李雪

藝術(shù)簡(jiǎn)歷

王一帆，1974年出生，祖籍河北任丘。先后畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，北京大學(xué)，首都師范大學(xué)。師從于劉大為、王天勝、袁武、任慧中、李愛國(guó)、郭繼英?，F(xiàn)任空軍政治部文藝創(chuàng)作室創(chuàng)作員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員等，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。

其創(chuàng)作的國(guó)畫作品《扎西得勒》入選“第九屆全國(guó)美術(shù)作品展”并在“慶祝建國(guó)50周年全軍美術(shù)作品展”中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；《靜 云》、《彩云歸》入選“全軍第十屆美術(shù)展覽”；《藍(lán)天之約》入選“慶祝建國(guó)六十周年全軍美術(shù)作品展”并獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；《鑄、石》入選“第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”；《吉祥天女組畫》入選“全國(guó)迎亞運(yùn)當(dāng)代藝術(shù)大展”；《吉祥天女2》參加“慶祝建黨九十周年全國(guó)美術(shù)作品展覽”；《蝶》入選“慶祝中國(guó)人民解放軍建軍85周年全國(guó)美術(shù)作品展”；《追夢(mèng)之舞》入選“第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”；《長(zhǎng)空戀曲》入選“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨反法西斯勝利70周年全軍美術(shù)書法作品展覽”。

王一帆位于北太平路18號(hào)的畫室，充分體現(xiàn)著一位女性畫家的身份和生活。

客廳中擺滿中式古典家具，陽臺(tái)上有一盆盆綠植，墻上掛著幾幅小品，是她在金卡上創(chuàng)作的重彩畫；書房里擺滿了各種巖彩顏料，有自己買的，也有自己做的，自從使用巖彩作畫之后，她就開始對(duì)“粉末狀的天然礦物”倍感興趣，從云南、貴州各地帶回來的天然泥土，自己去制作，分篩出好看的顏色，用在重彩畫的創(chuàng)作中；書房的隔間有一個(gè)類似“榻榻米”的小房間，里面擺著不少書籍、玩具，這是女兒放學(xué)之后歇腳的地方。

這位女畫家在從事繪畫事業(yè)的同時(shí)，也肩負(fù)著母親的職責(zé)，每天作息規(guī)律，早起做早飯，送孩子上學(xué)，白天是集中精力創(chuàng)作的大好時(shí)機(jī)，晚上孩子睡了，還要把白天的藝術(shù)思考和創(chuàng)作稍加整理和收拾。

在藝術(shù)事業(yè)上，王一帆一點(diǎn)不含糊。作為空政創(chuàng)作室的專職畫家，她主要以軍事題材的創(chuàng)作為主，每年都要?jiǎng)?chuàng)作一到兩幅大型畫作參加軍展、國(guó)展，通過繪畫藝術(shù)的方式讓更多的人了解軍人的世界；再有，她還負(fù)責(zé)著創(chuàng)作室刊物《空軍文藝》的美編工作，負(fù)責(zé)封面設(shè)計(jì)、內(nèi)頁(yè)彩插的創(chuàng)作和藝術(shù)風(fēng)格的把控；除此之外，她仍不斷探索著自身的藝術(shù)風(fēng)格，尋找水墨和巖彩作畫的更多可能性。

生活，在她的口中被概括為“簡(jiǎn)單、充實(shí)、忙碌”，由于精力有限，需要在平衡家庭和事業(yè)中不斷做著“減法”。然而，這位女畫家仍然熱愛生活，享受在顏色里“摸爬滾打”的過程，然后把內(nèi)心多樣的感情和生活感悟用豐富的色彩在畫作中表現(xiàn)出來，用她的話說：“通過畫作把內(nèi)心澎湃的東西表達(dá)出來”。

大自然點(diǎn)燃美的血脈

從小，王一帆就喜歡畫畫。從兒時(shí)起，她常?？吹绞裁淳彤嬍裁矗n本上、墻壁上、氣球上、扇子上，都畫滿了圖畫?？梢哉f，繪畫一直伴隨這位女畫家長(zhǎng)大。

