摘 要：異體字是在中國(guó)歷史背景下出現(xiàn)的一種特殊文化產(chǎn)物。對(duì)于我國(guó)的漢字研究具有特殊的意義。異體字的出現(xiàn)有利有弊，我們討論的前提，是我們對(duì)異體字的概念有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：異體字；異構(gòu)；異寫(xiě)

作者簡(jiǎn)介：陳明珠（1992.2-），女，河南平頂山人，西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所2014級(jí)中國(guó)古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：敦煌文獻(xiàn)研究整理。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H124.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-12--02

我國(guó)現(xiàn)在使用的文字是漢字，漢字具有相對(duì)穩(wěn)定性，但它同時(shí)又是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，這是文字的內(nèi)在特征。那么，對(duì)于異體字的認(rèn)識(shí)也要從這兩個(gè)視角來(lái)進(jìn)行觀察。有的學(xué)者對(duì)于異體字這種文字現(xiàn)象是十分排斥的。例如洪成玉先生就認(rèn)為異體字這種現(xiàn)象是漢字發(fā)展中的一種累贅，并認(rèn)為異體字是應(yīng)該要淘汰的。但是，我們也應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到，由于語(yǔ)義引申、文字假借等原因，漢字中間一個(gè)字承擔(dān)多種語(yǔ)義職責(zé)的想象是極其常見(jiàn)的。為了減少字義混淆的可能性，就不得不分散這些多義字的職務(wù)，這也是漢字系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)。而且，從另外角度看，異體字在文字演變的過(guò)程中為我們提供了研究中國(guó)歷史、語(yǔ)言文化的另一種視角。

一、對(duì)于異體字的兩種看法

對(duì)于異體字的界定，從研究異體字開(kāi)始就有不同的看法，但是大致來(lái)說(shuō)，有兩種類(lèi)型：

（1）異體字是同詞異形現(xiàn)象，就是異體字是記錄同一個(gè)詞的不同書(shū)寫(xiě)形式。實(shí)質(zhì)上包括我們所說(shuō)的同字關(guān)系和記詞功能重合的字。同字異體我們是比較熟悉的，記詞功能重合就是說(shuō)兩個(gè)字記錄的是同一種事物，那么它們也可以看作是一組異體字，例如“它”在以前是蛇的意思，和現(xiàn)在的“蛇”這個(gè)字形記載的都是一種事物，它們兩個(gè)在這個(gè)定義下就是一組異體字。

（2）異體字是同字異體的現(xiàn)象，相當(dāng)于第一種類(lèi)型中的同字關(guān)系。

二、廣義異體字概念的缺陷

我們所說(shuō)的廣義異體字就是定義范圍比較大的第一種類(lèi)型。雖然這類(lèi)的定義方法得到許多人的認(rèn)可，像鄭林曦先生，但其實(shí)廣義異體字的概念在文字應(yīng)用分析的過(guò)程當(dāng)中存在很大的缺陷。按照這種概念進(jìn)行分析，很容易造成幾類(lèi)概念的混淆。下文簡(jiǎn)要的說(shuō)明：

（一）形體演變與異體字

漢字在演變過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)幾種不同的字體，我們不能就說(shuō)這幾種字體都屬于同一組異體字范疇。隨便舉一個(gè)例子，“水”，楷書(shū)和草書(shū)的寫(xiě)法，甲骨文和小篆的寫(xiě)法都是不一樣的，但是我們不能把這些不同寫(xiě)法的“水”字看作異體字。就是說(shuō)，我們不能把同一個(gè)字在歷史發(fā)展中不同的書(shū)寫(xiě)形式歸類(lèi)為異體字，就好像我們不會(huì)把不同時(shí)間穿不一樣的衣服的同一個(gè)人當(dāng)作不同的人對(duì)待一樣道理。面對(duì)此類(lèi)情況，一般應(yīng)先做好文字的時(shí)間斷代，否則就會(huì)把這兩種概念混為一談。

