龍荻

1776年約翰·亞當斯的太太阿比蓋爾·亞當斯在給丈夫的信中寫道：“要記住女性。”她懇請丈夫及其同僚們，在國家建制之初不要忘了女性。否則，“我們定會反叛（這一制度），我們將拒絕被任何不保護和代表我們的法律所約束”。當然，后來的故事我們都知道了，阿比蓋爾那一代杰出的“共和母親”沒有獲得選舉權(quán)，也沒有反抗。她們成了那個時代甚至之后幾代女人中杰出女性的榜樣，一位相夫教子的好太太。

美國作家瑞貝卡·特雷斯特與她的著作《所有的單身女士：單身女性和獨立國家的崛起》

《紐約》雜志3月初的封面有一個很吸引眼球的噱頭——封面是一位女性的一只手，手背對著鏡頭，豎起一根無名指。這只豎起的無名指上沒有戒指，只有封面故事的題目：《單身女性現(xiàn)在已經(jīng)是美國最有影響力的政治力量》。

這篇封面故事摘自瑞貝卡·特雷斯特（Rebecca Traister）的新書《所有的單身女士：單身女性和獨立國家的崛起》。這篇文章和這本新書上市的日子不僅適逢國際婦女節(jié)，也正趕上美國女權(quán)主義者陣營里支持希拉里和支持桑德斯的陣營出現(xiàn)極大爭論，包括因年齡斷層的不同選擇。年長一些的女權(quán)主義者們支持希拉里，甚至奧爾布賴特和格洛麗亞·斯泰納姆等著名的女權(quán)領(lǐng)袖和政治人物都出來給希拉里站臺，聲稱將女性選進白宮就是女權(quán)的勝利。然而年輕的女權(quán)主義者們大部分還是學生和單身女性，則支持桑德斯，她們認為能更好地表達她們理想訴求的獨立選擇才是真的支持女權(quán)。

但瑞貝卡·特雷斯特的新書并不是討論女權(quán)主義內(nèi)部的爭論，而是討論單身女性的歷史經(jīng)歷和國家社會政治的變革。副標題中的“獨立國家的崛起”說的是單身女性作為一個獨立的群體的崛起的過程，是打破國家主流社會政治文化傳統(tǒng)，并與之博弈的過程，同時也是這個國家的進步和崛起過程。單身女性真的崛起并成為重要的不可忽視的政治力量了嗎？從數(shù)據(jù)看這是事實。2009年，美國未婚單身女性的人數(shù)第一次超過了已婚女性，而在34歲以下的成年女性中，未婚人數(shù)占46%，這一數(shù)字在過去12年中上升了12個百分點。

作為談論單身女性的著作，不免要將單身狀態(tài)與婚姻做比較，盡管作者強調(diào)，她并不是要論證單身比非單身更好，但她認為，保守主義者們贊賞的正統(tǒng)的婚姻模式，以及人們必須結(jié)婚生育以使人生完整進而與國家繁榮相聯(lián)系的看法，是對女性自我的禁錮。她認為美國歷史和近幾十年的經(jīng)歷表明，單身女性更容易創(chuàng)造歷史。因為她們免于被傳統(tǒng)婚姻這一“消耗精力，磨損自我”的制度所限制，有更多的可能自覺參與到改良社會的進程中。

在書的開頭兩章，作者首先呈現(xiàn)了一幅當代社會對于單身女性的看法圖景——單身女性數(shù)量的逐年升高已讓人們警惕，保守的共和黨政客們擔心女性推遲婚期甚至晚婚會影響國家經(jīng)濟的發(fā)展，而國家對于女性的立法和保護內(nèi)容的增加，則加劇了單身女性的數(shù)量增多，使國家財政和立法都受到挑戰(zhàn)。在他們眼里，單身女性是危險的，她們不成熟，她們積極參與公共事業(yè)，她們中貧困的要依靠國家養(yǎng)活。

