張 紅，馬常鳴

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虛擬生存空間視域下學校網(wǎng)絡思想政治教育的創(chuàng)新路徑

張 紅，馬常鳴*

(阜陽師范學院 馬克思主義學院，安徽 阜陽 236041)

隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，我們的生存空間由傳統(tǒng)的現(xiàn)實生存空間延伸到網(wǎng)絡虛擬生存空間，人們的生存出現(xiàn)虛擬生存方式。虛擬生存方式改變了人們生存狀態(tài)，思想政治教育的主客體關系、思想政治教育的環(huán)境深受其影響，在虛擬生存空間背景下，學校網(wǎng)絡思想政治教育工作者要研究網(wǎng)絡思想政治教育的規(guī)律，構建虛擬生存與現(xiàn)實生存空間和諧共生的網(wǎng)絡化社會體系，加強網(wǎng)絡思想文化陣地建設，發(fā)揮核心價值觀在虛擬生存空間的引領作用。

虛擬生存空間；網(wǎng)絡思想政治教育；創(chuàng)新路徑

網(wǎng)絡技術正在以前所未有的速度和力量改變與顛覆人們傳統(tǒng)的生存方式，它使人們由現(xiàn)實生存方式進入虛擬方式，虛擬生存方式使人們在思維、實踐、認識、生活等方面出現(xiàn)一系列的變革。這種變革使學校思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，學校思想政治教育要應對網(wǎng)絡技術的發(fā)展變化，對當下的虛擬生存空間進行理性思考，不斷拓展教育空間，不斷創(chuàng)新教育方法。虛擬生存空間突破了現(xiàn)實生存空間對人的束縛，網(wǎng)絡技術搭建的虛擬生存空間更自由、自主、平等，改變了人們現(xiàn)實生存體驗方式，使人們在多個方面重塑自身，為人們的生存與發(fā)展提供多種可能與選擇。

一、虛擬生存空間對主體生存狀態(tài)的影響

虛擬生存空間改變了人們的實踐活動方式。在虛擬生存時空中，虛擬生存主體的地位獲得提升，主體之間的互動加強，能夠充分展示主體的能動性、創(chuàng)造性、自主性，突破了人們自身和傳統(tǒng)現(xiàn)實生存實踐的局限性，使人們獲得新的生存實踐體驗。這種生存實踐方式的變革，使傳統(tǒng)地域性限制被打破，人們的生存范圍獲得極大拓展，人們可以立即構建新的交往關系，交往活動更加便捷，成本有效降低，加速推動社會文明的進程。

虛擬生存空間改變了人們的認識方式。虛擬技術為人們的認識活動的發(fā)展提供一個新的界面，可以帶領人們走進更微更廣的空間和領域，“使我們能夠看見迄今為止還未提示的事物內(nèi)在的聯(lián)系和含義，計算機的發(fā)展，正在豐富我們的感性認識”[1]，擴大人們的認識范圍，改變了人們傳統(tǒng)的認識體驗方式。

虛擬生存空間改變了人們的思維方式。人們由實踐思維方式轉入虛擬思維方式，虛擬思維方式通過數(shù)字化技術平臺，對信息進行重新構建與合成，形成新的認識。虛擬思維方式具有高度個性化、自主化、自由化特點，能夠較好地發(fā)揮人們的創(chuàng)造性，消除傳統(tǒng)思維方式的落后性與狹隘性，使人們的視野朝著更廣闊、自由的空間延伸。

虛擬生存空間改變了人們的生活方式。目前人們的生活與網(wǎng)絡虛擬技術密不可分，網(wǎng)絡生活方式已成為我們生活的常態(tài)。虛擬技術平臺為人們生活提供豐富多彩的交往途徑，人們在虛擬技術平臺上可以快速進行多種身份的轉換，每一種身份的轉換都會獲得不同的生活體驗，使人們生活發(fā)生改變。在虛擬生活空間中，隨著主體交往活動的增進，新的交往領域不斷出現(xiàn)，對于人們構建現(xiàn)代生活方式具有重要的促進作用。

二、虛擬生存空間對思想政治教育的影響

虛擬生存方式的出現(xiàn)改變了人們的思想觀念與思維方式，人們的生存方式呈現(xiàn)新特點，思想政治教育的主客體關系、思想政治教育的傳播媒介以及思想政治教育的環(huán)境深受影響，高校思想政治教育向廣度與深度發(fā)展也遭受嚴峻的考驗。

