楊　晴， 于志華， 曹秀玲, 柳皓嚴

(1.中南民族大學 a.研究生院；b.體育學院， 武漢 430074；2.湖北第二師范學院 體育學院,

武漢 430205；3.華中師范大學 研究生院, 武漢 430079)

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文化自覺:土家擺手舞在學校體育教育中的傳承動力研究

楊晴1a， 于志華1b， 曹秀玲2, 柳皓嚴3

(1.中南民族大學 a.研究生院；b.體育學院， 武漢 430074；2.湖北第二師范學院 體育學院,

武漢 430205；3.華中師范大學 研究生院, 武漢 430079)

摘要：本文通過文獻資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法和田野調(diào)查法等研究方法，以恩施土家族苗族自治州來鳳縣高中生對土家族擺手舞文化的自覺意識為例,調(diào)查武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承動力。研究發(fā)現(xiàn)，如今土家族傳統(tǒng)體育擺手舞文化在學校傳承過程中存在動力不足的現(xiàn)象，即當?shù)馗咧性谛W生對土家擺手舞的歷史了解程度不夠，對土家擺手舞的現(xiàn)代價值缺乏認識，對土家族擺手舞未來發(fā)展趨勢的態(tài)度不夠堅定。因此，需要加強學校從下到上的自覺意識，讓當?shù)氐膶W生和老師由對傳統(tǒng)體育土家擺手舞的“文化自覺”走向“文化自信”、“文化自強”，加強土家擺手舞在學校的傳承動力。

關(guān)鍵詞：恩施土家族苗族自治州；來鳳縣; 土家擺手舞; 文化自覺; 傳承動力

文化自覺是指 “生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！盵1]經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化使各國間文化相互滲透與碰撞加劇，文化安全問題日益突出,而充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的民族性、多元性，是解決文化危機的重要舉措，也是助推中國夢早日實現(xiàn)的強力引擎。來鳳縣作為土家族擺手舞發(fā)源地，民族傳統(tǒng)體育文化資源豐富，民族特色突出，雖然當?shù)卣e極呼吁，但目前擺手舞出現(xiàn)一種“上熱下冷”的現(xiàn)象。

土家擺手舞作為土家族核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩次入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，引起學術(shù)界的廣泛關(guān)注。學者們分別從擺手舞的起源、特征、藝術(shù)特色、傳承與保護等方面展開了研究，成果頗豐。但已有研究大多重在宏觀探討，微觀上研究較少，尤其是從傳承動力的角度出發(fā)，研究學生對擺手舞的文化自覺還沒有，本論文在理論上為研究擺手舞提供了一種新視角；在學校開展擺手舞，不僅豐富學生課余生活，緩解學習壓力，而且在弘揚與發(fā)展民族精神、民族品性，增強民族凝聚力的同時，也促進學生身心健康全面發(fā)展；同時有利于發(fā)揮學生對擺手舞的保護、傳承作用，響應國家、政府“全民健身”的號召；這也對促進當?shù)亟?jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、城市基礎(chǔ)設施建設與和諧社會的構(gòu)建起著積極的作用。

一、研究對象與方法

(一) 研究對象

以湖北省來鳳縣土家擺手舞在當?shù)馗咧畜w育教育中的傳承動力為研究對象，以華師附屬來鳳一中、瓦爾高高級中學在校生為調(diào)查對象。

(二)研究方法

1.文獻資料法

通過中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、中南民族大學圖書館及當?shù)厮鸭嚓P(guān)文獻、視頻資料，了解文化自覺的涵義、擺手舞當前在當?shù)馗咧袀鞒信c發(fā)展存在的問題，制定本論文研究方案。

2. 問卷調(diào)查法

據(jù)查閱的相關(guān)資料與導師交流討論，編制問卷，確定問卷有較好信、效度后，隨機抽取200名當?shù)馗咧猩M行調(diào)查，發(fā)放與回收問卷情況如表1所示。

表1　問卷的發(fā)放與回收

3.田野調(diào)查法

對“擺手舞之鄉(xiāng)”卯洞居民及當?shù)毓⑷A師附屬來鳳一中、私立瓦爾高高級中學兩校師生進行訪談，調(diào)查來鳳高中生對擺手舞歷史、現(xiàn)代價值的了解程度及對其傳承現(xiàn)狀、未來發(fā)展趨勢的態(tài)度。

