李晶晶

“購(gòu)買藝術(shù)品是一件非常有情感色彩的事，就像戀愛(ài)一樣，只有你愛(ài)上了它才能長(zhǎng)久地欣賞它、保護(hù)它。真的有藝術(shù)品讓你覺(jué)得特別喜歡，那么你的膝蓋都會(huì)顫抖起來(lái)。”

法比奧·羅西（Fabio Rossi）是意大利人，30年前他的母親安娜·瑪麗亞·羅西（Anna Maria Rossi）在英國(guó)倫敦創(chuàng)立了Rossi & Rossi畫廊，3年后法比奧取得了倫敦大學(xué)亞非學(xué)院的學(xué)位，遂加入了母親的畫廊。

安娜上世紀(jì)70年代起開(kāi)始到亞洲不同國(guó)家旅行，那個(gè)時(shí)候她年輕、漂亮、敢作敢為，獨(dú)自周游世界。正是因?yàn)橐淮温眯?，她開(kāi)始和佛教藝術(shù)品結(jié)緣。“我那個(gè)時(shí)候在喜馬拉雅山系一帶走了一圈，最早到阿富汗，然后是印度、尼泊爾，稍晚的時(shí)候到了西藏?！卑材鹊谝淮我?jiàn)到的佛教藝術(shù)是犍陀羅石雕藝術(shù)。“因?yàn)殛恿_藝術(shù)融合了希臘和羅馬的藝術(shù)風(fēng)格，和歐洲藝術(shù)一脈相承?！卑材缺贿@種東方文化的歐化表達(dá)方式深深吸引，她說(shuō)：“那次對(duì)我的沖擊非常大。”旅行之后，安娜沉醉在佛教藝術(shù)品里，她在意大利開(kāi)始了對(duì)佛教藝術(shù)品的專項(xiàng)收藏與經(jīng)營(yíng)，建立了自己的畫廊。

犍陀羅藝術(shù)誕生于印度次大陸的西北部（即阿富汗及巴基斯坦），因其特殊的地理位置和人文環(huán)境，形成了融合印度、希臘、羅馬以及伊朗文化的多元化佛教藝術(shù)。犍陀羅藝術(shù)后來(lái)通過(guò)絲綢之路傳到了敦煌，成為中國(guó)、韓國(guó)、日本佛教藝術(shù)之源流。佛教藝術(shù)在亞洲世界被廣泛接受，并植根于不同民族的文化中，形成了各具特色、精湛的造型藝術(shù)。安娜亦開(kāi)始對(duì)喜馬拉雅山區(qū)的藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，包括尼泊爾、西藏及蒙古的藝術(shù)品，也因此影響了兒子法比奧的人生。

從1974年開(kāi)始，11歲的法比奧在暑假便開(kāi)始和母親游歷這些國(guó)家，亦在1975年到訪中國(guó)香港及臺(tái)灣。這令他接觸到更廣泛的亞洲藝術(shù)，因而對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣。法比奧說(shuō)：“我從11歲至17歲一直隨母親一同游歷亞洲。每年的暑假都在印度、尼泊爾、中國(guó)香港等地度過(guò)。高中畢業(yè)后，我想加入家族企業(yè)，但我決定首先要獲得學(xué)術(shù)背景，如果在事業(yè)上不盡如人意時(shí)，我或許能教書、做研究或在博物館工作。這是我為何修讀藝術(shù)與考古專業(yè)的原因?！?983年，法比奧移居倫敦，并在修讀藝術(shù)和考古學(xué)學(xué)士及碩士學(xué)位的同時(shí)，在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院進(jìn)修。1988年畢業(yè)后，法比奧便參與家族事業(yè)，因此畫廊命名為Rossi & Rossi。

從一開(kāi)始，法比奧和母親就決定一方面進(jìn)行藝術(shù)貿(mào)易，另一方面致力于教育大眾。因此，畫廊開(kāi)始舉辦不同的專題展覽及出版多本具有專業(yè)性的目錄，當(dāng)中更輯錄多份由學(xué)者編成的論文，亦被多間亞洲圖書館列為參考書目。當(dāng)中最讓法比奧引以為自豪的是1993年出版的《西藏的曼陀羅畫》（Tibetan Painted Mandalas），書中列出14幅13至16世紀(jì)的曼陀羅作品，是現(xiàn)今難以完成的畫作收藏。法比奧說(shuō)：“我們相信，教育是我們事業(yè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)便沒(méi)有認(rèn)真的收藏?！?/p>

