○孫寶華

論長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

○孫寶華

長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)工農(nóng)紅軍的偉大壯舉，長(zhǎng)征精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高理想和革命風(fēng)范的結(jié)晶，是廣大中國(guó)工農(nóng)紅軍指戰(zhàn)員在長(zhǎng)征中所表現(xiàn)的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)的升華，也是我們軍之魂、黨之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神作為一種先進(jìn)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)文化，也是促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的巨大精神力量。筆者試從長(zhǎng)征精神的豐富內(nèi)涵、長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同質(zhì)同源、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、長(zhǎng)征精神的豐富內(nèi)涵

（一）無(wú)私奉獻(xiàn)，忠誠(chéng)堅(jiān)定的民族精神

民族精神，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的、為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。長(zhǎng)征精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族的魂、民族的根，是民族凝聚力量之所在。長(zhǎng)征精神是從民族精神和愛(ài)國(guó)主義中涵養(yǎng)生成的，它表達(dá)了對(duì)民族偉大復(fù)興的執(zhí)著追求和不懈努力?！靶谐碳s6000英里，在大約一年的時(shí)間里翻越十幾座大山，跨過(guò)了二十幾條河流，歷史上很少有意志征服環(huán)境的偉績(jī)能與之相比，歷史也不能提供一個(gè)更好的不間斷的即時(shí)行動(dòng)的例子”［1］（P209）?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)大感召，沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)堅(jiān)定的民族精神的內(nèi)驅(qū)力，就沒(méi)有紅軍北上抗日的動(dòng)力，也就沒(méi)有長(zhǎng)征的勝利。長(zhǎng)征的勝利，充分體現(xiàn)了紅軍將士為民族獨(dú)立和革命勝利勇于犧牲的大無(wú)畏氣概，充分證明了愛(ài)國(guó)主義力量和民族精神是不可戰(zhàn)勝的。正如美國(guó)著名記者斯諾的評(píng)價(jià)：“冒險(xiǎn)、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣、膽怯、勝利和狂喜，艱難困苦、英勇?tīng)奚?、忠心耿耿，這些千千萬(wàn)萬(wàn)青年人的經(jīng)久不衰的熱情，始終如一的希望，令人驚詫的革命樂(lè)觀情緒像一把烈焰，貫穿著這一切。”［2］（P459）

（二）百折不撓，團(tuán)結(jié)進(jìn)取的協(xié)作精神

長(zhǎng)征既是紅軍將士與自然環(huán)境之間的斗爭(zhēng)，也是和國(guó)民黨反動(dòng)派之間進(jìn)行的生死搏斗。毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中寫(xiě)道：天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截。然而紅軍戰(zhàn)士不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出重大犧牲。紅一方面軍在368天的長(zhǎng)征中，行程兩萬(wàn)五千里，其中有15個(gè)整天在進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)斗，100多天進(jìn)行小規(guī)模戰(zhàn)斗，235天用在白天行軍上，18天用在夜間行軍，平均每天行軍約70華里。紅1師1團(tuán)的17勇士飛舟強(qiáng)渡大渡河。紅2師4團(tuán)的官兵不畏困難、不畏艱險(xiǎn)，一天之中強(qiáng)行軍240里，22名勇士飛奪滬定橋。紅軍一共翻過(guò)18座有名的大山，其中5座山終年積雪；渡過(guò)了24條有名的江河；穿過(guò)了荒無(wú)人煙的大草地。