1.虛擬生存空間對思想政治教育主客體關系的影響

近年來思想政治教育的主客關系經(jīng)歷了由單一主體理論到雙主體理論的演變，再由雙主體理論到主體間性理論的演變。雙主體理論強調(diào)思政教育過程是教育者與受教育者互動的過程，要充分調(diào)動雙方的互動性與積極性，避免單一主體理論造成的種種弊端，有利于思想政治教育的有效開展。思政教育的主體間性理論又進一步超越了雙主體理論，雙主體理論在一定程度上出現(xiàn)了主體的放任、膨脹，主體間的關系不是良性互動，造成人與人、人與自然、人與社會關系的緊張。為了使主體間的關系回到良性互動之中，學者們將主體間性理論引入思想政治教育，以此來調(diào)和教育者與受教育者兩者的緊張關系，將互動置于平等、民主的基礎上，促進了思政教育理論的創(chuàng)新發(fā)展。

網(wǎng)絡空間的虛擬性、開放性與平等性決定網(wǎng)絡思政教育主客體關系發(fā)生新變化。網(wǎng)絡思政教育的主客體呈現(xiàn)主體客體化和客體主體化的特點，具有很大的不確定性。網(wǎng)絡生存主體的流動性與重組性較強，交往方式由傳統(tǒng)的面對面交往變成符號化身份交往，可以不受固定場所的限制，在網(wǎng)絡間自由流動與重組，主體自主選擇是否接受教育者的教育，這對網(wǎng)絡思政教育工作者提出了新的要求與挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作者對網(wǎng)絡技術的掌握與利用比較滯后，就會導致教育者與受教育者在網(wǎng)絡虛擬平臺上的不對稱，受教育者的網(wǎng)絡生存需求得不到滿足，網(wǎng)絡思政教育教學資源吸引力缺失，網(wǎng)絡思政教育平臺利用率低下，不能有效防范風險與管控不良網(wǎng)絡行為，網(wǎng)絡思想政治教育的目標任務不能有效實現(xiàn)。思政教育工作者必須具有網(wǎng)絡思維方式，不斷掌握與利用先進的網(wǎng)絡技術，融入虛擬生存空間，研究與把握虛擬生存空間的特點與規(guī)律，體驗現(xiàn)實生存與虛擬生存之間的不同，掌握大量的網(wǎng)絡思想政治教育教學資源，才能有效從事網(wǎng)絡思想政治教育工作。

虛擬生存空間背景下思想政治教育主客關系的新變化，也為思想政治教育目標任務的實現(xiàn)創(chuàng)造了積極條件，網(wǎng)絡促進了人的個性化發(fā)展，主體可以盡情宣泄自己的情緒，使現(xiàn)實世界的束縛在虛擬世界得到釋放，有助于確立主體間的平等互尊關系，高揚主體的精神追求以及維護主體間的平等權益，有助于確立主體間良性互動關系，提高思想政治教育的效率。

2.虛擬生存空間對思想政治教育生態(tài)環(huán)境的影響

網(wǎng)絡的發(fā)展拓展了思想政治教育的實踐空間，思想政治教育的生態(tài)環(huán)境由過去單一的現(xiàn)實空間延展到現(xiàn)在的虛擬空間，教育環(huán)境日益復雜化，對于思想政治教育目標任務的實現(xiàn)提出許多新挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡是一個平等、開放的空間，在思維上人人都是主體，人人都是中心，為思想政治教育的開展帶來困境。虛擬生存空間平等、開放、無中心的狀態(tài)顛覆了傳統(tǒng)思想政治教育模式，將人們的生存與發(fā)展完全置于自由、開放的狀態(tài)之中，生存主體對于各種資源、思想、信息的選擇也完全取決于個人的愛好興趣。虛擬生存空間各種平臺資源互聯(lián)互通，共建共享的狀態(tài)導致各種思想文化觀念相互碰撞、相互激蕩，容易造成民族特點消失，主流思想政治教育難以得到認同，在一定程度上為社會主義核心價值觀的有效傳播與踐行造成困難。網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境存在的安全問題也為思想政治教育的實現(xiàn)也帶來不良影響，主體過度虛擬性交往容易造成交往的盲目性與隨意性，大量網(wǎng)絡垃圾信息、虛假信息、病毒迅速傳播，讓人真假難辨，各種網(wǎng)絡詐騙犯罪案件屢屢發(fā)生，造成網(wǎng)絡空間的道德失范與社會信任危機。網(wǎng)絡主體具有流動性、虛擬性與不固定性，致使網(wǎng)絡思想政治教育的受教育者常以隱性、模糊的狀態(tài)出現(xiàn)，造成思政教育工作者不能準確及時地掌握受教育者的思想行為狀況，使思想政治教育工作難度加大。