王一帆出生在軍人世家，她形容自己：“生在軍營(yíng)，長(zhǎng)在軍營(yíng)”，并且順理成章地進(jìn)入軍校學(xué)習(xí)，從軍校畢業(yè)之后，她被分配到大西北戈壁灘上的某軍事基地，成了一名技術(shù)員。然而，正是在大西北艱苦的環(huán)境下，王一帆卻汲取了很多藝術(shù)能量。

王一帆說，是大自然點(diǎn)燃了她的美的血脈。中國(guó)西北地區(qū)植被雖少、但一年四季變化不同的景色，讓她體驗(yàn)到一種蒼茫的美、凄涼的美?！澳抢锾焐系男切钦媪涟?，云就像大海一樣！”說起大西北，那里的駱駝刺、胡楊林仍然讓王一帆念念不忘。

“胡楊生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不爛”，作為植物“活化石”，胡楊林在土地中不腐的根就像天然寶藏。在大西北軍旅生活中，王一帆經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間挖樹根、做根雕，而胡楊林的根自然形成的各種意象的藝術(shù)形態(tài)，讓她感慨萬物生靈具有的靈性，以及大自然的神奇力量。那時(shí)除了做根雕，她還把眼中戈壁灘變換的景色刻成了一張張剪紙，這些冥冥之中與繪畫相通的藝術(shù)門類都對(duì)她后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了潛移默化的影響。

此后，王一帆被解放軍藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫專業(yè)錄取，在“軍藝”學(xué)習(xí)期間，她得到劉大為、王天勝、袁武、任惠中等前輩的悉心指導(dǎo)，有機(jī)會(huì)參加全國(guó)全軍各種大型美展，也在苦苦尋找著屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格和樣式。

在兩次令人難忘的入藏區(qū)寫生經(jīng)歷中，甘南藏族自治州人們的形象、服飾以及色彩強(qiáng)烈地沖擊王一帆的視覺和心靈。短短一個(gè)月畫了大量速寫，并且創(chuàng)作了《扎西德勒》和《母親河》兩幅作品。其中，《扎西德勒》入選全國(guó)第九屆美展，并在慶祝建國(guó)50周年全軍美展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，被收入《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)》；《母親河》入選慶祝澳門回歸全國(guó)書畫展。

巖彩描繪真實(shí)自我

2008年，王一帆調(diào)入空政創(chuàng)作室成為一名專職畫家，迎來藝術(shù)生命的第二個(gè)春天，從而有更多的時(shí)間和精力投入到繪畫藝術(shù)中。在水墨畫的天地中完成一次次創(chuàng)作之余，為了給自己再充電，并且進(jìn)行藝術(shù)上的全面提升，她先后在北大藝術(shù)學(xué)院做訪問學(xué)者，以及在首都師大美術(shù)學(xué)院高研班學(xué)習(xí)。

如果說“軍藝”培養(yǎng)了王一帆繪畫的造型能力，那么她形容在北大是“觀念的更新”，在那里，她得以博覽中西方美術(shù)史，參加各種頂級(jí)的國(guó)內(nèi)外藝術(shù)講座，接觸到了很多“不穿軍裝的藝術(shù)家”，大大開闊了藝術(shù)視野。

而首都師大高研班兩年的時(shí)間里，王一帆從中國(guó)傳統(tǒng)筆墨中跳出來，接觸到巖彩的世界，終于找到更多元的手段來表達(dá)真實(shí)自我。她明白，創(chuàng)作既要有國(guó)畫傳統(tǒng)的人文精神，又要具備現(xiàn)代的一面，這將是她繪畫藝術(shù)的必由之路。

因此，在水墨之外，王一帆借鑒敦煌壁畫、永樂壁畫的中國(guó)巖彩畫藝術(shù)高峰，以及日本浮世繪、西方油畫的藝術(shù)語言，綜合形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

她在繪畫創(chuàng)作中加入巖彩，極大加強(qiáng)色彩的張力和視覺沖擊力。此外，無論從構(gòu)圖還是手段上，她的畫作也有別于傳統(tǒng)巖彩畫。王一帆說，在中國(guó)的繪畫藝術(shù)中，線是精髓，為了突出線條，她使用粗顆粒顏料來進(jìn)行勾勒，填色時(shí)顏料、水分、膠的濃淡比例也讓色彩有了更多的變化和層次。她在作品中還常使用金箔和銀箔進(jìn)行畫面關(guān)系的調(diào)和。王一帆形容這種色彩、質(zhì)感上豐富的層次就像粗線針毛衣與絲綢的對(duì)比一樣，讓視覺更加現(xiàn)代和豐富。