長(zhǎng)征途中，紅軍將士風(fēng)雨同舟，生死相依，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，與張國(guó)燾的右傾分裂主義行為做針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。在長(zhǎng)征中，各路紅軍顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，緊密團(tuán)結(jié)，生死與共，表現(xiàn)出了高度的全局觀念和協(xié)作精神。如紅六軍團(tuán)西征，為中央紅軍長(zhǎng)征爭(zhēng)取了時(shí)間，紅二、六軍團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘西，紅四方面軍舉行嘉陵江戰(zhàn)役，與中央紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)云貴川互相呼應(yīng)，使國(guó)民黨軍隊(duì)顧此失彼。另外，這種團(tuán)結(jié)協(xié)作充分體現(xiàn)在同志之間、官兵之間和部隊(duì)之間。在困難和危險(xiǎn)時(shí)刻，許多部隊(duì)為了全局，自愿作出局部犧牲；許多干部戰(zhàn)士為了戰(zhàn)友，奮不顧身，英勇沖鋒。一匹騾馬，誰(shuí)也不愿騎；一鍋野菜湯，大家分著喝。正是這種高度的全局觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，才使紅軍完成了舉世聞名的長(zhǎng)征，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。

（三）實(shí)事求是，勇于解放的創(chuàng)新精神

一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是馬克思主義的基本原則。實(shí)事求是的思想路線，是紅軍長(zhǎng)征精神得以發(fā)揮的正確指南。而長(zhǎng)征的原因恰恰是因?yàn)橐酝趺鳛榇淼摹白蟆眱A中央領(lǐng)導(dǎo)違背實(shí)事求是這一基本原則，教條主義地推行錯(cuò)誤的政治和軍事路線的結(jié)果。由博古負(fù)總責(zé)的中央領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)50萬(wàn)重兵的第五次“圍剿”，不僅將毛澤東排斥出黨政軍領(lǐng)導(dǎo)崗位，還拋棄前四次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)在毛澤東、朱德、周恩來(lái)指揮下取得勝利所采用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，使中央紅軍遭受重創(chuàng)，最后不得不實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。周恩來(lái)總結(jié)這段歷史時(shí)說(shuō)：“萬(wàn)里長(zhǎng)征，就因?yàn)樵诮鞔驍×?，硬拼消耗，拼到最后擋不住，不得不退出江西?！保?］

紅一方面軍渡過(guò)湘江，人員損失了將近三分之二，由8萬(wàn)多人銳減至3萬(wàn)多人。此時(shí)，毛澤東做出改為向貴州前進(jìn)的軍事決策，一舉攻克黎平，為偉大的歷史轉(zhuǎn)折——遵義會(huì)議的召開(kāi)拉開(kāi)了帷幕。在戰(zhàn)略上，遵義會(huì)議的召開(kāi)標(biāo)志著一個(gè)新階段的開(kāi)始。在1935年1月15日至17日召開(kāi)的遵義會(huì)議上，明確回答了紅軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問(wèn)題，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題，結(jié)束了“左”傾主義錯(cuò)誤的統(tǒng)治。會(huì)議事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，黨的路線也從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地轉(zhuǎn)移到了馬克思主義的正確軌道上來(lái)。

縱觀整個(gè)長(zhǎng)征，主力紅軍能夠在1936年10月勝利會(huì)師陜北，開(kāi)辟新的革命局面，遵義會(huì)議確立的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線、軍事路線和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，起到了關(guān)鍵性的作用。長(zhǎng)征每一次的戰(zhàn)斗勝利，也都與共產(chǎn)黨人的這種求實(shí)精神休戚相關(guān)。放棄湘西、轉(zhuǎn)向貴州，舍棄川西、北上陜甘，四渡赤水、巧渡金沙江，飛奪滬定橋，強(qiáng)渡大渡河......使紅軍最終擺脫幾十萬(wàn)國(guó)民黨軍的前堵后追，取得革命的最后勝利。