緊接著，在第二章梳理美國歷史中單身女性的經(jīng)歷的過程中，作者通過對一系列歷史學和社會學著作以及史實軼事的總結(jié)，證明在美國歷史的各個時期，單身女性都在積極主動地影響政治和社會的走向。諸多杰出的女權(quán)運動和社會改良領(lǐng)導人都是終身單身，而她們中的已婚者都有著和當時正統(tǒng)婚姻不同的婚姻狀態(tài)。此外，從美國歷史的進程來看，每當國家經(jīng)歷戰(zhàn)爭動蕩，無論是獨立戰(zhàn)爭，還是內(nèi)戰(zhàn)、“一戰(zhàn)”或者“二戰(zhàn)”，女性的社會地位和工作機會都會因為戰(zhàn)中與戰(zhàn)后男性的稀缺而得到提升。更多的單身女性獲得在教育和工作上精進的機會。但是每每戰(zhàn)爭結(jié)束，國家又會通過鼓勵女性回歸家庭、早婚，為丈夫孩子營造寧靜的家庭環(huán)境以使戰(zhàn)后的社會更加穩(wěn)固。由此不難看出，婚姻并不是私人感情的結(jié)合那么簡單，婚姻更是人口和社會控制的手段，婚姻是具有公共意義的，那么單身也是具有公共意義的。這也就不難解釋保守的政治力量在美國歷史的各個時期對于單身女性的污名化的意圖。

作者除了將歷史的梳理和回溯貫穿到本書的各個章節(jié)中，對單身女性的經(jīng)歷以及社會經(jīng)濟政治的各個方面進行全方位的探討，還結(jié)合個人經(jīng)歷和觀感探討女性和城市生活，以及女性友誼，這些章節(jié)雖然主觀色彩過多，但讀來卻讓人容易產(chǎn)生共鳴。這一部分也可看成是單身女性和流行文化的互相影響。由于作者是紐約人，在談到城市對于單身女性的影響時，她肯定了大城市對于單身女性生活的包容，盡管她和《欲望都市》里的女主角們的紐約經(jīng)歷十分不同，但她也不諱言，其中女主角們對大城市的依賴、女性友誼的重要性，甚至是通過購物和獨自居住而獲得獨立的自我認同方式，都使她產(chǎn)生過共鳴。通過她的論述也能看出，單身女性雖然從男女關(guān)系的角度看是單身，但她們并不孤單。單身女性之間的友誼見證了她們的成長，在十幾年前就有《欲望都市》這樣的劇集風靡一時，而現(xiàn)在也有《都市女孩》（Girls）這樣熱播的劇集來呈現(xiàn)紐約和單身女性的故事。

盡管作者本人在經(jīng)歷了很長的單身時期之后也結(jié)婚了，但在這部帶有女權(quán)主義宣言色彩的著作中，她相信，在當下的美國，婚姻對于很多女性來說僅僅是一個選擇。如果她們能在婚姻中找到自己所需，過得和單身時一樣快樂，那么她們可以選擇結(jié)婚。如果她們得不到自己所需，她們就不必談婚論嫁。畢竟在這個可以選擇的時代，想要生育后代的女性也可以靠自己來生育子嗣。而對于大部分女性來講，不論階層種族，推遲婚齡已經(jīng)成為一個潮流，因為推遲婚齡就意味著推遲育齡，實際上可以為女性提供更多的獲得教育和職業(yè)提升的機會，也使她們更有時間去認識和審視自我。因為生育子女總要占用女性很多的時間，著名的國會多數(shù)黨黨魁南?！づ迓逦骶褪窃诩抑谐旨沂畮啄曛蟛胖鼗卣?。當有人問她如何看待越來越多的女性選擇更早地進入政壇而推遲結(jié)婚時，她說，她希望政壇里會有更多的年輕女性，這樣的話待她們變成“資深”的從業(yè)者的時候，她們依然年輕。

本書書名《所有單身的姑娘們》其實源自碧昂斯著名的歌曲《單身女郎》（戴上戒指），雖然碧昂斯近年也加入了女權(quán)運動，但是這首歌的后綴仍然指向了婚姻。這首歌剛發(fā)行不久就成了《欲望都市》電影版的主題曲之一，而《欲望都市》的結(jié)局也是大多數(shù)女主角終于塵埃落定走向婚姻。但這本書主張，單身可以是一個很長很穩(wěn)定的狀態(tài)，單身是一種趨勢和選擇，日益明顯有力地影響著國家的歷程。