摘 要：由馬根腦與林賽共同完成的《物理學(xué)的基礎(chǔ)》一經(jīng)問(wèn)世，便在歐洲一些資本主義國(guó)家引起了較為強(qiáng)烈的反響，書(shū)中的一些觀點(diǎn)常常被物理學(xué)者拿來(lái)引證，反映出這本書(shū)在當(dāng)時(shí)比較受到人們的重視，同時(shí)該書(shū)也大大促進(jìn)了唯心主義哲學(xué)的普及和推廣。但是隨著自然科學(xué)的不斷發(fā)展，這本書(shū)原本的一些觀念也逐漸遭到質(zhì)疑，很多科學(xué)家開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行公開(kāi)批評(píng)，認(rèn)為書(shū)中存在大量謬論。本文結(jié)合自身的理解，針對(duì)此書(shū)發(fā)表應(yīng)有的看法。

關(guān)鍵詞：懸空 基礎(chǔ) 《物理學(xué)的基礎(chǔ)》 感想

透過(guò)《物理學(xué)的基礎(chǔ)》我們不難看出，馬根腦和林賽擁有較為深厚的物理學(xué)造詣，但是該書(shū)不單單是闡述物理學(xué)的相關(guān)概念，更是在推行唯心主義，在本質(zhì)上和當(dāng)今所倡導(dǎo)的實(shí)證主義相違背。現(xiàn)階段唯物主義已經(jīng)實(shí)現(xiàn)有效成長(zhǎng)，并在與唯心主義的斗爭(zhēng)中獲得了快速發(fā)展。而書(shū)中的一些觀點(diǎn)卻明顯和實(shí)證主義不符，其中物理學(xué)的相關(guān)概念，乍看之下可能覺(jué)得有幾分道理，但是細(xì)細(xì)斟酌后就會(huì)發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)為“懸空的基礎(chǔ)”，對(duì)于其中的一些不正確觀念我們應(yīng)該做出批判。

一、《物理學(xué)的基礎(chǔ)》研究對(duì)象剖析

物理學(xué)研究，需要明確研究對(duì)象?！段锢韺W(xué)的基礎(chǔ)》主要是運(yùn)用唯心主義的相關(guān)原理來(lái)研究整個(gè)外部世界。通過(guò)閱讀該書(shū)，我們就會(huì)感受到作者比較明確的態(tài)度，尤其是在唯心主義的運(yùn)用方面，比較純粹和徹底。書(shū)中的一些內(nèi)容，明確指出了物理學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，而科學(xué)的誕生和發(fā)展同樣很大程度上也來(lái)源于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)。物理學(xué)發(fā)展過(guò)程中，首先應(yīng)該明確發(fā)展的方向，并站在經(jīng)驗(yàn)的角度進(jìn)行考慮，然而對(duì)于實(shí)際存在的物體，書(shū)中指出并不需要進(jìn)行考慮。從內(nèi)容方面來(lái)看，該書(shū)實(shí)際上很多都偏向于哲學(xué)，和物理學(xué)之間聯(lián)系不大。支持該書(shū)的相當(dāng)一部分讀者，本身物理知識(shí)比較匱乏，對(duì)于一些物理學(xué)方面的描述也不甚了解。此書(shū)就是利用人們的這種思想，并通過(guò)相關(guān)暗示，讓人們接受其觀點(diǎn)。物理學(xué)注重的是思維的邏輯性，而這本書(shū)恰恰在這方面有所欠缺。

《物理學(xué)的基礎(chǔ)》中的一些觀點(diǎn)難以經(jīng)受住科學(xué)界的考驗(yàn)，因而我們可以稱(chēng)其為謬論。基于實(shí)證主義的角度來(lái)看，同樣能發(fā)現(xiàn)這本書(shū)存在較多的不妥之處。馬根腦和林賽在創(chuàng)作的過(guò)程中，由于對(duì)經(jīng)驗(yàn)缺乏較為深刻的理解，盲目認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)脫離于物質(zhì)，所以在原本十分重要的物質(zhì)層面，反而出現(xiàn)了明顯的忽略。所謂的經(jīng)驗(yàn)究竟為何，連本書(shū)的作者本人也無(wú)從得知，而經(jīng)驗(yàn)究竟來(lái)自于哪里，作者也未進(jìn)行較為詳細(xì)的說(shuō)明。對(duì)于經(jīng)驗(yàn)無(wú)從解釋的一些東西，書(shū)中往往以哲學(xué)作為借口，呈現(xiàn)出明顯的詭辯特性。讀者由此也不能站在科學(xué)的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行充分的理解。書(shū)中沒(méi)有充分體現(xiàn)出物質(zhì)基礎(chǔ)方面的內(nèi)容，物理學(xué)原本“懸空”的問(wèn)題，也沒(méi)有得到真正解決。

