杭間

有一天，我在大學(xué)二年級(jí)的課堂講授中國(guó)工藝美術(shù)史時(shí)，樓下突然人聲鼎沸。俯身看去，只見馬路邊上兜售河北邯鄲出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷瓷器的老鄉(xiāng)，正蹬著板車飛跑，幾個(gè)從西南省份來(lái)的、穿著苗族盛裝的婦女，驚惶失措，手中準(zhǔn)備成交的銀飾叮當(dāng)作響。因?yàn)椤肮ど獭眮?lái)了。

我想通過(guò)這個(gè)故事來(lái)闡述傳統(tǒng)手藝在現(xiàn)代的遭遇—千百年來(lái)“工匠來(lái)八方，器成天下走”的古制遺風(fēng)，在短短一兩百年間，遭到了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的拒絕與改變。

農(nóng)耕社會(huì)，人們的生活離不開與“匠”打交道。但當(dāng)今社會(huì)，小販被追趕而奔走的身影，就是傳統(tǒng)手工藝在大時(shí)代變更下的一個(gè)縮影?！敖场彪x我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們甚至可以依靠一只手機(jī)來(lái)完成日常的衣食住行。這種虛擬的“云”生活到底要不要落地、與實(shí)際相結(jié)合？我認(rèn)為是必要的。從人的本身來(lái)說(shuō)，我們的身體、心智、情感，和幾千年前的古人并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。比如我，年輕時(shí)熱衷五花八門的電器，但韶華退去，卻更加沉醉于把玩溫潤(rùn)美玉時(shí)所感受到的雋永靜好，與古人的意趣怦然相通。

幾千年的傳統(tǒng)文化沉淀，會(huì)喚醒我們身體里的一種文化傳承基因，我們的內(nèi)心需要“匠”來(lái)進(jìn)行寄托和安慰。所以，今天對(duì)于匠人、匠心的提倡也由此而來(lái)。在此背景下，越來(lái)越多的年輕一代擁入了手藝人這個(gè)行列，其中也不乏許多“職業(yè)匠人”。他們鉆研手藝，或許并不是精神上的修養(yǎng)與補(bǔ)充，而是一種職業(yè)化、商業(yè)化的選擇。擔(dān)憂也正緣于此。

探究中國(guó)的工藝在當(dāng)今越來(lái)越衰退的原因，其中很重要的一點(diǎn)就是因?yàn)榇蟛糠质炙嚾诉€在為生計(jì)奔波。我接觸到的分布在全國(guó)各地的非遺傳承人，他們雖然受到國(guó)家非遺政策的保護(hù)，但是補(bǔ)貼也是很有限的，根本無(wú)法促成這些傳承人安心地進(jìn)行工藝傳承。對(duì)于許多“職業(yè)匠人”而言，也是如此。為生計(jì)所迫，就很難從內(nèi)心深處迸發(fā)出對(duì)這種工藝的喜愛。做傳統(tǒng)工藝的，只傳承了外在的形，而忽略了這門手藝的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。做現(xiàn)代工藝的，多數(shù)也是依據(jù)自己的喜好，感性地理解手藝有趣的地方，很難抓住其中精髓。

但另一方面，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞在這批“職業(yè)匠人”身上卻得到了更充分的體現(xiàn)。有人恪守傳統(tǒng)，認(rèn)為傳統(tǒng)是不可逾越的高峰；有人追求創(chuàng)新，將古老的技藝和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)、時(shí)尚、生活相結(jié)合，運(yùn)用傳統(tǒng)的技術(shù)、材料，做出新的、適應(yīng)現(xiàn)代生活的物品。傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展也開始從子承父業(yè)的縱向傳承，慢慢地向更大范圍的橫向繼承發(fā)展。浙江與福建的石雕藝人會(huì)互相進(jìn)行技藝交流；云南地區(qū)的許多少數(shù)民族銀飾出自漢人之手；烏鎮(zhèn)更是成為了一個(gè)手藝人融合、交叉的聚集地……

種種跡象都說(shuō)明，這批“職業(yè)匠人”的存在很有必要。因?yàn)?，無(wú)論是未來(lái)的傳統(tǒng)手工藝，還是來(lái)自于傳統(tǒng)的現(xiàn)代手工藝，在這個(gè)資訊與技術(shù)都如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，手藝的發(fā)展需要一個(gè)多元化的格局。只是，在如今“匠人”“匠心”被廣泛提及，但真正的工匠精神實(shí)則缺失的大環(huán)境下，如何讓“職業(yè)匠人”們尋找到他們的匠人靈魂，就需要媒體傳達(dá)來(lái)自學(xué)者、專家們的理性聲音，并加以正確的引導(dǎo)。