4． 數(shù)理統(tǒng)計法

用 Excel 軟件對問卷數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

二、結(jié)果與分析

(一) 當?shù)貙W生對擺手舞文化歷史了解程度調(diào)查

1. 學生對擺手舞各方面關(guān)注情況

圖1　學生對擺手舞各方面關(guān)注情況

從圖1可以看出，當?shù)馗咧猩鷮[手舞關(guān)注和了解最多的是舞蹈動作、傳統(tǒng)節(jié)日、音樂，分別占31%、22%、20%，而對其它文化包括民風民俗、傳說神話缺乏關(guān)注。

2. 學生對擺手舞名稱及動作了解情況

圖2　學生對擺手舞名稱了解情況

圖2中，當?shù)貙W生對除擺手舞外其它名稱了解最多的是跳擺手、舍巴日，對舍巴格癡及舍巴羅托了解比較少。

圖3　學生對擺手舞代表性動作了解情況

圖3中看出學生對擺手舞動作了解較多，除圖3動作外，很多同學還知道花子烤火、挑谷子、螃蟹伸腳等動作。其中女生對擺手舞動作了解程度高于男生；高一、高二學生明顯高于高三和復讀班學生。通過實地訪問了解到，學生大多知道跳擺手主要因為擺手舞的動作，而如舍巴日這些名稱是本族語言，平時接觸較多；而大部分學生都是從學校為“擺手節(jié)”及“一會一節(jié)”等排練節(jié)目的過程中了解、學習到擺手舞的，參加活動的一般是高一、高二學生，高三及復讀班忙于高考，學習壓力較大，參與較少。

3. 學生對擺手舞來源了解情況

根據(jù)問卷情況，大多數(shù)學生知道擺手舞主要來源于生產(chǎn)、生活、娛樂和祭祀，對擺手舞來源于戰(zhàn)爭、神話故事了解較少。

4. 學生對擺手舞功能價值了解情況

通過問卷，了解擺手舞的功能價值排名前三分別為娛樂、發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟、健身，對審美、交往及增加民族凝聚力價值功能了解較少。訪問了解到主要是因為學生大多通過跳擺手舞后的身心體會及擺手舞開展對來鳳各項城市建設中體會到的。

5. 學生了解擺手舞的主要途徑

圖4　學生了解擺手舞的主要途徑

從圖4來看，學校是了解擺手舞主要途徑，占35%；其次是參加相關(guān)活動，占24%；也有一部分人是通過長輩傳授?？梢妼W校對擺手舞在青少年中的傳播起著重要的作用。

(二)對擺手舞在當?shù)馗咧邪l(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

1．學生對擺手舞的興趣

圖5　學生對擺手舞興趣調(diào)查表(總?cè)藬?shù)n=200,男生n1=100,女生n2=100)

從圖5中，按照學生對擺手舞喜歡程度從高到低，非常喜歡、比較喜歡、一般喜歡的人數(shù)分別為11、31、56，其中男生為3、5、19，女生為8、26、37；對擺手舞非常不喜歡、較不喜歡的學生人數(shù)為15、87，其中男生為9、64，女生為6、23?？?cè)藬?shù)中48%喜歡擺手舞，但有52%不喜歡，其中不喜歡人數(shù)中男生明顯多于女生。說明在促進擺手舞在學校傳承過程中，有待提高學生興趣，特別是男生。

表2　學生對擺手舞的感興趣原因調(diào)查表

表2中，對擺手舞感興趣的三個主要原因是第一、五、六；不感興趣的三個主要原因是第一、五、三。因此要提高學生的興趣，可以從融入現(xiàn)代、優(yōu)美的動作類型、風格；在原有基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，賦予新內(nèi)容、內(nèi)涵；加大宣傳力度，營造好氛圍等，來建立民族獨特文化，走民族品牌之路。

2.學校開展擺手舞的頻率情況

通過對比來鳳一中與瓦爾高中學來看，兩所學校都經(jīng)常開展擺手舞有關(guān)活動，但來鳳一中開展頻率高于瓦爾高中學，擺手舞在公立學校發(fā)展相對較好。

