文_羅罔極

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顛覆認(rèn)識(shí)的《西游記》

文_羅罔極

1986版電視劇《西游記》是一代人的美好回憶。其中，六小齡童演的孫悟空深入人心，這無須多說，但他不像原著小說里的孫悟空。

那孫悟空究竟是什么樣子的呢？吳承恩在《西游記》第三十六回中寫道：“只見行者撞進(jìn)來了，真?zhèn)€是生得丑陋：七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭；獠牙往外生，就象屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”

最像此描述的，是電影《西游·降魔篇》里的孫悟空。

豬八戒也遠(yuǎn)不是1986版電視劇里那個(gè)肥頭大耳嘟嘟嘴的模樣?！段饔斡洝返诙呕刂腥绱嗣枋觯骸拔夷谴笸降苄肇i，法名悟能八戒，他生得長嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大，行路生風(fēng)。”最像原著的，是張紀(jì)中拍的電視劇《西游記》中的豬八戒。

實(shí)際上，《西游記》從來就不是一本老少咸宜的書，多數(shù)人讀的都是現(xiàn)代白話“潔本”。而在原著里，人物丑陋就不說了，還有各種鉤心斗角。

悟空、八戒和沙僧都曾是以吃人為生的妖怪。比如原著第二十七回中行者笑道：“師父，你那里認(rèn)得！老孫在水簾洞里做妖魔時(shí)，若想人肉吃，便是這等?；蜃兘疸y，或變莊臺(tái)，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干了防天陰哩！”

書中關(guān)于妖精的描寫大多也十分香艷。所以，《西游記》里有許多血腥且少兒不宜的描述，據(jù)說這就是“老不看三國，少不看西游”的由來。所以，《西游記》原著其實(shí)是不適合拍成電視劇的，若真要拍，起碼也得是《權(quán)力的游戲》的規(guī)格。而且它的思想內(nèi)涵也極其深刻——借神魔佛道的背景諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)，且書中描寫的場面極其宏大，大鬧天宮之類的場景若讓好萊塢拍成電影，《指環(huán)王》恐怕只能甘拜下風(fēng)了。

而1986版《西游記》由于審查制度、當(dāng)時(shí)人們的思想，以及拍攝技術(shù)等原因，和原著的出入極大。六小齡童的表演固然好，但那只是他詮釋孫悟空的一種方式。

電影《西游·降魔篇》中的孫悟空

張紀(jì)中版電視劇《西游記》中的豬八戒

而周星馳、張衛(wèi)健的表演則是詮釋孫悟空的另一種方式。

看1986版《西游記》，我?guī)缀醺惺懿坏椒鹋c道的思想內(nèi)涵，也沒看出任何諷刺社會(huì)不公的行為動(dòng)機(jī)，我只能評(píng)價(jià)它：“演得不錯(cuò)。”

在1986版的《西游記》里，孫悟空的形象是“高大全”，唐僧迂腐，八戒是一只“圈養(yǎng)豬”，而沙僧只會(huì)說：“大師兄，二師兄，師父被妖怪抓走了！”

然而周星馳雖“惡搞”了《西游記》，在里面添加了女主角，創(chuàng)作出與原著看似毫不相干的劇本，但我在里面習(xí)得了許多深刻的內(nèi)容——

我看到玄奘不是腦子轉(zhuǎn)不過彎的笨蛋，而是真正懂得悲憫眾生的僧人；孫悟空不是臉譜化的英雄形象，而是一個(gè)因大鬧天宮被佛祖關(guān)押了五百年，卻仍冥頑不靈，企圖再次棒指蒼穹的悲情大圣。在《西游·降魔篇》中，我懂得了少女們愛的不是天蓬元帥，而是天蓬元帥的那副皮囊，一旦他毀了容，少女們則紛紛避之不及。

陳佩斯說過，好的喜劇往往包裹著悲傷的內(nèi)核。就如同金·凱瑞以喜劇對(duì)抗社會(huì)牢籠，周星馳用喜劇表達(dá)人文思想，藝術(shù)家用謊言道出真相。

我想，孫悟空已經(jīng)不只是一個(gè)特定的角色、名稱，它儼然成了一種文化符號(hào)，而文化符號(hào)可以有多種不同的表現(xiàn)方式，它不該被某一個(gè)人或某一種特定形式所壟斷。

六小齡童想塑造正面形象的猴王、蓋世英雄、含有戲劇精髓的靈明石猴，他也把這樣的孫悟空表演得淋漓盡致。而周星馳同樣把他個(gè)人所理解的與天斗、與地斗、對(duì)命運(yùn)不屈抗?fàn)幍陌凉茄镌忈尩每坦倾懶摹?/p>

因?yàn)槊總€(gè)演員對(duì)孫悟空的理解和表演方式都不同，且都不符合原著，所以，這世上不存在最好的孫悟空，只有不同風(fēng)格的孫悟空。

但凡讀過《西游記》原著的人，一般都不會(huì)說自己懂《西游記》。

1986版電視劇《西游記》在那個(gè)電視劇數(shù)量用手指頭都能數(shù)清的年代，能拍到如此程度實(shí)屬不易，也應(yīng)了當(dāng)時(shí)的老少咸宜。

但它距離我心中那個(gè)《西游記》，確實(shí)相差甚遠(yuǎn)。

電影《大話西游》中的孫悟空

電影《西游·降魔篇》中的孫悟空和唐僧