(yáng)佛教的做法，安定和凝聚了民心，使他獲得了緬甸“阿育王”的美譽(yù)，之后歷代蒲甘國王都繼承了這一政策。以宣揚(yáng)佛教、發(fā)展文化為契機(jī)，阿奴律陀還仿照驃文和孟文，最早創(chuàng)制了緬文，他曾下令把從直通得到的孟文佛經(jīng)翻譯成緬文。到蒲甘王朝后期，緬文已經(jīng)被廣泛使用。

如今，緬甸人將阿奴律陀奉為“緬甸三大帝”之首，是“奠定了統(tǒng)一國家基礎(chǔ)”的圣君。2005年，緬甸海軍新下水的巡邏艦便以阿奴律陀的名字命名。

莽應(yīng)龍，占據(jù)大半個(gè)中南半島

蒲甘王朝首次統(tǒng)一了緬甸，也通過發(fā)展文化竭力維持著統(tǒng)治，但由于其廣闊的領(lǐng)土是通過征服異族獲得的，根基一直不算穩(wěn)固。到了王國末期，大量土地和財(cái)富集中在佛寺手中，經(jīng)濟(jì)衰落，少數(shù)民族反抗斗爭此起彼伏。1287年，元朝軍隊(duì)攻破蒲甘都城，緬甸再次陷入分裂。其中，緬族國家東吁實(shí)力較強(qiáng)，各地的緬族人紛紛移居?xùn)|吁。1531年，莽瑞體成為東吁國王，并在此后近20年里，征服了緬甸中部和南部的大片領(lǐng)土。后來，莽瑞體自認(rèn)功德圓滿，整日沉溺于飲酒和游獵，于1550年被孟人刺殺，年僅34歲。曾追隨他征戰(zhàn)的莽應(yīng)龍成為國王。

莽應(yīng)龍即位之初，東吁王國面臨著崩潰的危險(xiǎn)，尤其是孟人建立的勃固王朝嚴(yán)重威脅著國家安全。1554年，莽應(yīng)龍率軍包圍勃固都城，勃固國王意識(shí)到無法擊退東吁軍隊(duì)，便提出要和莽應(yīng)龍單獨(dú)決斗?；诙嗄暾鲬?zhàn)的自信，也為了振奮軍心，減小攻城的損失，莽應(yīng)龍應(yīng)允出戰(zhàn)。勃固國王果然不是對手，很快敗下陣來，倉皇逃走。東吁軍隊(duì)趁勢殺入城內(nèi)，勃固王國滅亡。

一年后，莽應(yīng)龍率領(lǐng)由步兵、象兵和葡萄牙火槍手組成的龐大部隊(duì)，進(jìn)攻另一強(qiáng)國阿瓦王國。戰(zhàn)斗進(jìn)展得出奇順利，莽應(yīng)龍一路殺到阿瓦城下，阿瓦國王試圖化裝逃跑，卻被俘獲。連強(qiáng)大的元軍都未曾征服的阿瓦王國就這樣滅亡了。隨著擊敗勃固和阿瓦兩大強(qiáng)敵，莽應(yīng)龍帶領(lǐng)緬甸進(jìn)入了新的統(tǒng)一時(shí)代。

莽應(yīng)龍的雄心不止于此。當(dāng)時(shí)，泰國北部的蘭那泰國是東吁的保護(hù)國，也是莽應(yīng)龍進(jìn)入老撾的跳板。1558年，老撾軍隊(duì)進(jìn)入蘭那泰，莽應(yīng)龍率兵反擊。在擊退了入侵的敵人之后，莽應(yīng)龍乘勝追進(jìn)，攻入老撾本土，還奪去了明朝賜給老撾國王的官印。自此，東吁勢力滲透到了湄公河流域。1564年，莽應(yīng)龍率軍攻占泰國阿瑜陀耶王朝都城，將其國王和大部分王室成員擄至緬甸，另立傀儡國王，控制了阿瑜陀耶王朝。

莽應(yīng)龍?jiān)谖荒┢?，緬甸國土東起老撾林城，西至印度的曼尼普爾，南達(dá)印度洋，北到如今的中緬邊境附近，占據(jù)了大半個(gè)中南半島。1581年，莽應(yīng)龍去世，享年66歲。《緬甸史》如此評價(jià)他：“毫無疑問，莽應(yīng)龍統(tǒng)治期間，他影響了整個(gè)中南半島，贏得了各民族集團(tuán)的敬畏?！彼惨虼顺闪伺c阿奴律陀并列的“緬甸三大帝”之一。

雍籍牙，重建緬人王朝

莽應(yīng)龍將緬甸國土擴(kuò)張到了歷史的峰值，但是他并沒有從根本上解決中央政權(quán)與少數(shù)民族矛盾這個(gè)痼疾。18世紀(jì)之后，隨著東吁王室內(nèi)部斗爭加劇，少數(shù)民族的反抗再起，東吁王朝岌岌可危。1752年，孟人攻滅東吁王朝，上緬甸地區(qū)落入孟人之手。

當(dāng)時(shí)，緬甸瑞冒縣有一個(gè)緬人家庭頗有名望，雍籍牙就出生在這個(gè)家族。他便是“緬甸三大帝”中的最后一位。雍籍牙年輕時(shí)曾面見緬王，頗有見識(shí)。早在東吁王朝覆滅之前，雍籍牙就意識(shí)到了緬人的危機(jī)，開始組織自己的力量，未雨綢繆。他把鄰近40多個(gè)村落的村民組織起來，利用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的棕樹，建立了防御工事，將村民、大象、馬匹和糧食都集中到工事里，把工事外的住所全部拆毀，切斷水源，使敵人無法立足。對此，緬甸歷史學(xué)家評價(jià)說：“雍籍牙深謀遠(yuǎn)慮，防患于未然。特別能正確地分析和研究出現(xiàn)的情況，并恰當(dāng)?shù)丶右岳谩！本瓦B中國史書也提到，雍籍牙“素有謀略”。