如果站在物質(zhì)本身進(jìn)行考慮，為了充分解決物理方面的問(wèn)題，首先應(yīng)該著眼于整個(gè)物質(zhì)世界。而在物理學(xué)范圍之內(nèi)，我們通常用質(zhì)點(diǎn)來(lái)描述整個(gè)物質(zhì)世界，物質(zhì)普遍由分子或原子組成。物理學(xué)方面的運(yùn)動(dòng)涉及面較廣，比如潮汐的涌動(dòng)、河水的流淌等。但是書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于物理現(xiàn)象有一定程度的曲解，或者說(shuō)在某些理論上沒(méi)有用科學(xué)的眼光看待問(wèn)題，通常一味地進(jìn)行詭辯。本書(shū)把我們?nèi)粘Ｉ钪袑?shí)實(shí)在在的看戲描述成“做夢(mèng)”，實(shí)在是顯得荒謬，因?yàn)槿绻沁@樣的話，那戲中的演員和道具又將如何被看待？我們無(wú)從得知。

本書(shū)所倡導(dǎo)的一些觀點(diǎn)，列寧就曾對(duì)其進(jìn)行駁斥。實(shí)際上，對(duì)于事實(shí)的歪曲，在本書(shū)中并非個(gè)例，而是隨處可見(jiàn)。書(shū)中的謬論如果無(wú)法得到合理的解釋?zhuān)髡呔蜁?huì)用哲學(xué)的觀念進(jìn)行掩飾，進(jìn)而變得讓人難以真正理解。通常實(shí)證主義者在研究問(wèn)題的過(guò)程中，會(huì)比較重視物質(zhì)世界，然后展開(kāi)思維的拓展，但是本書(shū)的研究論證恰恰相反，沒(méi)有對(duì)物質(zhì)世界引起足夠的重視，導(dǎo)致了思維的荒謬化。本書(shū)的邏輯性比較混亂，一些觀點(diǎn)甚至自相矛盾，部分觀點(diǎn)也違背了常理。

根據(jù)本書(shū)的相關(guān)內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，作者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到統(tǒng)計(jì)規(guī)律的重要性，僅僅認(rèn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律存在的目的是為了杜絕浪費(fèi)，書(shū)中片面地認(rèn)為客觀規(guī)律已經(jīng)不復(fù)存在，而需要人為地創(chuàng)造規(guī)律，這種完全不遵循客觀規(guī)律的觀點(diǎn)，經(jīng)常誤導(dǎo)讀者。在物理學(xué)理論方面，該書(shū)也明顯存在知識(shí)上的不足。往往對(duì)事物的客觀規(guī)律不能充分認(rèn)識(shí)，而是經(jīng)常過(guò)多地考慮人為方面的因素，沒(méi)有真正重視物體存在的客觀性，一些相關(guān)的理論僅僅是空談。本書(shū)對(duì)于一些客觀存在的真理也沒(méi)有表示認(rèn)同，因此逐漸形成和唯物主義針?shù)h相對(duì)的局面。

綜上所述，本書(shū)作者所倡導(dǎo)的一些觀點(diǎn)不能充分符合現(xiàn)有的科學(xué)事實(shí)，甚至某些觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。本書(shū)盲目地否定唯物主義理論，在否定的過(guò)程中也沒(méi)有有效的科學(xué)依據(jù)，說(shuō)法過(guò)于武斷，沒(méi)有從客觀規(guī)律、實(shí)事求是的角度出發(fā)，因此需要對(duì)本書(shū)做出一定批判。

