文/竹曉剛

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卷首語(yǔ)莫要格式化孩子們的心靈

文/竹曉剛

教育也是如此，如果我們非要將教育塞進(jìn)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的模具中，削掉學(xué)生心靈的棱角，那么同時(shí)也就扼殺了他們無(wú)限生長(zhǎng)的快樂(lè)和幸福。教育應(yīng)該是一種能夠給予人無(wú)限可能的工具。它最核心的價(jià)值就在于能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)無(wú)限的自己和無(wú)限的世界，因材施教，讓學(xué)生擁有打通自己和世界之間無(wú)限的可能，這是教育的尊嚴(yán)。

只有一個(gè)成功標(biāo)準(zhǔn)的教育是沒有尊嚴(yán)的，我們無(wú)法通過(guò)一條沒有尊嚴(yán)的道路走向幸福。我們不能在池塘里種植仙人掌，也不能把睡蓮放在干旱的沙漠里培養(yǎng)，我們不應(yīng)該在萬(wàn)里長(zhǎng)空中教一條魚游泳，也不應(yīng)該在深邃的海洋里教一只雄鷹飛翔。生命誕生的時(shí)候就帶上了獨(dú)特的基因密碼，我們教育的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)解碼的過(guò)程，而不是格式化的過(guò)程。這就要求我們的教育能夠尊重每一個(gè)個(gè)體的天賦和興趣，并且根據(jù)他的天賦興趣來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)。因其不同之材，施以不同之教，讓每一個(gè)學(xué)生尋找到獨(dú)屬于自己的基因密碼，給予他們生長(zhǎng)的空間和自由，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們追尋自己生命的可能性。唯有如此，我們才能讓仙人掌在廣袤的沙漠里生長(zhǎng)，讓睡蓮在池塘中綻放，讓魚在大海里暢游，讓雄鷹在蒼穹中翱翔。

為何教育要因材施教？因?yàn)槊恳粋€(gè)生命在成長(zhǎng)過(guò)程中都面臨著不一樣的岔路，我們要引導(dǎo)他們選擇好屬于自己的路途。我們要交給他們心靈的指南針，然后再鼓勵(lì)他們?cè)竭^(guò)高山和大海，踏著星辰和大地，走向?qū)儆诿總€(gè)人自己的伊甸園。沒有一朵花是一樣的，沒有一條河流是一樣的，沒有一片樹葉是一樣的，也沒有一個(gè)學(xué)生是一樣的，因此，也沒有一個(gè)教育歷程是完全相同的。我們要讓孩子們?cè)诮逃^(guò)程中體驗(yàn)到這種屬于生命的獨(dú)特。這種獨(dú)特是幸福的源泉。

分?jǐn)?shù)不應(yīng)該是教育的樊籠，應(yīng)試不應(yīng)該是教育的終點(diǎn)，倘若我們要求孩子們每個(gè)人的心靈都開出同一朵花，那么它只應(yīng)該是人性之花。這應(yīng)該是教育應(yīng)該承擔(dān)的唯一的格式化和標(biāo)準(zhǔn)化——我們要讓孩子們都擁有獨(dú)立的思想、自由的追求、對(duì)世界的愛和尊重。除此之外，教育應(yīng)該做的是放大自由而不是縮小自由。

教育雖然是戴著鐐銬的舞者，然而能夠給心靈以更加廣闊的舞臺(tái)，它應(yīng)該是溫和而執(zhí)著的，有理想和原則的，它雖然偶爾處在茍且塵世，卻依舊向往詩(shī)和遠(yuǎn)方。唯有如此，它才能夠給孩子們的心靈足夠的尊重和自由，讓人性得到舒展，讓世界走向參差多態(tài)，讓孩子們走向幸福。

（作者單位：四川省郫縣第一中學(xué)）

羅素曾說(shuō)：“須知參差多態(tài)，才是幸福的本源?！蔽ㄓ挟?dāng)世界的畫板上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)和五彩繽紛時(shí)，自由和包容的土壤才會(huì)形成，幸福的種子也才會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)。倘若放給世界自由，我們將得到無(wú)限的生長(zhǎng)；倘若格式化這個(gè)世界，我們將一無(wú)所有。