（四）革命為民，患難與共的民本精神

黨和紅軍來(lái)自人民，植根于人民，人民群眾是黨和紅軍的力量源泉和勝利之本。紅軍長(zhǎng)征的勝利是與各族人民的支持與幫助分不開(kāi)的。紅軍在長(zhǎng)征途中不僅經(jīng)過(guò)了許多漢族人民居住的地區(qū)，而且經(jīng)過(guò)了許多少數(shù)民族地區(qū)。廣大紅軍戰(zhàn)士與各族人民結(jié)成了生死與共的關(guān)系。在長(zhǎng)征途中，人民群眾踴躍參加紅軍，不斷補(bǔ)充紅軍兵員，紅軍的后勤物資籌集靠的是各地人民群眾，擔(dān)當(dāng)運(yùn)輸隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)的群眾跟隨紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，許多群眾冒著生命危險(xiǎn)給紅軍帶路送情報(bào)，幫助紅軍取得作戰(zhàn)勝利。

艱苦卓絕的長(zhǎng)征橫跨14個(gè)省，行程二萬(wàn)五千里，大多是經(jīng)濟(jì)非常落后、人民異常貧困的地區(qū)，如果不執(zhí)行正確的群眾路線，我們很難想象紅軍長(zhǎng)征能夠取得勝利?！凹t軍之所以能突破重圍，不僅在于有軍事力量，而且深得民心。如紅軍入湘南時(shí)，資興、郴州、宜章一代，沿途燒茶送水。紅軍之所以得民心者，不僅在鄉(xiāng)村農(nóng)民受到紅軍打土豪、分土地、沒(méi)收土豪劣紳的谷米分給農(nóng)民之宣傳和行動(dòng)，而且軍隊(duì)有三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意的紀(jì)律”［4］（P244）。

二、長(zhǎng)征精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀同質(zhì)同源

長(zhǎng)征精神的豐富內(nèi)涵主要包括無(wú)私奉獻(xiàn)，忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神；百折不撓，團(tuán)結(jié)進(jìn)取的協(xié)作精神；實(shí)事求是，勇于解放的創(chuàng)新精神；革命為民，同人民群眾患難與共的民本精神。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。長(zhǎng)征精神所蘊(yùn)含的民族利益、社會(huì)責(zé)任、遵紀(jì)守法和誠(chéng)信守約等價(jià)值觀念，都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向相一致。

（一）都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和道德風(fēng)尚

長(zhǎng)征精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的價(jià)值理念集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的思想精華和道德風(fēng)尚。一方面，中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“民本”。《尚書(shū)》中講：“民惟邦本，本固邦寧?！币馑际钦f(shuō)，百姓是國(guó)家的根本和基礎(chǔ)，唯有百姓富足安康，國(guó)家才能穩(wěn)定。長(zhǎng)征精神中的民族觀和群眾路線、社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”理念，都反映出密切聯(lián)系人民群眾、關(guān)注民生的重要思想，這也是民本思想在民主革命時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的升華。

另一方面，中華文化蘊(yùn)含著深厚的道德責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！抖Y記·大學(xué)》有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。指的是通過(guò)重視個(gè)人的修養(yǎng)、樹(shù)立知行合一的道德責(zé)任感，以建設(shè)公平、公正的社會(huì)。這種積淀著中華民族最深層的精神追求在長(zhǎng)征精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都有集中的體現(xiàn)。紅軍通過(guò)艱苦卓絕的長(zhǎng)征實(shí)現(xiàn)北上抗日、民族獨(dú)立的崇高目標(biāo)；如今我們倡導(dǎo)在追求平等、公正的基礎(chǔ)上，崇尚自由和法治。這些精神內(nèi)核都與中華傳統(tǒng)美德中的豐厚底蘊(yùn)分不開(kāi)。