3.學校擺手舞師資情況

據(jù)學生所述，擺手節(jié)或重大活動期間學校都會請擺手舞傳承人來傳授相關(guān)知識，平時兩所學校主要師資為本校體育教師。兩校均未成立擺手舞校隊、開設課程和建立訓練基地。

4.校領(lǐng)導對擺手舞重視程度調(diào)查

圖6　校領(lǐng)導對擺手舞的重視程度

如圖6所示，整體上，校領(lǐng)導非常重視與完全不重視比例都較小，一般重視和不太重視比例較大。擺手舞在學校發(fā)展緩慢與校領(lǐng)導個人主觀意識密切相關(guān)，雖然來鳳一中校領(lǐng)導重視程度高于瓦爾高中學，但整體而言重視程度有待提高。究其原因主要有兩點：一是應試教育，部分學校教學管理者認為學業(yè)成績對學生及學校的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，學習才是學生主要任務；二是學校領(lǐng)導本身就不太清楚擺手舞，對民族文化保護傳承意識比較欠缺。應加強校領(lǐng)導對擺手舞的了解，轉(zhuǎn)變分數(shù)決定論，培養(yǎng)學生的綜合能力。

5. 學生對擺手舞發(fā)展現(xiàn)狀的態(tài)度

表3　學生對擺手舞發(fā)展現(xiàn)狀的態(tài)度(n=200)

表3中， 44%認為擺手舞目前發(fā)展狀況較好，41%認為擺手舞的影響力還比較大，只有3%認為擺手舞沒有影響力，2%認為擺手舞文化正在消逝。整體看來，大多數(shù)學生比較看好擺手舞在當?shù)氐陌l(fā)展。

(三)學生對擺手舞未來發(fā)展趨勢的態(tài)度

1．西方文化對擺手舞沖擊程度調(diào)查

圖7　西方文化對擺手舞沖擊程度調(diào)查

圖7中，學生中占94%認為西方文化對擺手舞有一定影響，其中39%認為沖擊程度比較嚴重，甚至19%認為沖擊程度非常嚴重。

2.學生對擺手舞的傳承態(tài)度

表4　學生對擺手舞傳承態(tài)度情況(n=200)

由表4看出，學生中57%認為我們要據(jù)實際情況辯證取舍，擇善而從；30%認為只接受對我國文化有用的部分；8%認為中華文化博大精深，少數(shù)民族文化種類較多，可以不需要擺手舞；另外5%認為對我國文化建設有促進作用，應全盤接受。從中不難看出絕大多數(shù)學生對擺手舞促進我國民族文化建設和對提升綜合國力比較贊成。

3.學生對擺手舞的看法

圖8　學生對擺手舞的看法 (n=200)

從圖8來看，學生中占45%認為擺手舞是土家族傳統(tǒng)文化的瑰寶，應該繼承和宏揚；19%認為應該拋棄，另外32%認為可有可無。由此看出相當大部分學生肯定擺手舞價值，向我們傳遞一種民族凝聚力；而較大部分認為擺手舞可有可無，要引起注意，促進擺手舞的傳承與發(fā)展，就必須加大對這32%宣傳，提高其對擺手舞的文化自覺；同時改變19%應拋棄的看法。

4.學生對擺手舞面向全國、走進全民的未來發(fā)展趨勢態(tài)度

圖9　對擺手舞面向全國、走向全民未來發(fā)展的趨勢的態(tài)度

如圖9所示，學生中占97%贊同擺手舞這一民族傳統(tǒng)文化面向全國，走上全民之路，其中占48%比較贊同，38%認為非常好；只有3%反對，說明當?shù)氐膶W生還是很希望擺手舞能夠走出來鳳，面向全國，為實現(xiàn)我國全民健身這一目標做貢獻。