法比奧認(rèn)為，喜馬拉雅藝術(shù)源自喜馬拉雅地區(qū)，面積大致覆蓋包括西藏、尼泊爾、北印度、巴基斯坦西北部以及蒙古國(guó)，其藝術(shù)主要為佛教藝術(shù)，也會(huì)涉及印度教和西藏地區(qū)的苯教。喜馬拉雅的一切，尤其是西藏地區(qū)，很久以來(lái)都深深吸引著西方人。香格里拉神秘傳說(shuō)廣為傳頌，豐富了西方人對(duì)世界另一端的想象。19世紀(jì)以來(lái)，從喜馬拉雅地區(qū)返回的旅行者不斷帶回來(lái)自那里的手工制品，從而為西方，尤其是英國(guó)許多博物館藏品奠定了基礎(chǔ)。這種興趣隨著時(shí)間的推進(jìn)而不斷增加，關(guān)注點(diǎn)漸漸轉(zhuǎn)向美學(xué)方面，而非向人類學(xué)、民俗學(xué)方面發(fā)展。

19世紀(jì)至20世紀(jì)初，西藏處于一種與世隔絕的狀態(tài)，相對(duì)而言，喜馬拉雅藝術(shù)學(xué)術(shù)研究及收藏的重心在歐美，許多西藏藝術(shù)、佛教的重要學(xué)者來(lái)自歐洲，如德國(guó)、意大利、法國(guó)。朱塞佩·圖齊（Giuseppe Tucci）是意大利著名的東方學(xué)家，在藏學(xué)界、東方學(xué)界具有崇高的國(guó)際聲望，他于1926至1954年間先后在喜馬拉雅西部地區(qū)、西藏等地進(jìn)行了8次卓有成效的科研考察。其一生論著極多，關(guān)于藏學(xué)的主要有：《拉薩和喇嘛教》《西藏的寺院》《圖齊西部藏區(qū)學(xué)術(shù)考察報(bào)告》和《印度西藏》等。他被公認(rèn)為是促使世人對(duì)西藏歷史的認(rèn)識(shí)趨于理性的推動(dòng)者之一。

進(jìn)入上世紀(jì)60年代后，美國(guó)出現(xiàn)了如洛克菲勒三世、諾頓·西蒙（Norton Simon）、托馬斯·普利茲克（Thomas Pritzker）等極具影響力的收藏家，喜馬拉雅藝術(shù)在歐美私人收藏與博物館中都相當(dāng)活躍。世界范圍內(nèi)都在舉辦一些開(kāi)創(chuàng)性的展覽，學(xué)術(shù)領(lǐng)域也一直有新的研究發(fā)現(xiàn)。

法比奧曾經(jīng)手過(guò)一件極其華美的約10世紀(jì)尼泊爾彌勒菩薩造像?！爱?dāng)時(shí)我剛剛認(rèn)識(shí)20世紀(jì)最偉大的收藏家喬治·奧爾蒂斯（George Ortiz，1927～2003），他正開(kāi)始收藏喜馬拉雅藝術(shù)品，而正在此時(shí)，另一位非常卓越的收藏家向我致電表達(dá)他想出售他藏品中最優(yōu)秀的一件，即彌勒菩薩造像。我將這個(gè)消息告訴了喬治，幾天后，我們達(dá)成交易，成交價(jià)幾乎刷新了當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄。”法比奧回憶道。喬治·奧爾蒂斯是玻利維亞駐法國(guó)大使的兒子，在巴黎長(zhǎng)大，在英國(guó)和美國(guó)接受教育。一次去希臘的旅程改變了他的人生，他開(kāi)始了藝術(shù)品的收藏，并成為20世紀(jì)全世界古代藝術(shù)品最重要的藏家之一。