二、《物理學(xué)的基礎(chǔ)》中時(shí)間和空間方面的理論

《物理學(xué)的基礎(chǔ)》利用對(duì)時(shí)間空間概念的詮釋來(lái)否定物質(zhì)世界，對(duì)時(shí)間和空間的解釋也顯得較為荒唐。對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí)，本書(shū)作者并沒(méi)有給出較為明確的定義，而是站在比較主觀的角度來(lái)引用他人的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為時(shí)間和空間不具備實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是僅僅屬于知覺(jué)，這就將這一概念推向了心理學(xué)的范疇。通過(guò)研究本書(shū)的一些觀點(diǎn)，可得知本書(shū)對(duì)讀者進(jìn)行了盲目的引導(dǎo)，使原本一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)看起來(lái)符合時(shí)空概念，然后作者借此將自己的觀點(diǎn)進(jìn)行夸大，但是實(shí)際上這種觀念不僅是錯(cuò)誤的，而且容易本末倒置。在對(duì)時(shí)間空間的描述上，本書(shū)具有較為強(qiáng)烈的主觀色彩，沒(méi)有充分遵循客觀世界應(yīng)有的規(guī)律。

此書(shū)涉及的空間概念，還包括對(duì)物理空間如何進(jìn)行理解，但是對(duì)幾何空間關(guān)系方面的描述，作者的觀念可以說(shuō)是完全錯(cuò)誤的。該書(shū)認(rèn)為，幾何空間之所以形成，其中很大一部分來(lái)源于精神創(chuàng)造，并且認(rèn)為實(shí)驗(yàn)所得出的結(jié)論并非完全正確。如果牽扯到時(shí)間等方面的問(wèn)題，本書(shū)也不能做出較好的解釋?zhuān)J(rèn)為時(shí)間僅僅是為了方便，卻不能很好地闡述時(shí)間存在的意義。本書(shū)的這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)顯而易見(jiàn)。列寧就曾抨擊過(guò)這本書(shū)中關(guān)于時(shí)間空間方面的觀念，并明確指出時(shí)間和空間的概念是普遍存在的，并非來(lái)自于不切實(shí)際的幻想，物質(zhì)只有在空間和時(shí)間的影響下才能進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。

三、關(guān)于《物理學(xué)的基礎(chǔ)》的其他意見(jiàn)

第一，從事物的本質(zhì)來(lái)看，本書(shū)闡述的很多觀念都是錯(cuò)誤的，并且在原本錯(cuò)誤的觀點(diǎn)上用錯(cuò)誤的方法進(jìn)行驗(yàn)證，因而逐漸衍生出更多的錯(cuò)誤。書(shū)中否定的不少觀點(diǎn)已經(jīng)是客觀存在的事實(shí)，完全沒(méi)有必要對(duì)其做出否定。

第二，盡管這本書(shū)中的一些觀念違背了客觀規(guī)律，但是仍然有個(gè)別地方值得借鑒。我們需要用辯證的哲學(xué)思想來(lái)看待本書(shū)，在否定錯(cuò)誤理論的同時(shí)也不能對(duì)其全盤(pán)否定，還應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒本書(shū)的可取之處。

第三，通過(guò)研究本書(shū)，可發(fā)現(xiàn)本書(shū)所提出的一些物質(zhì)概念等，明顯體現(xiàn)出唯心主義思想，并始終和唯物主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，在此過(guò)程中雙方之間產(chǎn)生了較為強(qiáng)烈的矛盾。站在唯心主義的觀點(diǎn)上看待問(wèn)題，往往容易出現(xiàn)各種各樣的謬論，因此我們需要對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)有力的反駁，而非一味容忍。對(duì)于唯心主義方面出現(xiàn)的錯(cuò)誤，也應(yīng)該學(xué)會(huì)利用科學(xué)的原理進(jìn)行解釋?zhuān)皇遣环智嗉t皂白地否定，這樣才能不僅利于物理學(xué)科的發(fā)展，而且利于整個(gè)哲學(xué)思想的不斷完善。

綜上所述，《物理學(xué)的基礎(chǔ)》的一些觀點(diǎn)沒(méi)有遵從客觀事實(shí)規(guī)律，甚至可以說(shuō)是完全錯(cuò)誤的，并且書(shū)中的一些論辯不具備科學(xué)根據(jù)，過(guò)于武斷。我們需要用辯證的哲學(xué)思想來(lái)看待本書(shū)，在否定錯(cuò)誤理論的同時(shí)也不能全盤(pán)否定，還應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒本書(shū)的可取之處。也只有正確地看待該書(shū)，才能避免本書(shū)中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤，從而促進(jìn)整個(gè)物理學(xué)的不斷發(fā)展。

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作 者：李典森，青海民族大學(xué)物理與電子工程學(xué)院本科生。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com