（二）都反映出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和民族風(fēng)骨

長(zhǎng)征精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都集中反映了中華兒女“家國(guó)天下”的胸懷和愛(ài)國(guó)主義精神，都展現(xiàn)出了以民族利益為重，摒棄私利，積極作為，以實(shí)際行動(dòng)為民造福，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量的民族風(fēng)骨。1936年10月10日《中共中央為慶祝一、二、四方面軍大會(huì)合通電》中指出：“正當(dāng)日本帝國(guó)主義準(zhǔn)備對(duì)中國(guó)新的大規(guī)模進(jìn)攻，我有五千余年光榮歷史的中華民族，處在空前的危急存亡地位的時(shí)候，我民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的急先鋒，第一、第二和第四三個(gè)方面軍在甘肅境內(nèi)會(huì)合了，我國(guó)主力紅軍的會(huì)合與進(jìn)入抗日前線陣地......將向蘇聯(lián)共和國(guó)、外蒙共和國(guó)、內(nèi)蒙民族證明，我們是與他們共同奮斗、反對(duì)日本帝國(guó)主義與世界侵略者的最切近的好朋友”［5］。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予愛(ài)國(guó)主義精神濃郁的時(shí)代特色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新的中華民族精神的表達(dá)。愛(ài)國(guó)主義和中華民族精神也因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀得以新生。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)。艱難困苦，玉汝于成。我們要建設(shè)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，正是愛(ài)國(guó)主義精神鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨，鼓舞著一代又一代中國(guó)人心懷天下，共同為之努力。

（三）都反映出馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀

作為一種科學(xué)的理論體系，馬克思主義是在總結(jié)人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。長(zhǎng)征精神反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命時(shí)期的實(shí)踐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映的是中國(guó)共產(chǎn)黨人在現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐。這兩種實(shí)踐活動(dòng)都是在馬列主義思想指導(dǎo)下實(shí)行的，都是馬列主義與不同階段中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它們之間是一脈相承的關(guān)系。

長(zhǎng)征精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都體現(xiàn)了馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀。長(zhǎng)征精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的。長(zhǎng)征精神用馬克思主義武裝全黨最終取得勝利，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂。長(zhǎng)征精神中為實(shí)現(xiàn)全國(guó)勝利的理想與當(dāng)今社會(huì)主義共同理想在本質(zhì)上是一致的，都是為了人類的最高理想而奮斗。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我黨在新形勢(shì)下與時(shí)俱進(jìn)提出的新要求，與長(zhǎng)征精神相互映襯、密不可分，是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，開(kāi)拓了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的新境界。

三、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。“一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，反映社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)，決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，涵蓋社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟”［6］（P23）。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨以及中華民族而言，是一次新的長(zhǎng)征，一次意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、精神文化領(lǐng)域新的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征精神所折射的社會(huì)主義道德光輝，具有引領(lǐng)人們崇德尚義、向上向善的精神引航作用。長(zhǎng)征精神為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神支柱、實(shí)踐平臺(tái)、融合創(chuàng)新三個(gè)層面的形成上樹(shù)立了標(biāo)桿，指明了方向。

（一）宣傳長(zhǎng)征精神，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供精神支柱

長(zhǎng)征精神應(yīng)該成為我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，永遠(yuǎn)高舉的一面旗幟，激勵(lì)我們向前進(jìn)。應(yīng)把學(xué)習(xí)中國(guó)革命史與學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果緊密結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神緊密結(jié)合起來(lái)，做到對(duì)長(zhǎng)征精神的真正內(nèi)化和弘揚(yáng)。

“無(wú)私奉獻(xiàn)，忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神”指引我們要堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信心，要把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的重要組成部分，為其提供堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大的道德基礎(chǔ)；“百折不撓，團(tuán)結(jié)進(jìn)取的協(xié)作精神”指引我們既要充分認(rèn)識(shí)到培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的艱巨性與長(zhǎng)期性，又要在實(shí)際的活動(dòng)中同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致?！皩?shí)事求是，勇于解放的創(chuàng)新精神”指引我們?cè)谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，要一切以實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，勇于解放思想，科學(xué)創(chuàng)新；“革命為民，同人民群眾患難與共的民本精神”指引我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)要與人民同心同德、切實(shí)貫穿好黨的群眾路線。

（二）建設(shè)物質(zhì)載體，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀搭建實(shí)踐平臺(tái)