法比奧最引以自豪的是在25歲的時(shí)候，第一次將藏品售予博物館，對(duì)方是著名的紐約大都會(huì)博物館，那是一件約14世紀(jì)的西藏千手觀音唐卡。之后在20世紀(jì)90年代，Rossi & Rossi畫廊在臺(tái)灣進(jìn)行了兩場(chǎng)商業(yè)展覽。2006～2008年，“臺(tái)北故宮”佛教藝術(shù)小組成員李玉珉赴英國(guó)倫敦Rossi & Rossi畫廊，購(gòu)藏了三件具代表性的印度佛教造像，分別為3世紀(jì)的古印度犍陀羅菩薩立像、7世紀(jì)克什米爾地區(qū)金銅佛坐像和2至3世紀(jì)秣菟羅女藥叉欄楯。

法比奧對(duì)亞洲的市場(chǎng)非常有信心，他說(shuō)：“在我來(lái)香港之前，倫敦的一些同事表示出對(duì)我的選擇并不看好，他們覺(jué)得我是在浪費(fèi)時(shí)間，香港的客人不大可能買我們的作品，因此我也不會(huì)有很好的收益。但是恰恰相反，我們?cè)谙愀鄣匿N售一直不錯(cuò)?！边@些年來(lái)，法比奧對(duì)香港的藝術(shù)市場(chǎng)可謂了如指掌，并且建立了強(qiáng)大的客戶群。“當(dāng)然少不了的還有人際網(wǎng)絡(luò)及經(jīng)營(yíng)藝?yán)茸钪匾谋惧X：聲望。”他坦言，最近10多年大家對(duì)當(dāng)代佛教藝術(shù)熱切渴求，客戶雖大多來(lái)自歐美，但也有不少內(nèi)地人?！耙酝挥袀惗乇镜甑臅r(shí)候，內(nèi)地客人一年只會(huì)來(lái)一兩次，現(xiàn)在他們可以隨時(shí)來(lái)香港，交流也頻繁了?！边@些客戶有的打算把買回來(lái)的藏品用來(lái)建私人博物館，但法比奧承認(rèn)，中國(guó)內(nèi)地對(duì)博物館的定義跟一般所認(rèn)知的有所不同。真要界定的話，他們既是私人收藏家，也是“館方”。

相比10年前的市場(chǎng)行情，法比奧自稱能感覺(jué)到越來(lái)越多的人在關(guān)注喜馬拉雅藝術(shù)，包括臺(tái)灣地區(qū)有很多客戶對(duì)他們的作品感興趣?！霸谖倚r(shí)候，西方的情況是，早已有很多的中國(guó)買家對(duì)這方面的藝術(shù)品感興趣，但是當(dāng)時(shí)的買家都比較年長(zhǎng)。目前中國(guó)的情況是，有越來(lái)越多的年輕買家對(duì)這類藝術(shù)品感興趣。一部分原因是因?yàn)橹袊?guó)的客人對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域的文化要更加熟悉，但是對(duì)于西方的客人來(lái)說(shuō)，他們必須通過(guò)閱讀書籍、參觀博物館的展品才能了解喜馬拉雅藝術(shù)?！狈ū葕W說(shuō)。

2014年，Rossi & Rossi畫廊參加了首屆嘉德·典亞的展覽。在那次展覽中，法比奧帶來(lái)了頗具東方風(fēng)情的佛造像及唐卡作品，吸引了許多觀眾的視線，也收獲了不少潛在的藏家資源。在法比奧看來(lái)，當(dāng)下的買家對(duì)藝術(shù)品的欣賞變得更加多元，心態(tài)也更開(kāi)闊，不像剛開(kāi)始的時(shí)候，大家可能只關(guān)注某個(gè)方面?，F(xiàn)在，大家還可以看到藝術(shù)品背后的一些具體信息、佛教藝術(shù)品的歷史背景等?！八裕瑢?duì)于未來(lái)，我的看法是，大家的關(guān)注不只局限于某個(gè)具體領(lǐng)域，而是對(duì)泛亞洲藝術(shù)品的關(guān)注?！狈ū葕W說(shuō)。

1. 14 世紀(jì) 千手觀音唐卡

2. 約16世紀(jì) 金剛總持坐像

3. 14世紀(jì)早期 釋迦牟尼坐像

4. 17至18 世紀(jì) 四臂觀音

5. 17世紀(jì)末至18世紀(jì)初 金剛薩埵與明妃

法比奧·羅西與母親安娜·瑪麗亞·羅西