龍荻

1776年約翰·亞當(dāng)斯的太太阿比蓋爾·亞當(dāng)斯在給丈夫的信中寫道：“要記住女性。”她懇請(qǐng)丈夫及其同僚們，在國家建制之初不要忘了女性。否則，“我們定會(huì)反叛（這一制度），我們將拒絕被任何不保護(hù)和代表我們的法律所約束”。當(dāng)然，后來的故事我們都知道了，阿比蓋爾那一代杰出的“共和母親”沒有獲得選舉權(quán)，也沒有反抗。她們成了那個(gè)時(shí)代甚至之后幾代女人中杰出女性的榜樣，一位相夫教子的好太太。

美國作家瑞貝卡·特雷斯特與她的著作《所有的單身女士：單身女性和獨(dú)立國家的崛起》

《紐約》雜志3月初的封面有一個(gè)很吸引眼球的噱頭——封面是一位女性的一只手，手背對(duì)著鏡頭，豎起一根無名指。這只豎起的無名指上沒有戒指，只有封面故事的題目：《單身女性現(xiàn)在已經(jīng)是美國最有影響力的政治力量》。

這篇封面故事摘自瑞貝卡·特雷斯特（Rebecca Traister）的新書《所有的單身女士：單身女性和獨(dú)立國家的崛起》。這篇文章和這本新書上市的日子不僅適逢國際婦女節(jié)，也正趕上美國女權(quán)主義者陣營里支持希拉里和支持桑德斯的陣營出現(xiàn)極大爭論，包括因年齡斷層的不同選擇。年長一些的女權(quán)主義者們支持希拉里，甚至奧爾布賴特和格洛麗亞·斯泰納姆等著名的女權(quán)領(lǐng)袖和政治人物都出來給希拉里站臺(tái)，聲稱將女性選進(jìn)白宮就是女權(quán)的勝利。然而年輕的女權(quán)主義者們大部分還是學(xué)生和單身女性，則支持桑德斯，她們認(rèn)為能更好地表達(dá)她們理想訴求的獨(dú)立選擇才是真的支持女權(quán)。

但瑞貝卡·特雷斯特的新書并不是討論女權(quán)主義內(nèi)部的爭論，而是討論單身女性的歷史經(jīng)歷和國家社會(huì)政治的變革。副標(biāo)題中的“獨(dú)立國家的崛起”說的是單身女性作為一個(gè)獨(dú)立的群體的崛起的過程，是打破國家主流社會(huì)政治文化傳統(tǒng)，并與之博弈的過程，同時(shí)也是這個(gè)國家的進(jìn)步和崛起過程。單身女性真的崛起并成為重要的不可忽視的政治力量了嗎？從數(shù)據(jù)看這是事實(shí)。2009年，美國未婚單身女性的人數(shù)第一次超過了已婚女性，而在34歲以下的成年女性中，未婚人數(shù)占46%，這一數(shù)字在過去12年中上升了12個(gè)百分點(diǎn)。

作為談?wù)搯紊砼缘闹?，不免要將單身狀態(tài)與婚姻做比較，盡管作者強(qiáng)調(diào)，她并不是要論證單身比非單身更好，但她認(rèn)為，保守主義者們贊賞的正統(tǒng)的婚姻模式，以及人們必須結(jié)婚生育以使人生完整進(jìn)而與國家繁榮相聯(lián)系的看法，是對(duì)女性自我的禁錮。她認(rèn)為美國歷史和近幾十年的經(jīng)歷表明，單身女性更容易創(chuàng)造歷史。因?yàn)樗齻兠庥诒粋鹘y(tǒng)婚姻這一“消耗精力，磨損自我”的制度所限制，有更多的可能自覺參與到改良社會(huì)的進(jìn)程中。

在書的開頭兩章，作者首先呈現(xiàn)了一幅當(dāng)代社會(huì)對(duì)于單身女性的看法圖景——單身女性數(shù)量的逐年升高已讓人們警惕，保守的共和黨政客們擔(dān)心女性推遲婚期甚至晚婚會(huì)影響國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而國家對(duì)于女性的立法和保護(hù)內(nèi)容的增加，則加劇了單身女性的數(shù)量增多，使國家財(cái)政和立法都受到挑戰(zhàn)。在他們眼里，單身女性是危險(xiǎn)的，她們不成熟，她們積極參與公共事業(yè)，她們中貧困的要依靠國家養(yǎng)活。