三、結(jié)論與建議

(一)結(jié)論

1.當?shù)馗咧袑W生對擺手舞歷史了解程度不夠。

2.當?shù)馗咧袑W生對擺手舞現(xiàn)代價值和發(fā)展現(xiàn)狀缺乏完整性的認識。

3.對擺手舞的未來發(fā)展趨勢態(tài)度不夠堅定。

(二)建議

1．政府

(1)宣傳。加大宣傳，營造當?shù)卮蠓秶梅諊?，促進學生對擺手舞了解，提高其對擺手舞的認知及活動的參與度。

(2)加大資金投入。完善擺手舞基礎(chǔ)設施建設；聘請專家學者對其開發(fā)利用；建立符合時代性、規(guī)范性、應用性特色文化，提高學生興趣。

(3)政策支持?？上蛳嚓P(guān)部門申請和制定一些擺手舞優(yōu)惠政策，如把擺手舞作為高考的一項加分項目，促進擺手舞向社會化發(fā)展。

2．學校

(1)開設課程。開設擺手舞課程是學生科學、系統(tǒng)學習和了解擺手舞的最直接、有效途徑，也是培養(yǎng)其文化自覺的最好方式。

(2)建立訓練基地。來鳳縣作為擺手舞的發(fā)源地，建立訓練基地有利于擺手舞傳承人的培養(yǎng)，學?？筛鶕?jù)具體情況，組建擺手舞校隊、民族特色班。

(3)校領(lǐng)導。校領(lǐng)導應提高對擺手舞重視程度，充分利用場地、師資等優(yōu)越條件，多形式普及和推廣擺手舞，培養(yǎng)學生興趣。

(4)師資。積極主動參加校內(nèi)外擺手舞培訓，充實知識，爭做學校擺手舞教學骨干和推進整個來鳳縣擺手舞傳承與發(fā)展的領(lǐng)頭人；改變傳統(tǒng)評價方式與課堂教學方法，直接、間接開展擺手舞，發(fā)揮教師的主導作用。

(5)學生。要樹立民族意識，積極主動響應學校、政府的號召，加入擺手舞傳承與發(fā)展的隊伍中去；不斷加強對擺手舞的了解，提高認識。

參考文獻:

[1]費孝通.反思、對話、文化自覺[J].北京大學學報(哲學社會科學版)，1997，(3)：15-22.

[2]柳皓嚴，柳建慶.湖北武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化自覺及其實現(xiàn)路徑研究——以長陽土家族自治縣為例[J].運動，2014，(101)：152-153.

[3]王彥達.全球化視野下民族文化傳承與發(fā)展問題的幾點思考[J].中國民族，2004，(11)：14-16.

[4]劉彥，袁革.土家族擺手舞的綜合保護與開發(fā)[J].湖南社會科學，2007，(6)：188-190.

責任編輯：彭雷生

Cultural Consciousness: Inheritance Motivation for Tujia Hand-Swinging Dance in School Physical Education

YANG Qing1, YU Zhi-hua2, CAO Xiu-ling3, LIU Hao-yan4

(1.Graduate School, South-Central University for Nationalities, Wuhan 430074, China;2. School of Physical Education, South-Central University for Nationalities, Wuhan 430074, China;3. School of Physical Education, Hubei University of Education, Wuhan 430205, China;4. Graduate School, Central China Normal University, Wuhan 430079, China)

Abstract:The students’ cultural consciousness of minority traditional sports in Wuling mountainous area is discussed with Hand-Swinging Dance in Laifeng County of Enshi Tujia and Miao Autonomous Prefecture as an example based on the literature, questionnaire, mathematical statistics and field survey. The study shows that the students lack the motivation to inherit Tujia Hand-Swinging Dance in schools. The local high school students do not understand its history very well with lower awareness of its modern value and less firm attitude to the trend of its future development. As such, cultural consciousness should be strengthened from the bottom to promote the inheritance of Tujia Hand-Swinging Dance in schools, so as to achieve cultural self-confidence.

Key words：Enshi Tujia and Miao Autonomous Prefecture; Laifeng County; Tujia Hand-Swinging Dance; cultural consciousness; inheritance motivation

中圖分類號：G852.9

文獻標識碼：A

文章編號：1674-344X(2016)01-0067-05

作者簡介：楊晴(1991-)，女，湖北恩施人，碩士研究生，研究方向為民族傳統(tǒng)體育。

基金項目：中南民族大學中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助重點項目(CSZ15005)；中南民族大學南方少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心·湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心開放課題(一般項目)；湖北省高校人文社科重點研究基地湖北方言文化研究中心開放基金項目(2015FYY015)

收稿日期：2015-11-28

于志華(1968-)，女，山東龍口人，副教授，博士，碩士生導師，研究方向為民族傳統(tǒng)體育文化與運動技能學習。