摘 要：在文本細(xì)讀理論的觀照下，本文通過細(xì)品非“常態(tài)”詞語和句子以及細(xì)讀景物描寫的相關(guān)語句，來進(jìn)一步解讀《散步》中蘊含的關(guān)于親情、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)和對生命的感慨等思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀 親情 責(zé)任 生命

一、文本細(xì)讀理論在閱讀教學(xué)中的必要性

新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：“語文是一門工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科”①，但是近年來，語文閱讀教學(xué)卻出現(xiàn)了越來越重視其人文性而忽視其工具性的現(xiàn)象。現(xiàn)在學(xué)生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節(jié)，對一些精彩的細(xì)節(jié)描寫、景物描寫卻總是一掠而過。而對于我們教師，語文教學(xué)的主流任務(wù)則是內(nèi)容上關(guān)注人文性，方法上強(qiáng)調(diào)整體感悟，但對于“咬文嚼字”“精雕細(xì)刻”式的語文教學(xué)卻敬而遠(yuǎn)之，似乎推敲詞語、咀嚼句子就是工具論，就是“肢解文章”。事實上，這種觀念是錯誤的，推敲詞語在閱讀教學(xué)中是十分必要的，其淺近意圖是掌握詞語的確切含義，深層目的是通過詞語理解文本的主旨，逼近作者的思緒、情感。對一篇散文來說，理解“怎么說”遠(yuǎn)比“說什么”更重要。莫懷戚的《散步》僅僅580字，如果不進(jìn)行文本細(xì)讀，如何能體會生命的蓬勃與蒼涼，如何能理解生命的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

二、披文以入情

劉勰在《文心雕龍·知音》中有云：“夫綴文者，情動而辭發(fā)，觀文者，披文以入情?！比魏我黄恼碌膶懽鳎^不是作者“無病呻吟”的結(jié)果。因此，作為讀者必須通過細(xì)細(xì)品味其字、詞、句、段，來把握文中作者的思想情感，但是細(xì)讀并不是意味著每一個地方都要字斟句酌?！渡⒉健冯m然僅580個字，但是在賞析這篇文章時，細(xì)讀點仍要有所側(cè)重，并不是每一句話都需要細(xì)細(xì)品味，因為有很多話語只是文章的一個敘述線索，只需一帶而過即可。具體來說，《散步》這篇文章在文本細(xì)讀時，可以從以下兩方面入手：

（一）細(xì)品非“常態(tài)”的詞語或句子

天氣很好。今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但春天總算來了，我的母親又熬過了一個嚴(yán)冬。②

這段話中，我們就應(yīng)該細(xì)細(xì)品味“太遲，太遲了”“挺”“總算”“熬”這幾個非“常態(tài)”詞語。首先，“太遲，太遲了”并不是時間上這個春天來得特別晚，它反映的是作為兒子的作者內(nèi)心的一種擔(dān)憂、一種期盼，他希望這個嚴(yán)冬趕快過去，期盼母親能平安地度過這個嚴(yán)冬。其次，“挺”和“熬”兩個字，給我們的直觀感覺就是痛苦和艱辛，由這兩個字我們可想而知作者的母親是如何苦度這個嚴(yán)冬的。對于時時為母親擔(dān)憂的兒子來說，這個冬天又何嘗不是苦熬過來的呢。最后，“總算”一詞寫出了“我”為母親最終安然無恙而慶幸的心情。通過細(xì)讀這些詞語，我們能夠看出作者是一個十分孝順的兒子，他的心被母親的精神狀態(tài)、身體狀況所牽動，可以想象他應(yīng)該是心驚膽戰(zhàn)地度過了這個嚴(yán)冬。事實上，作者如此擔(dān)憂母親，是因為這個冬天對于母親來說是十分危險的。文章寫于1985年，當(dāng)時莫懷戚的父親剛?cè)ナ?，照料了莫懷戚父親多年的母親似乎一下子沒有了生活目標(biāo)，身體狀況變得很復(fù)雜。莫懷戚有個弟弟是醫(yī)生，私下說母親處于喪偶綜合癥中，這是一個微妙的階段，必須謹(jǐn)慎度過，很可能熬不過這個冬天。了解了這些寫作背景后，我們從這幾個非“常態(tài)”的詞語中，就可以理解作者的那份擔(dān)憂和恐懼了。

后來發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過，一切都取決于我。③

“取決”一詞，通常是一種權(quán)力、威嚴(yán)的象征，但這里更是一種責(zé)任的詮釋。“我”作為一個中年男人，在這個家庭中扮演了“頂梁柱”的角色，事無大小都需要我的最終決斷。換言之，上至老母親，下至小兒子，甚至于同是中年人的妻子，都需要“我”對之負(fù)責(zé)。通過細(xì)品“取決”一詞，我們就應(yīng)該理解作為一個中年男人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（二）細(xì)讀景物描寫的相關(guān)語句

《散步》不是一篇寫景散文，但卻在僅僅580字的篇幅中，用了不少的筆墨寫景色，那一定是作者有話要說。并且景物描寫是需要花費很大工夫的，景物的選取都是經(jīng)過作者細(xì)心考慮的，因為其既要貼切自然，又要用詞準(zhǔn)確，最重要的是還要能很好地為表達(dá)自己的情感服務(wù)。因此，在解讀《散步》這篇文章時，景物描寫是萬萬不能忽略的。