三、虛擬生存空間下網(wǎng)絡思想政治教育的實現(xiàn)途徑

虛擬生存空間使人們的思想發(fā)生革命性與顛覆性變化。網(wǎng)絡思想政治教育是思想政治教育領域應對網(wǎng)絡化浪潮延伸的一個新興教育平臺。網(wǎng)絡思想政治教育活動的場域不同于傳統(tǒng)思想政治教育活動的場域，既是對傳統(tǒng)思想政治教育的挑戰(zhàn)，又是一種超越。網(wǎng)絡思想政治教育活動既要遵循受教育者的思想行為實際，又要遵循網(wǎng)絡發(fā)展的環(huán)境實際。虛擬生存空間矛盾的復雜性也決定了網(wǎng)絡思想政治教育活動的復雜性。

1.網(wǎng)絡思想政治教育工作者要深入研究網(wǎng)絡教育的規(guī)律

做好網(wǎng)絡思想政治教育工作，教育者主體首先要深入研究虛擬生存空間下受教育者主體的思想狀態(tài)、生存狀態(tài)以及網(wǎng)絡思想政治教育的環(huán)境狀況，從網(wǎng)絡生存主體的實際出發(fā)，有針對性地開展網(wǎng)絡思政教育工作，才會收到實效性。網(wǎng)絡思想政治教育要按照網(wǎng)絡的方式去開展，教育者主體要不斷學習與利用網(wǎng)絡技術、網(wǎng)絡工具、網(wǎng)絡語言和受教育者主體交流溝通，用各種網(wǎng)絡客戶端、網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)觀察分析虛擬生存空間下受教育者主體思想行為的新變化，并利用虛擬生存空間去引導受教育者。虛擬生存空間相對現(xiàn)實生存空間變化更快，情況更為復雜，還有許多未知因素，不斷為主體生存發(fā)展提供了新內(nèi)容、新方式以及新環(huán)境。網(wǎng)絡思政教育工作者要在不斷把握各種變化的基礎上，適時調(diào)整與制定思政教育的內(nèi)容、方式，引導受教育方不斷實現(xiàn)對現(xiàn)實與自身的超越，在現(xiàn)實生存與虛擬生存中形成良好的文化素質(zhì)、思想品質(zhì)、正確的行為方式，使教育方與受教育方在虛擬生存空間內(nèi)形成良性的互動。在平等與自由的網(wǎng)絡空間里積極參與互動是網(wǎng)絡思想政治教育的特點，在虛擬空間中受教育方的主體地位被尊重，平等的互動方式超越了強制灌輸?shù)姆绞?，促進受教育方對網(wǎng)絡思政教育內(nèi)容的認知、認同與接受，可以使其內(nèi)心形成穩(wěn)定的思想道德觀念、政治觀念、價值觀念等。網(wǎng)絡思想政治教育工作者應積極主動適應虛擬生存空間的環(huán)境變化，直面虛擬生存空間里出現(xiàn)的思想難題，使網(wǎng)絡思想政治教育不斷創(chuàng)新。

