崔莉

[中圖分類號(hào)]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-12--01

近幾年來(lái)，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展可謂空前的繁榮，創(chuàng)作隊(duì)伍之大前所未有。衍生出各種商業(yè)利益下的各類展覽和各種展前培訓(xùn)班，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作卻出現(xiàn)了大量的制作及跟風(fēng)作品。

清代《董養(yǎng)素居畫(huà)學(xué)鉤深》指出：“初學(xué)論畫(huà)，當(dāng)先求法，”不求得法，怎么去作畫(huà)，一樣創(chuàng)作，技術(shù)為上。當(dāng)今的創(chuàng)作都不得法而作，追求短時(shí)期利益為大展而作畫(huà)，除展覽作品以外不會(huì)作畫(huà)，大量照片充當(dāng)繪畫(huà)，照片只能充當(dāng)繪畫(huà)資料，不能作為素材直接搬上畫(huà)展。

中國(guó)畫(huà)追求的意境美是反映作者思想修養(yǎng)，知識(shí)面的全面修為，當(dāng)下環(huán)境下，藝術(shù)修為的不足是創(chuàng)作者要彌補(bǔ)的課題。一個(gè)好的美術(shù)作品需要畫(huà)家深入生活尋找題材，高度藝術(shù)概括、取舍，適當(dāng)藝術(shù)加工手法采用完美構(gòu)圖方式把所要描繪的物象巧妙安排到畫(huà)作中，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的筆墨，淋漓盡致表現(xiàn)出來(lái)，既要?jiǎng)?chuàng)新又要不失傳統(tǒng)。作品如何給人以耳目一新、具有鮮明時(shí)代特色的感覺(jué)，是當(dāng)下創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

“外師造化，中得心源”是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的兩個(gè)階段，每個(gè)階段分別對(duì)應(yīng)物境、物象與心境、心象。從客觀現(xiàn)實(shí)的層面和歷史的角度對(duì)物境、物象、心境、心象逐一進(jìn)行分析解讀，最終還原到傳統(tǒng)繪畫(huà)理念。對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫(huà)有積極的指導(dǎo)意義，國(guó)畫(huà)家在運(yùn)用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作過(guò)程中，都有自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。將這些經(jīng)驗(yàn)不論是成功的亦或是失敗的進(jìn)行相互交流、展開(kāi)研究討論，對(duì)提高創(chuàng)作水平都是有益的。

最近看一些創(chuàng)作作品發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：許多名家工作室培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)員的畫(huà)風(fēng)都加蓋了該名家的標(biāo)簽！我記得白石老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)我者生，像我者死！”為什么現(xiàn)在畫(huà)畫(huà)教學(xué)會(huì)這個(gè)樣子，利益驅(qū)使，投機(jī)取巧。

切認(rèn)為創(chuàng)作學(xué)習(xí)應(yīng)該師法古人、師法自然、師法自心！學(xué)畫(huà)應(yīng)該拜幾個(gè)老師：古人、自然生活、當(dāng)下的老師、書(shū)籍等。

我們需要向老師而不是老師的作品學(xué)習(xí)，特別是個(gè)性鮮明的作品更不能學(xué)，我們應(yīng)該學(xué)老師的個(gè)性思想而非他的藝術(shù)成果除非你是逐名逐利者！我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)：所有的優(yōu)秀藝術(shù)家的作品都是出外古人，彰顯個(gè)性的！否則你只是別人的復(fù)制品。

如要在展覽中不再讓人看著藝術(shù)作品千篇一律、窺一孔知其全貌，創(chuàng)作過(guò)程中要抓住三點(diǎn)：掌握傳統(tǒng)基本功（筆墨技法）；經(jīng)歷感悟生活；找到表現(xiàn)自心的方法。