（二）古今字與異體字

有不少人認(rèn)為異體字是今體字相對(duì)于古字體而言的字體。這其實(shí)是混淆了古今字與異體字的概念。例如，“然”和“燃”是一組古今字，但我們一般不會(huì)將其看作是異體字，因?yàn)樵诤芏嗲闆r下這兩個(gè)字已經(jīng)不能隨意地替換了?，F(xiàn)在說(shuō)起有機(jī)物著火的情況我們一般只用“燃”字這個(gè)“火”字偏旁的，不會(huì)用“然”替換使用。而且，一組古今字一般只包括兩個(gè)字，異體字卻并不如此。雖然兩者的范圍在有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)交叉，但是把古今字看作廣義的異體字是不可取的。因?yàn)檫@對(duì)于異體字研究的特定范疇來(lái)說(shuō)，是把范圍擴(kuò)大到了毫無(wú)意義的程度，這等于說(shuō)現(xiàn)行漢字都存在相對(duì)應(yīng)的異體字，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是很不值得提倡的，這實(shí)際上是把文字有規(guī)律的字形縱向演變和無(wú)規(guī)律的字形沉淀混淆在一起。因此，我們應(yīng)該把異體字的研究限定在一般所說(shuō)的共時(shí)異體的范圍內(nèi)。

（三）正俗字與異體字

正字，一般是指合乎規(guī)范的，或者標(biāo)準(zhǔn)文獻(xiàn)使用的通行字體；俗字，則是區(qū)別于正字而言的通俗字體。由此，有人認(rèn)為，凡是區(qū)別于正字而言的異體字都可以看作是俗字，這種看法我們認(rèn)為是不夠準(zhǔn)確的。異體字并不都是民間的俗寫(xiě)，有時(shí)候它們也是符合標(biāo)準(zhǔn)字書(shū)的規(guī)范的，因而，有的異體字雖區(qū)別于正字，但并不是俗字。許慎的《說(shuō)文解字》，書(shū)中有1153個(gè)重文，可俗字卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足這個(gè)數(shù)字。對(duì)于那些由于字形原因造成的俗字，只要與已有的其他字形沒(méi)有交錯(cuò)，理論上都可以將其看作異體字。而對(duì)于那些“音近更代”或者是“異形借用”的，也許是書(shū)寫(xiě)的人有意識(shí)造成的，也或者是社會(huì)約定俗成的產(chǎn)物，這些，我們都不看作是異體字。

（四）繁簡(jiǎn)字和異體字

按照第一種對(duì)異體字的定義，繁簡(jiǎn)字是包含在異體字之中的，但其實(shí)兩者出現(xiàn)的目的很是不一樣。簡(jiǎn)體字是出于書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)便才出現(xiàn)的，而大部分異體字的出現(xiàn)則是對(duì)漢字準(zhǔn)確表音或者深層表義的一種探求。例如：

馬——馬 燈——燈 書(shū)——書(shū)

后期的簡(jiǎn)體字明顯要比前期的繁體字簡(jiǎn)化很多，異體字卻并不如此，例如“鼓”和“皷”?！俺啥Y兮會(huì)皷，傳芭兮代舞，姱女倡兮容與。”——《楚辭·禮魂》

“鼓刀揚(yáng)聲，后何喜？”——《楚辭·天問(wèn)》

第一句和第二句的“皷”和“鼓”，屬于異體字，但其實(shí)兩者用法在文中有所區(qū)別。在前一句的語(yǔ)境里，“皷”作名詞用，“言祠祀九神，皆先齋戒，成其禮敬，乃傳歌作樂(lè)，急疾擊皷，以稱(chēng)神意也”。王逸的注解之中也同樣用作“皷”。皷，《顏氏家訓(xùn)》中認(rèn)為皷因皮有聲，因此右邊為皮，也是將其看作名詞。而在后一句中，“后，謂文王也，言呂望鼓刀在列肆，文王親往問(wèn)之”，是說(shuō)呂望揮舞著刀的意思，這個(gè)句子的“鼓”明顯就是動(dòng)詞的用法。這兩者是異體字，但是在用的時(shí)候，不同的字會(huì)給人一種更加明晰的認(rèn)識(shí)，這是繁簡(jiǎn)字無(wú)法達(dá)到的效果。所以繁簡(jiǎn)字和異體字在很多時(shí)候是很有必要隔離開(kāi)來(lái)分析的。