2.構建虛擬生存空間與現(xiàn)實生存空間和諧共生的網(wǎng)絡化社會體系

虛擬生存空間為思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造新的機遇，現(xiàn)實生存空間與虛擬生存空間的和諧共生是我們的生存理想?！疤搶嵑椭C發(fā)展，前提就是要正確處理好人在現(xiàn)實社會與虛擬社會中活動的各種復雜關系。和諧共生的網(wǎng)絡化社會體系，是一種秩序性的、具有和合共生精神的社會建構，實現(xiàn)從和合的實性追求到和合的虛性追求?！盵2]虛擬生存方式作為新興的生存方式，對現(xiàn)實世界的人散發(fā)著無窮的吸引力，越來越多地的人表現(xiàn)出對虛擬空間的依賴性?，F(xiàn)實生存空間是虛擬生存空間發(fā)展的基礎，整個虛擬生存空間的發(fā)展受制于現(xiàn)實生存空間的經(jīng)濟、政治、法律與技術水平等。從目前的發(fā)展狀況來看，虛擬空間的技術發(fā)展還不成熟，虛擬生存空間不是單純的對現(xiàn)實生存空間的技術延伸，它是現(xiàn)實生存空間復雜社會關系的延伸，對虛擬生存空間的過度依賴，使人與社會、自身之間產(chǎn)生許多沖突與弊病。因此，限制與消除虛擬生存空間的種種沖突與弊病，使其向健康良性的方向發(fā)展，促進現(xiàn)實生存空間與虛擬生存空間的和諧共生，是當前網(wǎng)絡思想政治教育工作必須面對與解決的問題。要想達到虛實生存空間和諧平衡發(fā)展，就要虛實空間的多種元素相互協(xié)調(diào)。需要做好以下工作：

首先，要完善網(wǎng)絡技術保障，健全虛實和諧共生的制度機制。

網(wǎng)絡空間的發(fā)展與完善受社會經(jīng)濟、政治、技術水平的支持與制約，社會部門要加大網(wǎng)絡基礎設施建設的投入力度，不斷優(yōu)化網(wǎng)絡系統(tǒng)建設，提高網(wǎng)絡服務質(zhì)量，降低網(wǎng)絡使用費用，保證網(wǎng)民能夠順利獲取網(wǎng)絡信息資源。當前受教育主體無時無處不在網(wǎng)上活動，網(wǎng)絡思想政治教育工作者要充分利用網(wǎng)絡信息動態(tài)管理、多系統(tǒng)數(shù)據(jù)融合、網(wǎng)絡數(shù)據(jù)集成與移動推送等技術不斷創(chuàng)新思政教育方式。

其次，要加強網(wǎng)絡倫理、網(wǎng)絡法治、網(wǎng)絡監(jiān)管機制建設，打造文明和諧的虛擬生存環(huán)境。

習近平總書記指出：“要依法加強網(wǎng)絡社會的管理，加強網(wǎng)絡新技術新應用的管理，確保互聯(lián)網(wǎng)可管可控?！盵3]要讓正能量在網(wǎng)絡輿論空間得到有效傳播，道德規(guī)范與法律秩序在虛擬生存空間同樣必不可少，網(wǎng)絡主體的道德素養(yǎng)與法律意識只有不斷提升，才能持續(xù)維護虛擬與現(xiàn)實空間和諧發(fā)展。虛擬空間使主體的交往內(nèi)容進一步深化，交往范圍與自由度進一步擴大，與此同時又暴露出許多道德與法律問題，要堅持依法辦網(wǎng)、上網(wǎng)、治網(wǎng)，讓網(wǎng)絡在法治的軌道上運行。構建以法律與道德為基礎的制約機制，才能穩(wěn)步推進虛實空間的和諧共生，推動主體間文明對話，人們的生存空間才能健康發(fā)展。虛實空間的和諧共生才能更好的促進主體個性的發(fā)展，虛擬生存空間應是一個信息共享、互相協(xié)調(diào)合作的空間，而不是一個互相攻擊、欺騙的空間，網(wǎng)絡安全是促進虛擬生存空間信息共享、互相協(xié)調(diào)合作的前提保證，思想政治教育工作者要為網(wǎng)絡安全與信息保護而努力，積極構建民主、透明的網(wǎng)絡體系。虛實空間和諧環(huán)境建設能更好的促進網(wǎng)絡思想政治教育的發(fā)展。