王一帆用重彩創(chuàng)作了一系列顏色燦爛的軍事題材畫作。例如，一幅《蝶》描繪了一位降落在地的女傘兵，這幅入選“慶祝中國(guó)人民解放軍建軍85周年全國(guó)美術(shù)作品展”的畫作，用濃墨重彩表現(xiàn)女傘兵的衣著以及像蝴蝶翅膀一樣張開的降落傘，充滿飄逸的動(dòng)態(tài)感和藝術(shù)感。

生在軍營(yíng)，長(zhǎng)在軍營(yíng)，同時(shí)又是現(xiàn)役軍人的王一帆說，軍營(yíng)就是她的生活，用畫筆來描繪軍營(yíng)生活，加上女性柔美的感覺和調(diào)子，把軍營(yíng)生活用燦爛的色彩表達(dá)出來，她對(duì)此“很有感覺”。

中式意象，現(xiàn)代表達(dá)

“現(xiàn)在看老祖宗的東西真高級(jí)。”在北大博覽中西方美術(shù)史的王一帆，評(píng)價(jià)西方的美術(shù)體系理論嚴(yán)謹(jǐn)，油畫創(chuàng)作也非常實(shí)用，但是正如“在攝影藝術(shù)出現(xiàn)之后，肖像油畫就被相機(jī)替代”一樣，西方美術(shù)比較寫實(shí)。而東方藝術(shù)更具抽象和意境，正如畢加索說“藝術(shù)在東方”。王一帆對(duì)東方藝術(shù)的意象思維也有所感悟。

比如，她提到繪畫不能“隨物賦彩”——“繪畫在人和自然之間，應(yīng)該‘隨類賦彩，以藝術(shù)上的分類來創(chuàng)作，也許花是藍(lán)的，葉子是紅的，表達(dá)的是一種內(nèi)心的精神色彩?！?/p>

感悟中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)思想作為藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，并不妨礙王一帆對(duì)西方美術(shù)或者其他藝術(shù)門類進(jìn)行觸類旁通，借鑒多元的藝術(shù)和文化。她欣賞席勒的畫，贊賞其對(duì)主觀線條的運(yùn)用，此外也欣賞高更畫作中的原始韻味和古樸的色調(diào)。

王一帆感嘆：“現(xiàn)在是特別好的時(shí)代，既不丟棄老祖宗傳統(tǒng)的元素，又可以借用很新的觀念和理念?！蓖跻环?jīng)常帶著女兒去國(guó)家大劇院看演出，想通過不同藝術(shù)門類得到啟發(fā)。有時(shí)，她在創(chuàng)作時(shí)會(huì)追求畫面的音樂感和舞蹈感，或許，特別高興時(shí)想畫一幅交響樂一樣的畫，有高潮迭起，也有低沉深重；憂傷的時(shí)候，創(chuàng)作時(shí)腦子里充滿著古琴、古箏的聲音和感覺。繪畫雖然是一個(gè)人的獨(dú)角戲，但是一個(gè)畫家也可以通過強(qiáng)大豐富的內(nèi)心完成表達(dá)。

王一帆如今處在創(chuàng)作重彩畫為主的階段，她形容自己在顏色里“摸爬滾打，還沒玩夠”，仍然想嘗試更多重彩創(chuàng)作的可能性，但她也清醒地知道，藝術(shù)追求有階段性，隨著藝術(shù)語言的不斷成熟，將會(huì)有更新的探索。

未來，王一帆打算創(chuàng)作一系列色彩借鑒敦煌壁畫的畫，同時(shí)，作為中國(guó)畫家，試圖把色彩、材料、水墨相結(jié)合，當(dāng)然這其中有技術(shù)難度——水墨在生宣成形，而巖彩只能在熟宣創(chuàng)作，創(chuàng)作手法還要不斷摸索和完善。對(duì)此，王一帆說，要不斷“折騰”，真正把內(nèi)心澎湃的東西表達(dá)出來。