三、狹義異體字

狹義異體字就是我們上文提到的第二種定義的異體字，代表人物有王力先生、裘錫圭先生、郭錫良先生。像王力先生就定義異體字“兩個(gè)或兩個(gè)以上的字的意義完全相同，在任何情況下都可以互相代替”。將部分功能意義相同的異字排除。將音同義近的或者有條件通用的字，以及那些兼有相同與不同之處的字都排出了異體字的體系。裘錫圭先生也是十分認(rèn)可的，只是為了照應(yīng)《第一批異體字整理表》的顯示情況，也提出了廣義異體字的說(shuō)法，但是在他的著述中則是著重分析與之相對(duì)的狹義異體字。我們現(xiàn)在對(duì)于許多所謂異體字的研究分析，都是從狹義的角度來(lái)進(jìn)行分析的。

狹義異體字，按照視角的不同，大致可以分為如下幾類(lèi)：

（1）是否加偏旁，像“凳”和“櫈”；

（2）結(jié)構(gòu)性質(zhì)有異，像“淚”和“淚”；

（3）結(jié)構(gòu)性質(zhì)相同但是偏旁有異，像“體”和“躰”，“杯”和“柸”；

（4）偏旁相同可是配置方式不同，就是說(shuō)組字的部位會(huì)在不同的位置上。這樣的例子也有很多，像“峰”和“峯”，“群”和“羣”；

（5）字形是否有所省略，像“雷”和“靁”；

（6）某些比較特殊的繁體和簡(jiǎn)體的不同，像“后”和“後”；

（7）寫(xiě)法上略有出入或者因?yàn)橛炞冊(cè)斐傻牟煌?，像“候”和“矦”，“珍”和“珎”，“咒”和“呪”等。

其實(shí)根據(jù)這些分類(lèi)，我們基本上可以總結(jié)出異體字的兩種大致來(lái)源：一種來(lái)源于構(gòu)形，一種是來(lái)源于書(shū)寫(xiě)。也根據(jù)我們的總結(jié)，異體字也就大致分為異構(gòu)字和異寫(xiě)字兩種類(lèi)型。那么前文的分類(lèi)中前六中都可以歸于異構(gòu)方面，最后一種則大致都是由于書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的變異造成的。異構(gòu)字和異寫(xiě)字并不在一個(gè)層面上，異構(gòu)字是造字的產(chǎn)物，異寫(xiě)字則是書(shū)寫(xiě)變異的產(chǎn)物，主要是由書(shū)寫(xiě)因素，也就是筆劃上的差異造成的。有許多學(xué)者主張將異寫(xiě)字排除出異體字的范圍，因?yàn)?，異?xiě)字在實(shí)際上并不對(duì)構(gòu)形模式、結(jié)構(gòu)分布和構(gòu)意產(chǎn)生任何影響。所以很多人就將其歸入錯(cuò)別字的范圍，認(rèn)為如果將異寫(xiě)字歸入異體字，將會(huì)大大提高學(xué)習(xí)漢字知識(shí)的難度。

結(jié)語(yǔ)：

異體字本質(zhì)上應(yīng)該是同字異體，按照第一種說(shuō)法，把功能上部分重合的異字納入到異體字中，在理論上混淆了同字和異字的關(guān)系，在實(shí)踐上也不利于漢字的規(guī)范和發(fā)展。因此我們認(rèn)為異體字必須同時(shí)滿(mǎn)足構(gòu)形和功能兩個(gè)方面的條件，并且缺一不可。構(gòu)形方面的條件，不僅可以解釋異體字的形體特征，而且可以把異體字和通假字區(qū)別開(kāi)來(lái)；功能的條件則可以把異體字和分化字區(qū)別開(kāi)來(lái)。狹義異體字的概念，是將異體字的分類(lèi)劃分的更加純粹，也更具有針對(duì)性，實(shí)際上對(duì)異體字的研究工作也具有進(jìn)一步的推動(dòng)作用。而關(guān)于異體字的許多方面的問(wèn)題，也需要我們更加努力，才可以有所發(fā)現(xiàn)，有所解決。

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