3.加強網(wǎng)絡思想文化陣地建設，發(fā)揮社會主義核心價值觀在虛擬生存空間的引領作用

網(wǎng)絡文化具有多元、自由、開放的特點，加強健康向上的網(wǎng)絡文化建設，使網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境得到凈化，網(wǎng)絡思想政治教育工作者既要關注網(wǎng)絡文化形式的價值取向問題，又要關注網(wǎng)絡文化引領體系的價值導向問題。自由溝通、獨立表達是虛擬生存主體的生存樣態(tài)，主體個性得到充分張揚，各種價值觀與文化思潮廣泛傳播，低俗文化與高雅文化、大眾文化與精英文化、錯誤思潮與正確觀念激烈碰撞，使人們的思想行為受到影響。我國社會主義制度的優(yōu)越性還沒有充分發(fā)揮出來，社會體制的弊端還不斷暴露，社會的民主制度還不完善，致使一些人不能堅定社會主義的理想信念，懷疑馬克思主義的導向作用，而倒向了西方的新民主自由主義。在這種背景下，為了增強中國特色社會主義的制度自信、道路自信以及理論自信，抵制西方錯誤思潮、不良文化觀念對人們的影響，網(wǎng)絡思想政治教育工作者就必須大力推動社會主義核心價值觀在虛擬生存空間的有效傳播，并占領精神制高點，使社會主義核心價值觀在虛擬生存空間獲得優(yōu)勢話語權。

虛擬生存空間的傳播方式快捷多樣、無障礙性，傳播內(nèi)容具有匿名性、無限性、零散性與非權威性的特點，容易在公眾中發(fā)揮吸引力與影響力。越來越多的網(wǎng)絡主體聚集在各種網(wǎng)絡社區(qū)、網(wǎng)絡論壇、微博微信中，通過參與討論、評論、跟帖、點贊、轉發(fā)等形式，自由地表達自我觀點與利益訴求，越來越多的網(wǎng)民感覺在虛擬生存空間里獲得了自己的民主話語權。虛擬生存空間依托網(wǎng)絡交流平臺，傳播方式更為靈活、多樣與個性化，話語方式更加接地氣與平民化，傳播內(nèi)容往往能迅速引起網(wǎng)民圍觀，形成強大的輿論傳播輻射力。社會主義核心價值觀作為我國主流意識形態(tài)的價值觀，應該成為虛擬生存空間價值導向的引領者。網(wǎng)絡思想政治教育工作者要在虛擬生存空間擴大宣傳，積極推動社會主義核心價值觀融入虛擬生存空間，推動虛擬生存空間的輿論陣地建設，構筑網(wǎng)絡文化交流平臺，與受教育者平等交流，運用受教育者能夠接受與認同的平民化語言，使社會主義核心價值觀的正能量在虛擬生存空間能夠分眾化、多樣化、對象化、與個性化傳播，使社會主義核心價值觀在虛擬空間具有話語權，從而實現(xiàn)社會主義核心價值觀對虛擬生存空間的有效引領。

[1]H.O.派特根，P.H.里希特.分形—— 美的科學[M].井竹君，章祥蓀，譯.北京:科學出版社，1994:3.

[2]鄭元景.虛擬生存研究[M].北京:社會科學文獻出版社，2012: 157.

[3]習近平總書記重要講話讀本[M].北京：學習出版社，2016:204.

The Innovation Path of School Network Ideological and Political Education from the Perspective of Virtual Living Space

ZHANG Hong,,MA Chang-ming

（School of Marxism, Fuyang Normal University, Fuyang 236041, Anhui）

Our living space extends from the traditional realistic living space to the virtual living space of the network with the development of network technology. Virtual life style comes into being, which greatly changes people's living state. Furthermore, it also changes the relationship between the subject and object of Ideological and political as well as the background of it. The teachers should research the rules of ideological and political education of network and construct the network system of the community where virtual and real living space may be in harmony with each other. Moreover, strengthening the position of network ideological and cultural construction, and playing the leading role in the core values of the virtual survival space are the duties of teachers.

virtual living space; network ideological and political education; innovation path

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.06.21

G41

A

1004-4310（2016）06-0102-04

2016-10-21

2015年度安徽高校人文社科重點項目“網(wǎng)絡輿論交鋒環(huán)境下安徽高校思政教育創(chuàng)新研究”（SK2015A448）；2015年安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目“發(fā)揮法治在解決道德領域突出問題中的作用研究”（AHSKY2015D06）。

張紅（1973- ），女，安徽宿州人，碩士，副教授；馬常鳴（1972- ），女，安徽阜陽人，碩士，講師。