楊絳先生說(shuō)：“我與誰(shuí)都不掙，誰(shuí)與我掙都不屑。我愛(ài)大自然，我愛(ài)藝術(shù)。”我想說(shuō)，藝術(shù)是我生命中不可缺失的一部分，繪畫(huà)藝術(shù)就是人生的一場(chǎng)修行，何必在乎它最終結(jié)果是否什么展覽，是尋找繪畫(huà)過(guò)程中的快樂(lè)?，F(xiàn)如今人的功利心直接致使當(dāng)下創(chuàng)作美術(shù)作品的千篇一律。古人為何畫(huà)畫(huà)各有千秋，是因?yàn)樗麄兝L畫(huà)就是茶余飯后的一種興趣抒發(fā)，一種表達(dá)心情的方式，用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，他們的繪畫(huà)獨(dú)特性還與其出身經(jīng)歷有著密切關(guān)系，如倪瓚的繪畫(huà)出奇的干凈，畫(huà)面從來(lái)都不蓋一章一印，不畫(huà)一屋一人。倪瓚自幼家庭富裕家里有三層藏書(shū)樓，他涉獵廣泛，后家道衰落，養(yǎng)成了孤僻超脫塵世的思想，這種思想反映他的畫(huà)上，作品成現(xiàn)出了蒼涼古樸靜穆蕭疏的意向。他的畫(huà)面干凈與他有著很深的潔癖，據(jù)史料記載“倪瓚性好潔，服巾日洗數(shù)次，屋前后樹(shù)木也常洗拭?！碧埔簧部?，生性放浪，其畫(huà)風(fēng)有著不規(guī)律性，很難從他的畫(huà)風(fēng)推測(cè)出畫(huà)的年代。其一生成就是山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)寫(xiě)意畫(huà)。其人物畫(huà)功力較強(qiáng)。形象準(zhǔn)確而神韻獨(dú)具。水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)墨韻明朗、格調(diào)秀麗灑脫而富于真實(shí)感，都與其一生的經(jīng)歷有關(guān)。而今人臨其畫(huà)，沒(méi)有其經(jīng)歷，只能臨其表，而不能臨其意。故在當(dāng)前展覽中雷同作品特別多，都是向其抄襲的惡果。所以說(shuō)繪畫(huà)是一種修行，自身修行好了，創(chuàng)作中感悟所學(xué)的知識(shí)表達(dá)在作品中，才能創(chuàng)作出有自己風(fēng)格的作品。

繪畫(huà)創(chuàng)作是耐得住寂寞的事情，意大利畫(huà)家莫蘭尼經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探尋后，找到自己的藝術(shù)道路，一生只畫(huà)瓶瓶罐罐，只想傳達(dá)一點(diǎn)寧?kù)o和隱秘的氛圍。他一直過(guò)著非常安靜和休閑生活，從來(lái)不急于與同時(shí)代的畫(huà)家競(jìng)爭(zhēng)，不管是在產(chǎn)量上還是在展覽上，是個(gè)繪畫(huà)的苦行僧。凡高一生只專注于畫(huà)向日葵，表現(xiàn)早晨的、黃昏的不同的色彩變化。其一生窮困潦倒，還專注于他的繪畫(huà)。是個(gè)震驚世界的天才藝術(shù)家。這是當(dāng)今藝術(shù)家所要追求的創(chuàng)作境界。

現(xiàn)如今的藝術(shù)作品萎靡性，被批評(píng)家和畫(huà)家所批判卻不見(jiàn)提高，與政治，時(shí)勢(shì)及利益體系有著重要關(guān)系，今年隨著國(guó)家對(duì)美術(shù)行業(yè)及文化腐敗現(xiàn)象的打擊而展覽的減少，會(huì)讓創(chuàng)作者頭腦冷靜下來(lái)，做一個(gè)有文化有思想的藝術(shù)家，汲傳統(tǒng)繪畫(huà)所長(zhǎng)，取其所長(zhǎng)去其糟粕，博覽群書(shū)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)，學(xué)習(xí)國(guó)外藝術(shù)特色，創(chuàng)作出具有時(shí)代性，歷史性的精品力作，不盲目，不盲從，活在當(dāng)下創(chuàng)作出打動(dòng)人心有靈魂美術(shù)作品。