毛澤東曾說(shuō)：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。”［7］（P149）長(zhǎng)征播撒的種子一直延續(xù)到今天，并不斷地生根開(kāi)花。艱苦偉大的長(zhǎng)征路，為中華民族留下豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)，如革命舊址、圖片實(shí)物、博物館、紀(jì)念館、歷史文獻(xiàn)等等。應(yīng)把保護(hù)、開(kāi)發(fā)、建設(shè)長(zhǎng)征物質(zhì)遺產(chǎn)作為一項(xiàng)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的政治任務(wù)，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)征精神的文化傳播。讓這些真實(shí)的紅色革命歷史，穿越時(shí)空與時(shí)代精神相融合，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有效平臺(tái)。比如，對(duì)見(jiàn)證長(zhǎng)征的重大歷史遺址進(jìn)行紅色打造，一方面可以為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供生動(dòng)的資源，增強(qiáng)宣傳的引導(dǎo)力，另一方面也可以在鮮活的物質(zhì)遺跡中提高互動(dòng)性和實(shí)效性。又比如，跟隨工農(nóng)紅軍足跡重走長(zhǎng)征路，有機(jī)會(huì)感受當(dāng)年長(zhǎng)征的參與者或見(jiàn)證人講述歷史事實(shí)，通過(guò)親臨其境的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，提高培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性和主動(dòng)性，在繼往開(kāi)來(lái)的紅色之旅中涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神。

（三）創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入新的活力

長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的財(cái)富，是民族精神的最高體現(xiàn)，是全面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)大的精神動(dòng)力。長(zhǎng)征精神同時(shí)也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)注入新的活力。

首先，可以利用聲、光、電、影視等現(xiàn)代化傳媒技術(shù)手段傳播長(zhǎng)征主題文化，發(fā)揮好科學(xué)理論的先導(dǎo)作用，傳承紅色基因，推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚力量，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)效性。其次，要結(jié)合本地實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的探索創(chuàng)新，應(yīng)根據(jù)不同群眾、不同的客觀環(huán)境、不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)歷史情境，增強(qiáng)宣傳教育的針對(duì)性。使理想信念教育、集體主義教育、艱苦奮斗教育、紀(jì)律觀念教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓深入融合。最后，應(yīng)完善弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神活動(dòng)的組織保障機(jī)制，把機(jī)制建設(shè)作為推進(jìn)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神活動(dòng)的重點(diǎn)。

長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是二十世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的壯麗史詩(shī)。長(zhǎng)征精神體現(xiàn)著中華民族的智慧和精神風(fēng)貌，是培養(yǎng)和陶冶民族性格、民族思維方式和民族價(jià)值取向的巨大精神財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記指出，回望長(zhǎng)征，我們可以更加清晰地看到，長(zhǎng)征不僅是一次人類精神和意志的偉大遠(yuǎn)征，也是一段中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華優(yōu)秀兒女尋求中華民族復(fù)興的偉大征程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的本質(zhì)體現(xiàn)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是拓展中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。新形勢(shì)下，我們更應(yīng)繼續(xù)秉承長(zhǎng)征精神，凝聚全民族的創(chuàng)造力，勇于攻堅(jiān)克難，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供不竭的精神財(cái)富和動(dòng)力支持。

［1］［美］費(fèi)正清.劍橋中國(guó)史：下卷［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

［2］［美］埃德加·斯諾.西行漫記［M］.北京：三聯(lián)書(shū)店，1979.

［3］石仲泉.紅軍長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神［J］.中共黨史研究，2007，（1）.

［4］［美］斯諾.前西行漫記［M］.北京：解放軍文藝出版社，2006.

［5］鄭大華.民主革命時(shí)期中共的“中華民族”觀念［J］.史學(xué)月刊.2014，（2）.

［6］陳亞杰.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系［M］.北京：人民出版社，2007.

［7］毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991.

（作者單位 山東省棗莊市委黨校）

（責(zé)任編輯楚樸）