摘要：“祖逖先鞭”典故源于東晉著名將領(lǐng)祖逖的故事，最早見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)疏卷中之下·賞譽(yù)第八》?！白驽严缺蕖边@一典故后世引用頗多，形成了豐富的典形。據(jù)普查所得，宋、清兩代使用尤多。“祖逖先鞭”典故內(nèi)涵豐富，除了催人發(fā)奮以外，還有獨(dú)占先機(jī)，精忠報(bào)國(guó)等文化內(nèi)蘊(yùn)，其思想光輝對(duì)當(dāng)代具有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：祖逖先鞭；典故源流；典故分類；聯(lián)用與活用

祖逖，西晉名將，是歷史上爭(zhēng)先立功報(bào)國(guó)的榜樣。以他為人物原型形成的“祖逖先鞭”等相關(guān)典故含有勉勵(lì)人奮力進(jìn)取之意，鼓勵(lì)人不要畏懼艱難，而要雄心常在，發(fā)奮圖強(qiáng)。后人常用此典比喻努力進(jìn)取，唯恐落后。有時(shí)也泛指人做事?tīng)?zhēng)先，先人一步。本文選取“祖逖先鞭”這一典故進(jìn)行深入分析，探尋其源流發(fā)展過(guò)程。

一、“祖逖先鞭”典故溯源

南朝時(shí)期《世說(shuō)新語(yǔ)·疏》中《賞譽(yù)》第八記有：“（劉琨）與范陽(yáng)祖逖為友，聞逖被用，與親故書(shū)曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂蕖！?“祖逖先鞭”這一典故即源于此段文獻(xiàn)記載。

據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)檢索結(jié)果，“祖逖先鞭”作為固定的典故形式首次出現(xiàn)在南朝梁阮孝緒的《七錄·序》中：“天下之遺書(shū)秘記，庶幾窮于是矣。有梁普通四年歲維單閱仲春十有七日，于建康禁中里宅始述此書(shū)。通人平原劉杳從余游，因說(shuō)其事，杳有志積久，未獲操筆，聞?dòng)嘁严戎蓿廊粫?huì)意，凡所鈔集，盡以相與，廣其聞見(jiàn)，實(shí)有力焉。斯亦康成之于傳釋，盡歸子慎之書(shū)也?！贝宋挠忠?jiàn)于《全梁文》卷六十六。

由此可見(jiàn)，“祖逖先鞭”這一典故從南北朝時(shí)期一直使用到現(xiàn)代，具有極強(qiáng)的生命力，且其使用頻率基本呈現(xiàn)逐朝代升高，可見(jiàn)其影響越來(lái)越深遠(yuǎn)，也越來(lái)越廣為人知，其使用情況可用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”一詞概之。

二、“祖逖先鞭”典故分類

“祖逖先鞭”典故形成之初，并未取得凝固的典形，且用法單一，變體形式較少，還處于典故形成的萌芽時(shí)期。南朝梁阮孝緒《七錄·序》中有“先著鞭”一例。南朝劉勰《文心雕龍義證》卷八·《文心雕龍義證》中“自宋玉、景差，夸飾始盛?！逼湎伦⒁骸按搜钥滹椢膶W(xué)之盛行，始于宋玉、景差之徒，彼二人者，上承屈原之流沫，下啟漢賦之先鞭，張皇鋪陳，崇尚淫麗，漸失詩(shī)人比興之義。”此處有“先鞭”的用法。

隋唐時(shí)期，隨著語(yǔ)言及文學(xué)體裁的發(fā)展，“祖逖先鞭”典故的使用迅速增多，使用頻率遠(yuǎn)多于南北朝時(shí)期，且典故的形式已經(jīng)凝練，進(jìn)入典故形成的成熟時(shí)期。出現(xiàn)了“爭(zhēng)鞭”、“著鞭”、“著鞭”、“祖鞭”、“下鞭”、“祖生”、“祖逖鞭”、“早著鞭”、“早著鞭”、“后施鞭”、“著祖生鞭”等變體形式。

宋遼金時(shí)期，“祖逖先鞭”這一典故在承襲隋唐五代的用法和變體形式以外，又產(chǎn)生了極為豐富的變體，典故不僅擁有了凝固的形式，還擁有繁多的變體，這些典故形式還常常出現(xiàn)混用或合用，說(shuō)明這一時(shí)期已經(jīng)步入了典故形成的繁榮階段。新產(chǎn)生的典故形式有：“鞭著”、“祖生先”、“先我鞭”、“爭(zhēng)雄鞭”、“祖生鞭”、“著先鞭”、“著先鞭”、“著祖鞭”、“鞭先著”、“先著鞭”、“劉琨鞭”、“爭(zhēng)著鞭”、“先著鞭”、“爭(zhēng)先著”、“著鞭先”、“著祖逖鞭”、“志在著鞭”、“求名著鞭”、“聞雞著鞭”、“祖鞭先著”、“祖鞭先著”、“鞭憂祖逖先”等等。