這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起著水泡。④

那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。⑤

這“新綠”“嫩芽”“冬水”的水泡分明是春天氣息的透露，春在召喚，生命在呼喚。這些景物描寫顯示了不可遏制的生機(jī)，一種生命的萌動和力量，這是作者對生命的高歌和禮贊。文中這兩處對初春的描寫，在全文中起到了襯托的作用，為散步提供了一個美妙的背景，在輕描淡寫中充滿了濃郁的詩情畫意。

三、賞情以悟理

（一）將“孝”落到實處

美國漢學(xué)家柯爾特先生常就中西文化的異同與作者進(jìn)行交談，柯爾特先生對“孝”大加贊賞，說中國人的敬老愛幼是“文化的精髓”，全世界數(shù)中國人做得最好。我們自己丟掉的，發(fā)達(dá)國度的人卻拾起來，如獲至寶，這使作者感慨不已，于是開始重新正視這份看起來很陳舊已沒什么油水的民族遺產(chǎn)，寫作的念頭就由此產(chǎn)生了?！靶ⅰ辈粦?yīng)僅是一種理念，更應(yīng)該是一種實際行動。作者開篇時說道：

母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點就覺得很累。我說，正因為如此，才應(yīng)該多走走。⑥

從這幾句話中我們可以看出：一方面，母親行動不便，她不愿出來散步，也許是怕在散步過程中，因為自己的不便而給兒子帶來麻煩；另一方面，作為兒子，他叫母親也一同散步并不是“象征性”地問一問，他這次外出散步實則是想借此機(jī)會帶母親去領(lǐng)略春光，鍛煉身體。他的一句“正因為如此，才應(yīng)該多走走”就做到了把“孝”落到實處。

如今的我們，晚飯過后，一家三口或是夫妻二人一起散步于廣場、公園的人比比皆是，但是很難看見一家三口陪著一位老人一起散步的畫面，也許他們在出門前也禮節(jié)性地問了正在廚房收拾碗筷的母親要不要一起去散步，但是這份“邀請”卻因媽媽的忙碌而被拒絕了。試問，當(dāng)你們閑庭信步、談笑風(fēng)生時，心里可曾惦念著為你們操勞了一輩子的老人，是否想過真的做點什么來盡孝道，哪怕是讓他們真正參與到你們的幸福之中呢！

（二）明確中年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

中年人擁有人類最強(qiáng)壯的生命，他們沒有資格獨享這份強(qiáng)壯，生命必須對它的兩端負(fù)責(zé)，即強(qiáng)壯應(yīng)當(dāng)對幼小和衰老負(fù)責(zé)。動物只對一端負(fù)責(zé)，即幼子，而人要對老人負(fù)責(zé)。英國著名哲學(xué)家、思想家培根曾經(jīng)說過：“哺育子女是動物也有的本事，贍養(yǎng)父母才是人類特有的文化之舉?！弊鳛橹心耆顺伺囵B(yǎng)自己的子女之外，更肩負(fù)著贍養(yǎng)老人的責(zé)任和義務(wù)。

隨著社會的發(fā)展，生活節(jié)奏日益加快，有些中年人更是為了生活每天四處奔波，似乎養(yǎng)家糊口成了他們奮斗的全部。他們沒有時間和精力陪伴家人，漸漸地他們甚至?xí)J(rèn)為，只要能夠為家人提供豐厚的物質(zhì)保障，就承擔(dān)了作為中年人應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。更為糟糕的是，這種觀念越來越廣泛地被認(rèn)同。殊不知，家人間的親情也許會在這個過程中變得越來越淡薄。事實上，無論是對處在生命兩端的老人和幼兒來說，還是對自己的伴侶而言，陪伴才是最長情的告白。因此，中年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)不應(yīng)僅是對家人提供物質(zhì)上的保障，更應(yīng)該盡全力去呵護(hù)和愛護(hù)他們。

（三）敬重生命的每一階段

文章最后以哲理句結(jié)尾：

但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。⑦

這既是作者對生命的慨嘆，也向我們展示了三代人不同階段的生命所代表的生命狀態(tài)：母親，作為老年人，已是風(fēng)燭殘年，她體現(xiàn)的是對生命的留戀，但又無可奈何的蒼涼；“我”和妻子，作為中年人，正值壯年，我們體現(xiàn)的是對生命的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；兒子，作為少年，雖是青春年少，但恰恰是蓬勃與昂揚的生命體現(xiàn)。由此可見，每一個階段的生命都有它的美好與殘忍。我們應(yīng)該對老去的生命懷有一份尊重與敬愛，對正在蓬勃成長的生命給予一份關(guān)懷與呵護(hù)，對看似強(qiáng)壯卻要承擔(dān)兩端的生命施以一份同情與理解。

① 中華人民共和國教育部：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，北京師范大學(xué)出版社2001年版。

②⑥ 課程教材研究所：《義務(wù)教育語文教學(xué)參考書（七年級上冊）》，人民教育出版社2015年版，第2頁。

③④⑤ 課程教材研究所：《義務(wù)教育語文教學(xué)參考書（七年級上冊）》，人民教育出版社2015年版，第3頁。

⑦ 課程教材研究所：《義務(wù)教育語文教學(xué)參考書（七年級上冊）》，人民教育出版社2015年版，第4頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王志彬譯注.文心雕龍（精）.中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書[M].北京：中華書局，2012.

[2] 王先霈.文學(xué)文本細(xì)讀講演錄[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006.

[3] 孫紹振.名作細(xì)讀[M].上海：上海教育出版社，2006.

[4] 李鎮(zhèn)西.聽李鎮(zhèn)西老師講課[M].上海：華中師范大學(xué)出版社，2005.

作 者：董興華，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，研究方向：語文課程與教學(xué)論。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com