緊接著，在第二章梳理美國歷史中單身女性的經(jīng)歷的過程中，作者通過對(duì)一系列歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)著作以及史實(shí)軼事的總結(jié)，證明在美國歷史的各個(gè)時(shí)期，單身女性都在積極主動(dòng)地影響政治和社會(huì)的走向。諸多杰出的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)改良領(lǐng)導(dǎo)人都是終身單身，而她們中的已婚者都有著和當(dāng)時(shí)正統(tǒng)婚姻不同的婚姻狀態(tài)。此外，從美國歷史的進(jìn)程來看，每當(dāng)國家經(jīng)歷戰(zhàn)爭動(dòng)蕩，無論是獨(dú)立戰(zhàn)爭，還是內(nèi)戰(zhàn)、“一戰(zhàn)”或者“二戰(zhàn)”，女性的社會(huì)地位和工作機(jī)會(huì)都會(huì)因?yàn)閼?zhàn)中與戰(zhàn)后男性的稀缺而得到提升。更多的單身女性獲得在教育和工作上精進(jìn)的機(jī)會(huì)。但是每每戰(zhàn)爭結(jié)束，國家又會(huì)通過鼓勵(lì)女性回歸家庭、早婚，為丈夫孩子營造寧靜的家庭環(huán)境以使戰(zhàn)后的社會(huì)更加穩(wěn)固。由此不難看出，婚姻并不是私人感情的結(jié)合那么簡單，婚姻更是人口和社會(huì)控制的手段，婚姻是具有公共意義的，那么單身也是具有公共意義的。這也就不難解釋保守的政治力量在美國歷史的各個(gè)時(shí)期對(duì)于單身女性的污名化的意圖。

作者除了將歷史的梳理和回溯貫穿到本書的各個(gè)章節(jié)中，對(duì)單身女性的經(jīng)歷以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的各個(gè)方面進(jìn)行全方位的探討，還結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和觀感探討女性和城市生活，以及女性友誼，這些章節(jié)雖然主觀色彩過多，但讀來卻讓人容易產(chǎn)生共鳴。這一部分也可看成是單身女性和流行文化的互相影響。由于作者是紐約人，在談到城市對(duì)于單身女性的影響時(shí)，她肯定了大城市對(duì)于單身女性生活的包容，盡管她和《欲望都市》里的女主角們的紐約經(jīng)歷十分不同，但她也不諱言，其中女主角們對(duì)大城市的依賴、女性友誼的重要性，甚至是通過購物和獨(dú)自居住而獲得獨(dú)立的自我認(rèn)同方式，都使她產(chǎn)生過共鳴。通過她的論述也能看出，單身女性雖然從男女關(guān)系的角度看是單身，但她們并不孤單。單身女性之間的友誼見證了她們的成長，在十幾年前就有《欲望都市》這樣的劇集風(fēng)靡一時(shí)，而現(xiàn)在也有《都市女孩》（Girls）這樣熱播的劇集來呈現(xiàn)紐約和單身女性的故事。

盡管作者本人在經(jīng)歷了很長的單身時(shí)期之后也結(jié)婚了，但在這部帶有女權(quán)主義宣言色彩的著作中，她相信，在當(dāng)下的美國，婚姻對(duì)于很多女性來說僅僅是一個(gè)選擇。如果她們能在婚姻中找到自己所需，過得和單身時(shí)一樣快樂，那么她們可以選擇結(jié)婚。如果她們得不到自己所需，她們就不必談婚論嫁。畢竟在這個(gè)可以選擇的時(shí)代，想要生育后代的女性也可以靠自己來生育子嗣。而對(duì)于大部分女性來講，不論階層種族，推遲婚齡已經(jīng)成為一個(gè)潮流，因?yàn)橥七t婚齡就意味著推遲育齡，實(shí)際上可以為女性提供更多的獲得教育和職業(yè)提升的機(jī)會(huì)，也使她們更有時(shí)間去認(rèn)識(shí)和審視自我。因?yàn)樯优傄加门院芏嗟臅r(shí)間，著名的國會(huì)多數(shù)黨黨魁南?！づ迓逦骶褪窃诩抑谐旨沂畮啄曛蟛胖鼗卣?。當(dāng)有人問她如何看待越來越多的女性選擇更早地進(jìn)入政壇而推遲結(jié)婚時(shí)，她說，她希望政壇里會(huì)有更多的年輕女性，這樣的話待她們變成“資深”的從業(yè)者的時(shí)候，她們依然年輕。

本書書名《所有單身的姑娘們》其實(shí)源自碧昂斯著名的歌曲《單身女郎》（戴上戒指），雖然碧昂斯近年也加入了女權(quán)運(yùn)動(dòng)，但是這首歌的后綴仍然指向了婚姻。這首歌剛發(fā)行不久就成了《欲望都市》電影版的主題曲之一，而《欲望都市》的結(jié)局也是大多數(shù)女主角終于塵埃落定走向婚姻。但這本書主張，單身可以是一個(gè)很長很穩(wěn)定的狀態(tài)，單身是一種趨勢和選擇，日益明顯有力地影響著國家的歷程。