元時(shí)期由于朝代時(shí)間較短，且文化發(fā)展由于政治等原因受到抑制，存世著錄較少，典故保留情況不佳，“祖逖先鞭”典故的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)低迷時(shí)期。這一時(shí)期新形成的典故有“著祖鞭”、“先著祖鞭”、“先我著鞭”等。

明朝時(shí)期一改元朝時(shí)期典故使用低迷的情況，不僅延續(xù)之前幾個(gè)朝代的典形，還在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了新的典形，如“競(jìng)祖鞭”、“競(jìng)先鞭”、“士雅鞭”、“著了先鞭”、“著鞭在先”、“著祖生鞭”、“猛著祖鞭”等。

清朝時(shí)期是“祖逖先鞭”這一典故形成的興盛時(shí)期，主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是典故使用的頻率十分豐富，大量的典籍中都出現(xiàn)了相關(guān)的典故；二是典故的形式豐富多彩，除卻前朝積累的典形外又新增的新的典形形式，使得典形家族更為龐大。以下是新出現(xiàn)的典形：“爭(zhēng)雄鞭”、“猛著鞭”、“一鞭先著”、“祖逖先鞭”、“先我著鞭”、“劉鞭祖楫”、“猛著先鞭”、“祖生先鞭”、“祖逖著鞭”、“競(jìng)著先鞭”、“著我先鞭”、“爭(zhēng)著先鞭”。

民國(guó)時(shí)期及以后，“祖逖先鞭”這一典故繼續(xù)為人們大眾所使用，由于白話文的出現(xiàn)，這一典故常常出現(xiàn)在近體詩(shī)里面或者正式書(shū)面語(yǔ)中。典故的使用較之清代又進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)的低谷期。這一時(shí)期出現(xiàn)的新典形有“猛著鞭”、“首著先鞭”、“早著先鞭”、“著鞭在先”、“祖鞭猛著”等。

三、“祖逖先鞭”相關(guān)典故的聯(lián)用與活用

“祖逖先鞭”這一典故擁有豐富多彩的典形變化，因而前人在寫(xiě)作時(shí)不僅可以依據(jù)內(nèi)容和形式的要求選取最為恰當(dāng)?shù)牡湫危€能夠聯(lián)用多個(gè)不同的典形，如蘇軾《蘇軾集》卷九中《虔州八境圖八首》一詩(shī)：“成佛莫教靈運(yùn)后，著鞭從使祖生先?！贝颂帯俺煞稹笔桥c謝靈運(yùn)相關(guān)的典故，“著鞭”則是與祖逖相關(guān)的典故，兩人兩事對(duì)舉，一后一先，都是勸勉人們要積極進(jìn)取，不能甘于人后。又如汪元量《宋詩(shī)鈔·水云詩(shī)鈔·〈杭州雜詩(shī)和林石田〉》一詩(shī)：“惜哉無(wú)祖逖，誰(shuí)肯著先鞭?！蓖鯋痢赌咎m花慢·十三年平陽(yáng)秩滿，清明日賦》一詩(shī)：“功名事無(wú)有分，且著鞭，休羨祖生先?！?/p>

除了聯(lián)用之外，為求格律嚴(yán)整，在運(yùn)用“祖逖先鞭”相關(guān)典故時(shí)，有時(shí)需將典形拆開(kāi)或變換，靈活地使用。如《全宋詞·無(wú)名氏·〈水調(diào)歌頭·壽丘月林〉》一詩(shī)：“長(zhǎng)羨君，先我著，祖生鞭。”此處為求得三字格的節(jié)奏感，合用了“先我著鞭”與“著祖生鞭”。又如劉克莊《宋詩(shī)鈔·后村詩(shī)鈔·〈送王實(shí)之〉》一詩(shī)：“欲去還留每自憐，競(jìng)為吾子著先鞭?！贝颂巹t將“競(jìng)著先鞭”拆開(kāi)使用?！对?shī)選》二集·辛集中戴良《贈(zèng)章彥復(fù)省掾》詩(shī)：“祖逖鞭方著，張良箸欲籌。”此處為求得與下一句詩(shī)押韻，將“著祖逖鞭”的詞序變換了。

“祖逖先鞭”及相關(guān)典故使用頻率很高，典形變化豐富，是中華典故群中的一顆瑰寶，它所承載的精神內(nèi)涵也將鼓舞我們不斷求索奮進(jìn)，在日新月異的當(dāng)代社會(huì)積極進(jìn)取，為國(guó)家的富強(qiáng)“猛著先鞭”，為民族的振興“先著祖鞭”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊德炳.論祖逖與北伐[J]武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1985（02）

[2]漢語(yǔ)大詞典2.0版9（電子版）

[3]漢籍全文檢索系統(tǒng)第三版

作者簡(jiǎn)介：易園（1989-），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院在讀研究生。研究方向：中外語(yǔ)言比較與跨文化交際。